第33章 济公探慧远和尚
因而师徒二人扳谈。道济和尚问:“师,佛性若那边之?”
但此"工夫",不是有为有作之功,是无功之功,透顶透底、彻骨彻髓见到了,"不依倚一物。不与诸尘作对。亦不起凡圣情量",平常如此行持,便是"工夫"。如前面提到过的,慧远住南台禅院时,门下禅人"设三十余问,皆佛祖淆讹,险节关捩,学者罕到之处",他们所问,既有初见佛性的见地,更多是打磨"本有之性"的工夫,"工夫"不到,必然是要被人问住的,并且也没法辩白禅宗公案的关头之处。”
慧远禅师(1103-1176),号“瞎堂”,又号“佛海”,南宋驰名禅僧,圆悟克勤法嗣,是与大慧宗杲禅师同期间的临济宗魁首人物之一。慧远生于北宋徽宗崇宁年间,俗姓彭,十三岁就削发当沙弥,附属眉山药师院,剃发师是宗辩法师,十五岁的时候就受了具足戒,五年以后耻束估和到成都大慈寺听习经论,四年后回峨眉山灵岩寺随黄龙派第五代绍徽禅师学禅三年,有所开悟。
这慧远禅师为何人乎?
慧弘远和尚闻有和尚来访,因而出门问候。道济和尚见到慧远和尚,方说出本身是道济,过来看望慧远和尚。慧远和尚闻言,道:“风尘仆仆而来,为师未备茶水斋饭接待,已过中午,也不知你用过食否。”
痛领将去,何难之有哉?只恐力不及、志不坚,透不尽、见不彻,飜入古董袋里,卒未能了得。速须退步自看。
厥后因为唐武宗灭佛活动之下,国清寺受火毁,在唐朝会昌年间寺院荒废残败。厥后即重修。唐朝大中五年(851年)驰名的书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石主刻,至今仍清楚可辨。
南宋绍兴初年(1131年),克勤禅师(1063-1135)回到成都,主持昭觉寺,慧远随之修习,因庞居士问马祖"不与万法为侣"人缘开悟。五年(1135年)春季,眉山太守聘请其到象耳山主持开法,慧远回绝。不久,克勤圆寂,慧远和尚扁舟出川,时年三十二岁。慧远和尚初抵淮南,住滁州龙蟠山寿圣禅院,主持了八年,后迁滁州琅琊山野蛮禅院,再到婺州普济禅院,衢州子湖山定业禅院、报恩光孝禅院欢断永,再到潭州南岳山南台禅院。慧远和尚禅学成就日臻化境,住南台禅院时,座下禅僧如龙王琏、方广行等都是一时龙之才,一开端对这位“师叔”并不平气,“因请升座,设三十余问,皆佛祖淆讹险节关捩,学者罕到之处。师随机开答,辞旨通俗,群情超诣,始大叹服,琏即率其属环拜云,此膝不平于人久矣。”
绍兴二十年(1150)前后,宗杲和尚(1089-1163)从衡州再谪梅州,听闻慧远禅师的偈颂,不觉惶恐道:"教员暮年有子如是耶?"二人开端黄向来往,宗杲将圆悟所付僧衣转赠慧远,并极口奖饰慧远品德,为之题真。今后慧远禅学成就名满天下。
“学道如学射,久久自中的,一句透天关,万机俱丧迹。只那丧迹处,咬定牙关,
济公和尚观览了隋塔以后,来到了方丈楼拜见慧弘远和尚。
道济和尚说:“一日恩师,毕生为师,门徒只是想光阴变迁无常,故来看望慧远徒弟。”
济公和尚来到了国清寺,在大雄宝殿右边,看了看那边的梅花,传闻那株梅花树是由隋代高僧、露台宗五祖章安灌顶大师亲手莳植的。然后济公又去看了看隋塔,这隋塔是隋朝开皇十八年,晋王杨广为报智者大师受菩萨戒而制作的报恩塔。唐唐武宗期间会昌法难时受损,于南宋建炎二年(1128年)补葺。此报恩塔,六面九级,为浙江最高的古塔之一。
道济和尚回道:“徒弟自不必那样客气,道济只是想来看看徒弟,拜别多年,在他方寺院也是驰念您。”
慧弘远和尚又说道:
济公和尚当初年十八之时在国清寺慧远禅师座下削发受具足戒的。也就是说此比丘和尚是道济和尚的徒弟。
慧弘远和尚道:“你已是六通真人,得道摆脱者,老衲心想你定是料得我住世时年未几,想着师徒一场,故来看望。其他你也不必跑来跑去看我,过些年我大抵味受当明天子召入你近处讲法主持,到时也可你我想见。”
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“佛性本有,"以光阴磨之",便是要下不间断的"工夫",”慧弘远和尚说:“工夫不到不方圜,言语不通非家属",固然"禅非意想,道绝功劳,但是非意想不是禅,绝功劳亦非道"。信取、悟得内心如来宝藏,"脚蹋实地,把得定,作得主,逐物却物,安插临时,向上转去。"故参禅学道,力在转处。迥绝诸缘,歇息万虑,善念恶念,不入思惟,佛法世法,了无影象,放捐躯心,到大休歇之地,如万丈绝壁放手,划一虐空,亦不起存亡妄念别离之相,才有一涓滴头见刺,以聪明剑,和声截断,无令相续,终不肯向光影里着到,甘处下贱,不被诸境所惑,不与诸缘作对。”
慧弘远和尚拉着道济和尚入了禅室,二人扳谈禅机。慧弘远和尚让酒保小沙弥筹办了茶水在桌子上面,然后沙弥分开禅室。
慧远再迁住露台护国寺、国清寺、洪福寺。方丈于国清寺时的几年后,宗杲和尚归天。
道济和尚分开徒弟慧远禅师多年,便想去看望慧弘远和尚。道济和尚已经是得五眼六通的罗汉真人,晓得徒弟慧远禅师活着的世缘已剩下只要几年的时候,曾为师开度本身,如何不该看望看望。
因而道济和尚便一起步行,来到浙江省台州市露台县城关镇的国清寺,想去看望看望慧弘远和尚。
这国清寺始建于隋朝开皇十八年(598年),初名露台寺,后取“寺若成,国即清”,而改名为“国清寺”。寺庙占空中积泛博。隋代的高僧“智者大师”(智顗)在国清寺创建露台宗,为中国佛教宗派露台宗的发源地,影响远及国表里。唐朝时鉴真东渡的时候曾经朝拜过国清寺。日本留学僧最澄至露台山取经,从道邃学法,返国后在日本比睿山兴建延历寺,创建日本露台宗,后尊浙江露台山国清寺为祖庭。
慧弘远和尚道:“你现在但是大名鼎鼎的人物了,人称活佛济公,咋也有工夫来这里看望我?”