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- 西安女子图鉴
- 陈述、李沛、冯若澜、杨兮若等四位女性，在西安奋斗打拼，与其说她们被命运裹胁，不如说她们被心中的欲望裹胁，从而选择了不同的人生，在经历了浮华、磨难、绝望、人性的考验后，面对行业兴衰，社会变迁，家庭变故后，她们探索着属于女性的生存方向，走出困境，涅槃重生。 陈述在婚姻的磨难与磨合中自洽；冯若澜离婚带两个孩子，在自己喜爱的行业里深耕并获得自信；李沛为保高职，与公司签订延迟生育合同，被迫成为丁克，却对外宣称丁克主义，婚姻险破碎，却因为丈夫的生病，她不得不扛起家庭责任；不婚的杨若兮因为年轻时选择自我价值，随着女性的年龄增长，她对婚姻对象的要求也越来越挑剔，因为找不到合适的对象，而被迫选择一直单着。 无论是婚姻中育两孩的陈述，还是选择结婚不要孩子的李沛，或是离婚的单亲妈妈冯若澜、或是不婚主义的杨若兮，她们都有自己的人生困境，也因身份遭受过歧视。 她们是芸芸众生中的一员，她们曾在大城市奋斗立足打拼，有了自己的事业，她们都努力的活着，在大都市的霓虹灯下迷失过，在物质、爱情、婚姻、欲望中学会了自洽。这是西安女子的奋斗史，普通人的奋斗史，也是行业的兴衰史。
黎庶
12-25
- 遗脉相承
- “砖雕”艺术起源于春秋，唐宋时达到巅峰。在历史上，明清时期，随着人口的迁移，砖雕艺术进入宁夏固原，并与汉民族的吉祥文化儒家文化结合，形成了独具特色的砖雕艺术。宁夏固原的砖雕传统中有山水文化和四季平安的图案元素，成为了当地重要的文化符号，被称为“硬花活”。砖雕曾有过“无雕不成屋，有刻斯为贵”的辉煌时期，也有匠人养不活自己的没落时期，后被列为国家非物质文化遗产。 文中以“卫氏家族”这样一个小家庭，通过五代人传承和守护砖雕艺术的故事，来呈现砖雕艺术背后的历史。 卫世传作为“卫氏砖雕”的第四代传人，他生了五个女儿，但谨遵卫氏砖雕“传男不传女，传内不传外”家训的他，又不愿将砖雕艺术传给女儿和赘婿，他宁愿这门艺术随他一起葬进墓中。没想到濒临失传的“卫氏砖雕”手艺，在赘婿的经营下，打破了“传男不传女，传内不传外”的古板家训，在乡村振兴的政策号召下，他开始带着全村人学习砖雕手艺，通过砖雕手艺致富。他也引进了大学生实习基地，让更多有知识有文化的学生学习砖雕。为了更好的保护砖雕文化遗产，他开设了砖雕文化展览馆。在赘婿的努力下，砖雕艺术不仅为乡村振兴做着贡献，而且还受到年轻人的喜爱。
黎庶
03-15