第一六七章 惊心
易学家们的研讨很松散，对史料的考据达到了吹毛求疵的境地，这也使研讨的结论非常可托，单以关中为例，先秦期间另有大片原始丛林，在秦同一六国后，关中涌入大量人丁，垦空中积增加，加上始天子修建宫殿陵寝，大量砍伐树木，形成黄地盘泥土开端流入河中；至西汉期间，天下大治，又有大量林区变成农耕区；再至大唐，国力强大为历朝之盛，都城范围也是前无前人，耗用木料无数，仅就长安而言，除了在邻近州县的山中采伐外，还远到岐山、陇山采办，秦岭和终南山的风水都粉碎很多，道门和佛门对此定见很大，以是才有易道交换会上结合发难“垦田伐林有妨水土”之事。
萧琰退回本身坐位，见李毓祯放下茶碗，和申王有话说的模样，又起家退坐到风炉边，看着炉火守茶。
李毓祯侧目向她一挑眉，那意义是：晓得我难，还不来帮我？
申王端起茶碗啜了一口，放下道：“这事朝廷已经论证了很多年，翰林苑学士们也没研讨出有效的政策，限伐要限，植树要植，但垦田也还得垦。何况，另有‘地土兼并’这个痼疾。农户没有田，客户、流民就要增加，比拟从世家和处所豪户手中抠出隐田，毁林垦新田，或围湖造田就相对轻易些，处所官岂会舍易求难？垦田、围田本来是利民的功德，但过分了就形成旱涝，天灾大半出于人.祸，这的确是事理。易经的盛衰转换，儒家的中庸，都是说的‘度’的事理，人丁增加过分，的确不是功德。”转而又笑道，“但让人不生，这也是难事。临时不说‘多子多福’的看法变易，单是如何让人不生，这就是难事了，贫家可没那钱买避子汤。”
申王又啜了一口茶道：“倒是吐蕃僧门那边，从青唐那曲撤出后，德贡大上师并没有率僧门去迦毗罗……”
大河、大江是唐人对黄河、长江的风俗称呼，这本就是它们的原名，而“大河”正式有“黄河”这个外号是从高宗期间起，当时从霍兰山东部的大河上游到中下流的汴州（开封），因为泥沙的长年堆积，河水已经是半浑浊的黄色了。大河水患固然自古就有，但从世宗朝前期，才开端比前代频繁起来，几近每十年就有一次洪灾，到先皇敬宗朝时，更是每五年就要抗洪一次，到现在的长治朝，河道官员每年都要主动防备春汛、夏汛、秋汛了，称为三汛期。
——未完，接下
李毓祯内心翻个白眼，她还不晓得这些叔伯、祖们？——能事事不劳烦他们那是最好了，只坐在庙里当个镇庙菩萨。
的确不奇特，萧琰也听四哥萧琮讲过，因读《高宗实录》有两道诏令与此有关，萧琮便给她详细讲过后果结果。
当初唐军还没攻到逻些时，吐蕃二王子俄松见势不妙，便先带着他的私军和尽忠他的部族，约摸四万多人离了逻些，往藏布江南的雅隆河谷去，那是他们先人雅隆部的发源地。那河谷就在藏布江南面的峡谷丛林内，当然是在边沿，颠末很多代开垦，已经是肥饶的地步，有十万农户和农奴在这里事耕，如果由得俄松的人马在这里繁衍生息，不出三十年，就是安藏都护府的大患。逻些城一破，俄松获得探子回报，吓得当即带领人马躲进了峡谷深处的山洞里。若没有易道师卜测方位，就算有宗师搜刮，这么大处所，起码得费心数月，如果小股逃窜的，往哪个深沟地缝里一钻，就算宗师也难探查到——神识也不会在一个处所耐久扫视。
申王却没有当即答复李毓祯的话，反而问她视河的事：“本年春汛有溃洪伤害？——唔，你是筹算这一年间，将大河大江都走一遍？”
“……俄松和余部四万五千人马都已被抓获，但走脱了两位王族宗师，一个洞真境中期，一个初期，丢弃俄松提早溜了，估计是沿着藏布江逃到天竺那边去了，从雅隆河谷南下一千五六百里，就是天竺的疆界。——不过两个宗师，不敷为患。”
说着又笑，“扯远了。这些文事，我们这些老骨头不懂。该你们年青人操心。”
她看了眼支起的竹窗外葱茏的竹海，绿色望不到边沿，声音如竹林般幽凉，“人丁太多，垦田太多，粉碎林木太多，水患越来越频繁，也不奇特。”
而这些逐步产生的窜改引发了朝廷的存眷，是因为翰林苑的墨家学者们对史料的研讨对比写出的学论文章颁发在《翰林集苑》上引发了天子和宰相们的重视——比拟儒家研史是“鉴古今，知得失”，为帝王治世之用，墨家研史倒是存眷“百姓日用”的窜改，以此批评国度治政的得失，催促朝廷鼎新或制定利民国策。虽说大唐同一南北后起用墨家是为了获得墨家剑阁的支撑，但墨家学者、官员“务实，谋民利”的办事目标对大唐的统治无益，天子越来越正视墨家也是缘于此，甚而出了简宗这么一名“造船天子”，当然，简宗崇尚的是墨家的技术而不是思惟，但昭宗朝时造船业和海贸的超越式生长恰是得益于简宗“痴于墨造之术”，而商贸的大繁华促进国度的富庶，又形成了人丁的快速增加，垦田增加，因而山林被毁，水土流失……萧琰一刹时已经想到了这么远，脑筋不由打结：这真是一个难以解开的死循环。
