第十九章：玄奘讲经的照怙厘大寺
他的汉文已经非常流利了，加上声音温润如珠玉，一字一句，仿佛轻风轻抚过心房。
早上被“吱呀”一声弄醒了。我吃力地睁着昏黄睡眼，看到一个高瘦的剪影，站在一室阳光中。
我晓得八大天国，却不记得每一天国之名，便恳求他为我讲授。
我在河北石家庄四周的隋代寺庙——正定隆兴寺也看到过戒台，不过没有像如许长而暗淡的走廊。这类能授具足戒的寺庙天下没几家，必然要规格很高的寺庙才气够授戒。而雀离大寺，就是全部龟兹有资格授戒的处所。并且必须在二十岁后才气受戒。
罗什对他们先容说我是他少年时汉语师父的侄女，到龟兹礼佛来的。跟他们简朴交换了几句，不敢说太多，因为我对南北朝十六国期间的熟谙独一书面知识，怕说出甚么露馅的话来。
只是，这一排排僧房里空无一人，看上去沉寂冷僻。我问罗什，他微微一笑：“自罗什掌雀离大寺，广宣大乘诸经论，要求寺中和尚出外讲法，深切众生。这禅坐静修，是为修行之辅，可权宜便利行事。”
“焦热天国，罪人卧热铁上，由首至足，以大热铁棒打碎成肉糜。凡犯五戒、邪见者，堕生此狱。”擎着油灯的手俄然愣住，有些微的颤抖。光影打在墙上，那些痛苦号叫的画面在颤栗中变得恍惚不清。
“此段经辞意为：浩繁国土中，众生多少种心，如来未有不知。是何故？”
他清清嗓子，将不由自主放下的手臂再度举高：“此乃无间天国，又作阿鼻天国。此狱罪人所受之苦，无有间歇。凡犯五逆罪者，堕生此狱。”
十年前他初打仗大乘，当时还得了很多小乘和尚的诟病，斥责他偷学外道谬论。十年中他以对佛教典范的熟知，令人佩服的辩才，与王家贵族无人可及的干系，尽尽力改龟兹信奉大乘。记得他的传记里有载“时龟兹僧众一万余人，疑不凡夫”，对罗什“咸推而几敬之，莫敢居上。”
“艾晴！”
他们跟我酬酢几句后，就拉着罗什问法。因为说的是梵语，我便转头去看墙上的壁画。
我将游走的神思拽回，盯着他超脱的脸，感慨万千：“罗什，你已经不再是十年前的阿谁为改宗彷徨踌躇的少年了。”
九点摆布跟着罗什出门。小小的苏巴什城里已经很热烈了，和尚，居士，贩子，挤满本来就不大的街。我不肯给他带来费事，对峙跟他拉出一段间隔一前一后地走。他时不时顿住脚步，看看身后，再持续前行。
我一边旁观壁画，一边点头。跟着他的灯光向前挪动。空旷暗淡的殿堂里只要我们两个，他暖和如珠玉的声音荡出轻微的反响，表情一下子寂然。
慌乱地昂首，看进两汪深不见底的潭水，内心的小兔四周八方乱窜，张着嘴，又不晓得要说甚么。
我正在对着那条奇特的走廊打量，罗什在我身边淡淡地说：“那是受大戒之处。你乃在家之人，按律不成入内。”
“艾晴，去中原弘扬佛法也是罗什一贯的心愿。”他转头看我，暖如东风的笑在嘴角荡开，“你一向但愿罗什去中原，罗什不会忘的。”
呵呵，我禁不住瞎想，憋住笑走进大门外附有的方形瓮城。瓮城中间有一座方形佛殿，供奉有佛祖释迦牟尼像。我立马愣住胡思乱想，拿出专业精力，筹办掏素描本。
我看看时候穿越表，才七点半。我忘了，他每天都是四点多钟就起来的，五点到六点做早课，然后吃早餐。现在的时候，对他来讲已经不早了。还是困，再小小懒了一会床，不情不肯地起来。
“罗什，如何啦？”昂首看，他就在我一步之遥，昏黄的灯光照见他脸上的苍茫，一丝痛苦很快隐而不见，定定神，他又持续说：“佛门僧尼者，凡行杀、偷、淫、邪见及污净者，堕生大焦热天国。此狱罪人所受科罚如焦热天国，其苦更甚于前。”
“又在发傻了。”
像罗什如许的男人，即便没有这个特别身份，放在当代做男友的话，也不是个好挑选。固然带到哪都能拿脱手夸耀，但是他太优良太聪明太帅气，如许的人在身边，光芒会把你盖得一塌胡涂直不开端，因而你除了心惊胆战每时每刻担忧那些哈喇子流到地的女人，还要想如何进步本身的才女指数好让本身跟得上他的脚步。那样的糊口，另有甚么兴趣可言？以是，我的结论是，我——不——要！
