第二百三十五章
留在吐蕃的和尚被迫出家或者是弃佛归本，不肯放弃本身的宗教信奉的，就得带上猎狗，拿着弓箭去打猎。
又因为文成公主将佛像由本地运来，才使吐蕃有了佛教，以是文成公主被说成是罗刹鬼转世。
剃头师生还后，虽发誓不把这奥妙说出去，但是闷在肚里，肚子撑得短长，气都透不过来。只好向一名聪明人就教，聪明人说“你发誓不说出国王的奥妙，那么用竹子做一支笛子，在别人听不到的荒山野林中把气吹出去，又不会违背誓词，肚子就不胀了”。
由此各种启事，便促进了朗达玛灭佛活动。
为了稳固王室集权，他和他的父亲一样倡导佛教。他继位后被他母亲侧绷萨毒死，其启事有两个：一是崇信传统宗教反对佛教的贵族大臣教唆侧绷萨干的。另一个就是赤松德赞身后，他的三个儿子争夺赞普宝座的成果。
印度佛教传入吐蕃，一开端就遭到传统的王室贵族权势的抵抗，王室贵族之间的斗争，历二百余年而不息。
但赤德松赞回绝了这些要求，为了扼制反佛权势的生长，他再一次带领王妃、小邦王子、贵族大臣发誓，尊崇佛教。
寺内的壁画被抹掉今后，又在上面画上和尚喝酒作乐的画。
松赞干布、赤松德赞与赤祖德赞在藏文史籍中合称为“三大法王”。
但是，他的兴佛还是碰到了很大的阻力，很多王室贵族以所谓的“上面“即公众（本教徒）的要求上达赤德松赞，这些要求的内容大抵为：“从占卜和梦兆申明不该该信奉佛教，如果信奉佛法就会使事情遇灾和对国度倒霉。
确切归根结底，佛教的迅猛生长，确切停滞官方出产和朝廷统治。
另有些佛经被有些和尚带着逃到遥远的处所去了。
朗达玛能够登上赞普宝座。除了赤祖德赞以“七户养僧”的新制使和尚数量增加，官方苦于重税而影响生存，痛恨不平而对佛法逐起恶感以外，他所创导的佛法乃印度晚期之梵学即大乘之精炼，这绝非普通公众所能接管。也是一个启事。
接着焚毁佛经，稀有量浩繁的各种佛经被烧掉，此中有少数佛经被和尚偷偷地埋入岩洞当中。
朗达玛是一个“嗜酒喜肉。凶悖少恩”的人。
赤松德赞身后，他的儿子牟尼赞普继位。
牟尼赞普身后，他的弟弟赤德松赞下台，在他父王生长的根本上，又增修建了寺庙，翻译佛典，特别虐待和尚，王室成员能够削发（他的大儿子臧玛就削发为僧），和尚干预政事等项办法。
朗达玛为首的王室贵族反对佛教，起首把锋芒指向削发的大哥臧玛。
朗达玛于唐开成三年（838年）继赞普之位。
大量的信徒抛家弃业，而佛门不事出产。等因而养了一群寄生虫，最首要的是，佛教信徒人数的急剧上升，令统治阶层坐不住了。
赤德松赞共五个儿子，大地藏玛信佛削发，二儿子和三儿子早死、四儿子就是朗达玛。
很多佛像从寺庙里取了出来，钉上钉子扔到河里，大昭寺文成公主带来的释迦牟尼像，也筹算扔到河里去，但因不易挪动而再一次被埋起来。
赤德松赞身后，由他的第五子赤祖德赞继位。
他们还被逼迫拿着本教的法器――鼓，去插抄本教的崇拜典礼，而这些都是佛教和尚绝对制止做的事情。
朗达玛起首停建、封闭梵刹和粉碎寺庙设施，把赤祖德赞期间已经完工修建的梵刹都停了工。桑耶寺、大昭寺等闻名寺院神殿都被封闭，小昭寺被当作牛圈利用，凡是佛教活动的场合都遭到查禁。
百里无忌哭笑不得，无法之下，只好再次和她们解释本日吐蕃，已非昔日。
自唐亡后，吐蕃也因为内部纷争，争斗减轻，最首要的启事是宗教分歧。
何况在翻译典范之际，制止密乘文籍的翻译，也与土蕃的宗教信奉格格不久。
吐蕃官方，传播出一个朗达玛为何灭佛的故事。
他们进犯臧玛虽削发但不守清规戒律，迫使赤祖德赞将他放逐到远方去，接着这些贵族又辟谣肇事，说“作阐布”贝吉允丹和王妃文统萨贝吉昂粗私通，使赤祖德货在大怒之下把“韩阐布”正法，王妃也他杀身亡。
设在王宫里的佛教道场应当丢在一边加以封禁，信奉佛教是不对的。”
因而，他们主动策划灭佛活动。
朗达玛本名达玛，因为他反对佛教，教徒说他是牛魔王下界，是以在他的名字前面加一个“牛”字。就成了朗达玛，以示对他的恶感。
朗达玛的灭佛，适与唐朝武宗的“会昌法难”相前后，固然两地的毁佛人缘如出一辙，但西藏佛法传播不久。根蒂不深，故它遭到的打击，超越了“会昌法难”。
印度来的和尚逃脱了，有一部分吐蕃的佛教徒也跟着逃到印度，如赤德松赞的师僧娘?定埃增桑布和最早削发的“七觉士”中的个别人也跟着往印度逃窜，传闻他们在半路仍被追杀而死。
畴前，有一个国王，非常卤莽，杀人不眨眼，特别是当他需求剃头之时，为他剃头的人无平生还。厥后，轮到一名家有八十岁老母的孝子为他剃头，孝子进宫为国王剃头时，诉说本身必须敬养白叟，请国王不要伤害他，国王说，只要你不将剃头时瞥见的国王的奥妙透露，说出去，便可饶别性命，剃头师立了誓，说果断不把剃头时发明的国王的奥妙说出去，国王才让他剃头。剃头师诧异地发明了这位国王头上长有牛角。
赤祖德赞大兴佛教，并在王朝中重用和尚，乃至把国度大权都交给和尚，引发了贵族们的极大气愤。
这些贵族大臣们将他的亲信们断根殆尽今后，策动了一场政变，并乘赤祖德赞喝醉酒时将其绞死。
佛教和尚同时遭到弹压，和尚的处境惨不忍睹，底子没法在吐蕃糊口下去，只得另找前程。
这明显是诡计复辟和拥戴本土宗教的贵族向他提出的应战书。