第二百三十六章
百里无忌晓得云扬是为了折损数千明军而自责。但这并不是云扬的错，对于游牧民族的游击战术，要靠被动戍守是绝对事倍功半的。
云扬细眼眯起，刹时脸被红云覆盖。他娶了原蜀国翰林学士韩保升，现在是明国医工署成都府分署署令的女儿。他晓得这事必定瞒不过天子，但现在被百里无忌劈面问了出来，老是有些不美意义。
十天后，百里无忌率八千新军沿长江水路至戎州转岷江北上起首到达成都府与云扬所部会师。
百里无忌晓得这防备有需求，以是也没有令云扬裁撤鉴戒。
而徐守仁率特战军则慢了两天，还在路上。
拍拍云扬的胸膛，百里无忌道：“嗯，不错，数年不见，你还是如此结实，蜀地的女子没有将你生吞活剥了啊。”
云扬见到百里无忌时，下跪请罪道：“圣上，臣给黑旗军丢脸了。”
进入成都府，现在的气象已经不是百里无忌当年执掌庆州前来觐见蜀昶时的气象了。
佛教文明固被灭除殆尽，普通文明亦同遭厄运。
至今，吐蕃王朝分裂成四个权势。
三丈的间隔有讲究，进成都府官署（原孟昶皇宫）的门路宽二丈，如果有刺客行刺，间隔四丈，云扬绝对有掌控将其禁止在百里无忌身前一丈以外。
时候能够让很多不成能的事情变成能够的事情，不知又颠末端多少劫，这位老牛终究转世成藏王赞普，向佛教徒报宿世之仇来了。
紧接着一场仆从布衣大叛逆发作，囊括了全部吐蕃，吐蕃王朝在如许的局势下跟着佛教的式微而崩溃了。
没有人重视栓在墙角的这头老牛。
因而就有了朗达玛灭佛。
而天子的到来，更使得百姓簇拥而至，谁都想看一看这明国的天子长甚么样。
朗达玛之子云丹的后嗣占有逻些（今拉萨），称之为逻些王。他的权势多在逻些、桑耶、朵康等地。
见云扬的脸皮竟变得如此之薄，百里无忌哈哈大笑，开打趣道：“堂堂明国的定远将军，怎也学那女子模样，这可分歧军威啊。”
高蓉蓉四人闻言方才安下心来，不再劝谏百里无忌。
但朗达玛身后，佛教并未获得答复，反因王被喇嘛刺杀，其亲信更迁怒于佛教和尚和信徒，或捕杀或自逃之，西藏境内和尚无一幸存。
那就是以攻代守，主动反击。
想当年，百里无忌在这口战蜀国群臣、嘲弄张业的时候，谁又能想到，有朝一日，百里无忌会成为这座宫殿的仆人。
……。
朗达玛以残暴手腕谋将佛教灭尽，这引发了正在拉境（今西藏洛扎县一带）山间深谷的洞窟中修行三昧的一个名叫四吉多吉的和尚的气愤，将朗达玛暗害致死。
在很早很早之前，一个处所住着一些佛教信徒，他们为了表示对佛的虞诚信奉，为了给本身积福田，选了一个高坡地，在山坡上制作一座佛塔，在施工过程中，自始至终为佛塔驮运石块的就是这头不幸的牛，日复一日，年复一年，当佛塔完工时，这头牛己耗尽体力，背上鞍疮腐败，已经奄奄一息。
在百姓的阵阵喝彩声浪中，百里无忌以明国天子的身份再次进入了这座宫殿。
这云扬守土有责，不管何种来由，被吐蕃偷袭丧失数千兵士，不成能不被奖惩。
俗话说万物都有灵性，此时，这头将近灭亡的老牛心中忿愤不平，在断气之前立了一个恶誓“我当代为牛，被佛教徒如此折磨虐，来世我若能转世成为一个把握有生杀权力的大人物，我必然要把佛教毁灭”。
剃头师按聪明人的指导做了支竹的笛子，到深山老林四下无人处一吹，笛子里吹出的声音“鲁都鲁都”，恰好是吐蕃语“牛角牛角”的意义，国王生角的奥妙就透露了。
边上奉迎圣驾的成都府官员哪个不是聪明人。
百里无忌浅笑着拍拍周蔷的面庞，道：“你们照看好忆韵和靖北，等朕班师返来，到时。朕带你们一起微服私访……。”
吐蕃在各地的将领也拥兵称雄，相互争代，畴昔一些归属吐蕃的部落也接踵离开吐蕃的统领。
并且朗达玛身后。因为他的两个儿子，即大王妃抱养的永丹和小王妃生的欧松之间的争立，大臣们分红两派，今后吐蕃王室分红两支。累年相争，战乱不已。
但鉴于吐蕃袭边，为了安然，云扬安插了兵士鉴戒，将百姓挡在了门路三丈以外。
尼玛衮的第十一代孙据亚泽为王，称之亚泽王。
氛围也因百里无忌叉开话题而和缓下来。
这位国王就是朗达玛，吐蕃语里“朗”就是公牛的意义，朗达玛实在是一头驮牛的转世，此生他为赞普，活着间灭佛教是宿世他当牛时立下的恶誓。
而制作佛塔的人们，正在为佛塔开光喜庆，都以为本身为佛做了莫大的功德，所积的福泽非常之大。
城池扩大了三成，门路更加宽广，人丁更加麋集。
但百里无忌不想对此停止奖惩，但又不能明着说不奖惩，以是叉开话题是独一的挑选。
哦松之孙尼玛衮退居阿里布让为王，其三子别离统治孟域，称之为拉达克王。布让、象雄为古格王室，总称为“上部三衮”。
对于这类游击战术，只要一种战术能够崩溃。
说到这，百里无忌笑着说：“此次吐蕃袭扰想来应当逻些王的权势，也有能够是占有青海周边的角厮罗所部。我此次亲征并没有灭吐蕃诸部的设法，仅仅是抗击袭扰明国边疆的吐蕃军，于以惩戒。以是，你们不消为我的安危担忧。”
百里无忌上前扶起云扬鼓励道：“定远将军为明国长年卫戍边疆，辛苦了。”
百里无忌的意义早就体味，如此，一起起哄，令氛围平和起来。
哦松之孙扎西邹巴有三个儿子：巴德、斡德、基德，称为“下部三德”。斡德的第三个儿子赤穹，据雅隆秦昂达则城。称之为雅隆觉阿王，而次子赤德的先人在青海定居，成为宗喀王（角厮罗）。