他看起来跟本地百姓分缘极好，不时有人上前向他合十施礼。一对伉俪抱着个看上去刚出世不久的幼儿向他祈福。他摸着婴儿的头顶，念了段经文，伉俪俩欢畅地向他伸谢拜别。他回过身，对着我暖和地笑了笑，又转头持续走，不断向人回礼。
走进长长的暗淡的走廊，每小我心头应当都思路万千吧？这平生，是否已经决定伴青灯古佛？这平生，是否丢弃统统爱欲念？这平生，是否已经筹办好去承担弘扬佛法的任务？如许迟缓地行进，一向走到绝顶的戒坛。三位法师，七位证人，明晃晃的剃刀，寂静的诵经，今后，了存亡，离贪爱，俗世统统与己无份了……
“天然能够。”他含笑。入夏的阳光晖映着，整小我敞亮得没法直视。
耆婆在怀着鸠摩罗什时“慧悟倍常，闻雀离大寺名德既多，又有得道高僧，即与王族贵女德行诸尼，弥日设扶养，请斋听法”。以是，罗什在娘胎里受的胎教，就是佛法。他智商那么高，是否跟这个有关？
罗什向我先容，两位汉僧从长安来此求法，法号是僧纯和昙充。我的眼睛，在听了他们的名字后，瞪得更大了。
“此处壁画乃是描画八大天国之苦。”
这是壁画的最后一部分了，看完时，恰好一圈转下来。
“艾晴，先别急。我先领了你看完整数，你再画不迟。”
“不要甚么？”
走进一间光芒很差的殿堂，内里正在拜佛的和尚对着罗什恭敬地合十鞠礼，罗什点头回礼跟他说了几句梵语。这间佛堂不大，只在正中供奉了地藏王菩萨，四壁皆是壁画。我能认出这是地藏王菩萨，因为他的佛像外型中最有特性的是手中持长长的锡杖。传闻地藏菩萨发誓“众生度尽，方证菩提。天国未空，誓不成佛”。也就是说他的事情工具，是在天国里度极重罪的众生。以是佛教在中原传播后，地藏菩萨的影响力非常大，与文殊、普贤、观音并列为四大菩萨，安徽九华山就是他的说法道场。
“此为黑绳天国，有狱卒以热铁绳捆缚罪人之身，或斫或锯。所受忧?，十倍于前。凡造杀生、盗窃罪者堕生此狱。”灯光再向前移，“众合天国，狱卒驱罪人入两铁山间，罪人受两铁山之挤压，肉骨碎裂。凡犯杀生、盗窃、邪淫罪者，堕生此狱。”
心下一凛，对佛门之人的奖惩更重啊。
太好了，有人挽救来了。是……咦？是汉人，两个汉人和尚！
他将目光转向僧房外，看着远处，朗声说：“佛祖保佑，现在罗什终究劝服了王庭和各位师尊，龟兹数百年间信奉之小乘，终见一些窜改。”
“是啊。”他的眼神超出我，仿佛在回想甚么。嘴角一弯，暴露一抹明朗的笑：“艾晴，若不是听了你一番话，罗什也没法如此果断改宗。这十年来，凡是遇有蹇滞，罗什都会想起你曾说过的话。大乘渡人，是为窜改小乘自了弊端。佛法才气传播更广，普渡众生。以是，为了能渡更多人，罗什的确费了很多心力。”
后代佛教徒，总爱拿这段汗青津津乐道。在他们以为，苻坚策动对龟兹的战役是为了夺鸠摩罗什。如同女人们都情愿想信特洛伊战役是为了海伦打的，吴三桂是“冲冠一怒为红颜”。想像一下，一场范围浩大的战役，死伤几万，倒是为了要篡夺一小我，那是多么让民气往神之。我是学汗青的，当然不信赖苻坚只是为了要一个高僧而策动战役。实在，苻坚真的明白鸠摩罗什能带来甚么吗？他要鸠摩罗什，只是因为传闻罗什“善闲阴阳”。贾谊才高，汉文帝也只是“不问百姓问鬼神”。
内里明丽的阳光将心中的愁闷之气一扫而空，我就像但丁在天国里走了一趟，感慨很多。还是人间好啊。
对着那样醉人的笑，我的心又开端不规律地跳了。
他讲的是汉文！我转头看他，收到了一个不易发觉的含笑。他是但愿我也能听懂么？我愣一愣，听他持续讲：“如来所说诸心，皆非实在存在之心，只是逐境而起的妄念。化名为心，以是者何？因畴昔之心，已成畴昔，渺无踪迹，求之不得。现在之心，念念不住，亦不成得。将来未生，更是求不成得。”
“真的？”我欣喜，“对哦，你是主持，有特权。那我每天来画，能够么？”
