第一章 冯家小七
魏文帝曹丕篡汉前夕由魏吏部尚书陈群制定“九品中正制”。此制至西晋渐趋完整，南北朝时又有所窜改。各郡、各州当选技中正，按照家世、才德的批评，对人物作出高低的品定，称为“品”。品共分为九等，即上上、上中、高低、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
秦楚朝时，针对前代贡举的弊端，曾对贡举轨制停止多次鼎新。鼎新的指导思惟是集取士大权于天子，限定势家与孤寒竞进，谨防考官与士子舞弊，对士子多方皋牢。殿试的内容，太祖时仅考诗赋，太宗时加试论一道。神宗殿试进士，罢诗、赋、论三题，专以策定着，限以千字。后又加试律义、断案。哲宗元枯时，规复诗、赋、论三题。绍圣今后，又遵熙宁试策之制。高宗朝时则规定殿尝尝策，终秦楚王朝不再变动。
天子在奉天殿策问会试当选贡士，则称作“殿试”，以此作为选官手腕。
正所谓，十年寒窗无人晓，一朝成名天下知。
此时的科举轨制，可归纳为三级测验：第一级是院试，第二级是乡试，第三级包含三种测验，即会试、复试和殿试。别的，另有一次朝考。
燕同叔当然是惊才绝艳，乃是科举有史以来最年青的进士，但究当时候节点，实在并无充足压服力。
常氏建立大定国后，天下初定，当权者为稳固王朝统治，死力拉拢士子文人，以责备国归心。
有着两百余户人家的小骆村并不小，传闻是因当初骆氏兄弟从五里外的“大骆村”搬来此处开垦耕作安家落户而得名，但到此时倒是再无骆姓村民，冯姓为最大师族，人丁占了约八成。
信江发源于怀玉山南的玉山川和武夷山北麓的丰溪水，在上饶汇合后始称信江。干流自东向西，前后流经上饶、铅山、弋阳、贵溪、鹰潭、余江、余干等县，收纳了丰溪、泸溪河、铅江山、湖坊河、葛溪、罗塘河、白塔河等支流，全长六百余里。
至于科举，生长至今，已是构成了成熟完整的轨制。
冯氏迁至小骆村历经八辈一百多年开枝散叶，从开初的兄弟俩到当今的十二房七百余人丁，可谓是子嗣畅旺。
隋炀帝于大业三年开设进士科，用测验体例来拔取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为能够进受爵禄之义。当时首要考时务策，就是有关当时国度政治糊口方面的政治论文，叫试策。这类分科取士，以试策取士的体例，在当时虽是草创期间，并不构成轨制，但把读书、招考和作官三者紧密连络起来，揭开了推举史上新的一页。
时有士人如是言：“家贫，无从致书以观，乃假借与藏书之家，手自笔录。”
武人立国，文人治国，历朝历代大略如是。归根结底乃是统治者的治政手腕。
燕同叔从小聪明好学，五岁就能创作有“神童”之称。武帝景德八年，江南按抚张知白传闻这件事，将他以神童的身份保举。次年，十四岁的燕同叔和来自各地的数千名考生同时入殿插手测验，其神采毫不胆怯，用笔很快完成了答卷。遭到武帝的嘉赏，赐同进士出身。
凡招考生员（或称秀才）的读书人，称为＂童生＂（或称儒生），童生在应院试之前，必须颠末县试和府试。县试由知县主持，县试登科后才气插手府试，府试由知府主持，府试登科后才气插手院试。院试由学正主持。通过院试登科后，一个童生才气获得生员（即秀才）的称呼，生员又分附生、增生和廪生。初进学的秀才称附生，颠末岁考、科考成绩优良者，才气够升为增生或廪生。秀才普通是附属于本府、州、县学的，若考生升入京师国子监读书的，则不再是本府、州、县的生员，而称为贡生。
啧啧，借书誊写为求一读，从文之难可见一斑。
前朝楚衰帝曾作词曰：“问君能有多少愁，好似一江春水向东流。”信江河倒是反其道而行，河水自东向西盘曲流淌，不舍日夜。
燕同叔，出身于江南燕氏。武帝常威起事之初便多有仰仗燕氏，后者人力物力财力大力支撑，可谓是武帝第一臂助……是以，江南按抚张知白保举如此，实在是有遮人耳目之嫌。
信州山郁珍奇，素称敷裕之地，四时清楚，山环水绕，乃豫章第一流派、有“四方通衢”之佳誉。信州恰是因为信江河穿城而过而得名。
之以是清楚这段汗青头绪，盖因冯过是个读书人。
这是本朝真宗天子所作“劝学诗”，在官方广为传播。