他为我重新上药，又是那么近的间隔，又是那股淡淡的檀香味，我真真真的醉了……
“以是，说法者，本没法可说，是名说法。不但没法可说，乃至也无说法之人。”他长身矗立，一抹自傲的笑停在嘴角，向着矮他一头的两人略一倾身，“罗什所解，二位可得要义？”
呵呵，我如何晓得？还用说么？玄奘曾经目睹并在《大唐西域记》中记录它。十九世纪末一名俄国寻宝者挖到了它，并极其笨拙地砸成两块以图运走，但是被本地人庇护了下来。束缚后，这块玉石被运往北京天然博物馆，大的一块重达1200多公斤，小的一块700多公斤。现在，我不消去北京也能看到这块玉石，还是完整版的，你说，我能不镇静么？以是当我跟着罗什进入主殿后一间装潢富丽的小型殿堂，看到那块通体透明，色带黄白状如海蛤的庞大玉石时，我又忍不住悔怨没法带相机了。整块玉石宽约三十多厘米，半米多长，十几厘米高。而所谓的佛祖足印，是玉石中间天然构成的两个凹槽，位置，刚好能够两脚微分踏在上面。呵呵，这类附会太多了，西藏到处都有莲花生大师的足迹，不过是附会天然天生的树木，石头，好让公众承认所谓的佛力。
“叫喊天国，或将罪人投热镬中煎煮；或将罪人驱入猛焰火室；或以钳开罪人丁，灌入烊铜，烧烂五脏。凡犯杀、盗、邪淫、妄言、喝酒者堕生此狱。而佛门弟子若犯五戒，非论在家削发，皆入大呼喊天国。此狱所受之刑如前之叫喊天国，但其苦更甚。”
逼迫本身转移开视野：“罗什，那块有佛祖足迹的庞大玉石在哪？快带我去看看。”
僧纯和昙充如醍醐灌顶，细咀着罗什的话，脸上皆是如痴如醉状。我怔怔地看向罗什，现在的他，浑身高低自傲开阔，魅力让人没法直视。固然年青，却已经具有了大宗师的风采了。
出了苏巴什城就到了西寺大门，围墙上有润色得很标致的角楼。“龟兹僧一万余人，几占龟兹人丁非常之一”。光是雀离大寺，就有五千和尚。龟兹的佛教昌隆，从雀离大寺便能够看出。现在的雀离大寺还远没有唐时玄奘看到的范围，但已经是一派宏巨大气了。
下午持续旅游，最北端在高起的丘陵坡下，开凿有僧房窟群，最大的有十多个僧房，实在是一个个的小龛，能容一小我坐在内里。罗什指着后壁上一个色彩更深仿佛是个恍惚不清的人影说，那是历代高僧在此苦修坐禅，时候太久，印上石壁的影象。小乘佛指正视修行，修行便是整日坐在空无一物的僧房里，苦思佛理。这实在是从印度瑜伽修行而来。佛陀释迦牟尼在得道前过了六年的的苦行，就是如许整日闲坐冥想，进食希少，浑身肮脏。他悟道后不再回绝进食，不再穿粪扫衣，但仍保存了静修禅坐，成为小乘的一大特性。以是，小乘佛教寺庙，都稀有量庞大的僧房窟。
（本段删除，因为已经有金刚经附送了）罗什为僧纯和昙充讲授的是《金刚经》：“尔所国土中，统统众生，多少种心，如来悉知。何故故？如来讲：诸心皆为非心，是名为心。以是者何？须菩提！畴昔心不成得，现在心不成得，将来心不成得。”
啊？我又神游了。回神瞥见两个和尚正对我施礼。我从速回礼。他们但是我穿越了两次，头一回碰上的老乡。
僧纯和昙充！就是这两小我，来龟兹游学，归去后对前秦国主苻坚说鸠摩罗什才干过人，弘扬大乘经论，名震西域。中原名僧释道安，听到鸠摩罗什名誉，劝苻坚迎他到长安来。苻果断定攻打龟兹，就对都督吕光说：“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗。朕甚思之。贤哲者，国之大宝。若克龟兹，即驰驿送什。”
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他的声音里有着化不开的苦涩，应当是这专门为犯戒和尚所设的天国让他有所感慨吧。佛教对本身的信徒更严格，八大天国里就有两大是为佛门中人所设。