读书，毕竟只是少数人的专利，盖因本钱太高。真宗仁德三年，姑苏公使库印刷《大易粹言》二十册，耗纸一千三百张，棕、墨、糊药、印背匠工食钱等一贯五，赁版钱一贯二，本钱总计约三贯三，标定售价八贯整，如许的代价又哪是浅显人家能接受的？而一个读书人，《千字文》《百家姓》《三字经》是发蒙类读物，四书五经是必修课，历代先贤之着作也是必读的，能够设想，要供一个读书人，非穷尽全族之力不成。
南朝大昌时，测验的科目分常科和制科两类。每年分期停止的称常科，由天子下诏临时停止的测验称制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。此中明法、明算、明字等科，不为人正视。俊士等科不常常停止，秀才一科，在昌初要求很高，厥后渐废。以是，明经、进士两科便成为大昌常科的首要科目。
上行下效也好，君民同乐也罢，这是个文风鼎盛的期间，读书人成了身份的代名词。
各省举人赴京应进士测验的，称为＂会试＂。每三年一科，在乡试的第二年（即逢丑、辰、未、戌年）停止。会试是由礼部主理的，被登科的称为＂贡士＂。
“大族不消买良田，书中自有千钟粟。安居不消架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉……”
冯小七是年十四岁，身量比同龄人高挑，大抵有一米六五的模样，但稍显肥胖。冯氏族人大多身材魁壮，独占他高高痩瘦的，加上唇红齿白、样貌漂亮，便显得有些“鹤立鸡群”。固然他自幼身材孱羸，倒是智力过人，四岁能诵“三百千”，五岁入族学，八岁过县试，九岁过府试，成了有功名在身的读书人。九岁成“童生”，坐实了“神童”之名，此等文坛盛事在定国百余年间仅次于十四岁中进士的燕同叔。但二者倒是有本质之别的。
厥后四百余年，固然战祸不断，但科举轨制还是获得了长足的生长。
冯过属于“下六房”的五房，父亲冯居庸行五，冯过则是行七，打小被“小七”“小七”地叫着。
但在中正品第过程中，才德标准逐步被忽视，家世则越来越首要，乃至成为独一的标准，到西晋时终究构成了“上品无豪门，下品无势族”的局面。九品中正制不但成为保护和稳固门阀统治的首要东西，并且本身就是构成门阀轨制的首要构成部分。到南朝期间，在中正的评断中，所正视的只是魏晋间远祖的名位，而辩白血缘和姓族只须查谱牒，中正的品第反成无足轻重的例行公事。在十六国和北朝期间，因为各政权具有少数民族统治的性子，九品中正制的感化不能与两晋南朝相提并论。
定朝建国初期，火急需求加强中心掌控。为制止重生的政权再次堕入分裂，重蹈楚王朝前期分裂盘据的复辙，本朝的统治者接收前代处所盘据、武官势大、中心有力的经验，“与士大夫共天下“，进步文人职位，扩大科举测验的影响力，减弱、分离武官的权力，慢慢建立了崇文抑武的政策。崇文抑武政策从纵向看，本朝的文人职位较秦、汉、楚及其他朝代都更高，武官职位降落，从横向看，在朝廷内部，文官职位进步，而武官职位降落。总而言之，定朝构成了文人主政的政治格式。
当然，读书这类事自古以来都不是件易事。鲤鱼跳龙门，豪门出贵子，当然励志，实属罕见。
当然，冯七郎早有神童佳誉，起码在上饶是薄驰名誉的。若非教员劝戒，说不得他已过了院试有秀才功名在身了。
正因为九品中正制重视家世，倒霉于提拔有真才实学的人仕进，为窜改此弊端，隋朝建国后又创建了一种新的选官轨制。
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乡试则是每三年（逢子、卯、午、酉年）考一次，五年考两次，称为正科。插手乡试的，必须是生员或出了贡的生员，没有考上生员而以其他体例获得监生资格者，也能够插手测验。乡试被登科的，称为＂举人＂。
信江将城区一分为二，河南唤作“水南街”，信州府治上饶县衙落座于此；府衙则在河北，算是主城区。沿灵庙门一起向北，经“信江书院”、带湖，过吉阳山，便可见得周遭数十里的山谷盆地间十几座村庄顺次漫衍。吉阳山正对着的大村庄便是“小骆村”。
荣幸的是，冯过的家道丰实。以是他是个荣幸的读书人，不然也不会晓得这个时空的汗青走向。
冯氏家属在村东围了十数亩地，建了数十幢院落，青砖黛瓦，自成一景。东头叫“上屋”，西头叫“下屋”，各住着六房，有“上六房”和“下六房”之分。