时近中午，我应罗什要求，在雀离大寺接待在家居士的餐堂吃了中饭，罗什陪着我吃。他用饭的模样也极其文雅，不愧是贵族弟子。天然几近统统人都对我们侧目，嘴上不说，内心必定有嘀咕。我又有点不安了。
“罗什，如何这么早……”
他将油灯供奉在地藏王菩萨案桌上，跪下来拜了三拜，跟着我向殿外走去。“这八大天国，每一天国又各有十六小天国。罪业分上、中、下三品，凡犯上品罪业者，堕生大天国。犯中、下品罪业者，堕生小天国。”
“罗什，”我深深呼出一口气，跟他一样俯视脚下的大地，“龟兹不过数十万众。中原比年战乱，几百万人还在水深炽热中苦苦挣扎，他们更需求精力上的摆脱啊。”
站在这丘陵高坡上，能够俯瞰全部雀离大寺。将寺分红东西两部分的铜厂河，泛着粼粼波光。沐浴在有些西斜的阳光中，风鼓起他广大的僧衣，他整小我如一尊欲飞冲天的巨鹰。脚下那一整片恢弘的佛塔佛殿，那是他的帝国，他是万人的精力之师。俄然间感觉，如果说十年前我还能够跟他同步交换的话，现在他的思惟，起码在梵学上的思惟，已经通俗到我没法达到的处所了。我毕竟是个凡人，比他多出来的，也就是一千六百五十年的聪明。如果我们出世于同一期间，我也只能像统统人一样，昂首瞻仰高高在上的他却永久企及不了。
“对对不起！”背光，看不见他的神采，只是听声音有些狼狈。他吃紧退出，门又“吱呀”一声关上了。
“师尊！”
我转头看罗什，他正盯着那条暗淡的走廊入迷。罗什，你也在想受戒的景象么？俗世统统真的与你无份了么？
“你也传闻了这块玉石？”他有些骇怪，眼神探向我：“这但是雀离大寺的镇寺之宝。”
我正在打量辨别西域的地藏菩萨外型与今后中原地区有何分歧，看到阿谁和尚手执一盏油灯出去递给罗什，然后无声地退出。罗什将手举高，油灯把面前的壁画照亮，入眼的倒是触目惊心的断肢残臂，痛苦的脸部神采，另有各种血淋淋的刑具。
玄奘《大唐西域记》中对雀离大寺里那块庞大的玉石的记录：“照怙厘佛堂中有玉石。面广二尺余。色带黄白状如海蛤。其上有佛足履之迹。长尺有八寸。广余六寸矣。或有斋日照烛光亮。”
啊？他口中的大戒，就是具足戒！比如是佛门弟子大学本科毕业，拿的毕业文凭。想起要成为一名合格的和尚，必须受最严格的具足戒，有二百五十条戒律之多。有些戒条之严格，对和尚要求之高，对修行的规定之严格，匪夷所思。罗什少年即成名，梵学上所达的境地早已无人能比。但是，即便在学理上达到如此境地的人，仍然要满足佛教寺院修行的一系列要求。以是罗什固然早已把握了佛教的大乘真谛，但还是必须在二十岁时和浅显和尚一样接管具足戒。
他们跟罗什用梵语扳谈，我在一边瞪着眼，看着老乡。
到了他晚课的时候，我对峙要本身归去，不让他送。他现在已是西域最大寺庙的CEO，不能像小时候那样爱啥时候翘课就啥时候翘。他得以身作则。他点头，奉告我归去的路，然后说他早晨再来。我想跟他客气一下，让他早晨没需求再来，免得又有人说闲话。但是，话到嘴边，还是吞了归去。我晓得他的脾气，他底子不会在乎那些闲话。并且，我心底，莫非就没有盼望么？
成果早晨六点多他呈现时，我正心神不宁地老盯着门看。瞥见门翻开，他那高瘦的身影被油灯拉出一道长长的影子。那一刻，感觉我的心跳声，强得能穿透全部院子。
难怪供奉地藏王菩萨，全部殿堂如此阴暗，是为了让信徒们怀着惊骇的心机看完天国中的各种苦像。如许的壁画，在具必然范围的寺庙里根基都有。
不过这个动机可没敢跟罗什讲，学着他的模样恭敬地对着玉石叩首上香。出来玉石殿后看到前面有一条长长的走廊，两边奇特地遮住，看上去昏暗淡暗，仿佛没有绝顶。
“此乃等活天国。堕生此处的罪人仍旧有情，会思念嫡亲。然手生铁爪，相互见面时以爪相掴。或因情意浊乱，掴裂本身，至血肉竭尽而死。然冷风一吹，皮肉还生，复受前苦。”他的语气中有丝不忍，顿一顿再说，“凡犯杀生罪、毁正见、诽谤正法者堕生此狱。”