萧琰听到不由心想，迦毗罗是甚么处所？
那是高宗三十年，司露台、天策书院、国子监会同请道门、佛门的易道大师集会长安，参议辩论易道，道门的易道大师提出了“人丁繁衍过盛倒霉水土”之论，引发了狠恶的辩论，也引发了当时旁听的高宗的正视，以后便命令翰林苑易学士会同天策书院地院精通地理的易学家研讨此论。易学家们在颠末对历朝历代人丁和灾害的史料对比研讨后，得出结论：伐林为田对地表的粉碎，将使泥土流失，导致报酬洪涝。
申王话入正题，提及剿除吐蕃余众的事。
萧琰不由留意聆听，固然她对政务没兴趣，但对这类触及民生的事，她还是体贴的。
贤人一旦晏驾，太子即位为帝，立她为太子，以太子不堪政务的身材，当即就会下诏她监国，再到处所巡查就没这么便当了。
如果没有武道宗师，这个“剿除吐蕃余孽”很能够是支出人力和物力的冗长耗损，但有了宗师就不一样。特别天赋宗师，神识集合放出，可达七八百里，如果有会聚的人群，必定逃不过天赋宗师的神识。加上军中另有易道师，测定一个大抵方位，不是很难。有了这个大抵范围，再出动宗师搜刮，破钞的人力和时候都要少很多。大唐让周边诸都城戒惧，就在于不但军队强大，并且武道强大，另有这让人头痛的奥秘莫测的易道。传闻大食人和欧罗顿人也有占星术，仿佛是同出一源的分支，但大唐的易学家们研讨后说，“只观天而不知地，徒有阳而无阴，小道尔”，说拿来作为大唐天文学的鉴戒能够，但要入道境，就不成能了。总起来讲，这西夷占星术特别天文方面的观察还是有些用的，但和易学比拟，就好似一个为“术”，一个为“道”的差异了；而被大食人和欧罗顿人视为“最高深聪明”的占星术还不成能被吐蕃人把握，以是想在大唐军队这类武道加易道的搜刮下逃脱，那真要运气，以及能让他们耐久掩蔽气味的处所。
萧琰当即垂眉耷眼，这个真帮不了，要能帮咱就是宰相之才了。提起汤瓶添了两盏茶，一盏端给申王，一盏端给李毓祯，换下他们喝了一半的茶碗，心道：端茶送水这活咱还是无能的。
吐蕃那处所雪山莽莽，草原茫茫，埋没人是很轻易的；南边的藏布江大峡谷也是山高谷深，传闻最深处有一两千丈，阵势险要，充满了郁密的丛林，加上大峡谷云遮雾罩，即便有十几万人埋没在此中都很难发明。大唐军队在雪山和峡谷丛林这类地形里，还很难出动雄师队搜刮，只能派出一个个的小分队，但是如许很轻易被吐蕃余众分个伏击，或者遭到野兽毒虫扑杀，说不定剿上十几年也搜捕不尽，还会让兵员一点点折损在丛林和雪山峻岭中。
目光一转，见萧琰听得一脸茫然，便笑着解释了几句：“释迦牟尼是泥婆罗的王子，出世于迦毗罗城，就是在城内蓝毗尼园的菩提树下悟道成佛。当时的迦毗罗国事古天竺憍萨罗的附庸，以是佛经称其俗身为天竺国王子，那是夸大了，实在就是迦毗罗城部落联盟长——释迦部族长的儿子。”他说到这里，又意味深长的笑道，“我们大唐的玄奘法师去天竺大陆取经，就去过迦毗罗朝圣。当时梵音寺派出了三名武道宗师全程护送，此中的悟空法师是天赋境宗师，是度字辈的，法名度空，为了不惹人重视，才改名悟空，别的两名宗师也是洞真境。不然，当年玄奘法师西行一百三十七国取经，岂是那么轻易的？”
李毓祯盘膝坐着，和申王说话挺随便，“前两日我去了黄河巡查水利，从洛河口北上，一向到壶口瀑布，昨晚日暮才回京，还没来及入宫。——夫子才从吐蕃返来，收成如何？”
她内心感慨，怜悯的看了李毓祯一眼。
当然萧琰并不晓得，申王去吐蕃之前就与霍王打了一架，为了争做她的讲武夫子，以是她也不晓得她在很早之前就被天策书院“盯上了”，此时她内心只在想：申王留在吐蕃，应当是会同三清宫和梵音寺的宗师追剿吐蕃余众吧？
便听李毓祯回道：“嗯，是有这个筹算。今后，就没这么便利了。”
她没有当即说洪汛，却提及了人丁，淡凉的声音道：“长治三十年，户部人丁大普查，大唐全域计一千七百五十六万户，计口约一亿一千万人。若加隐户和奴婢人丁，以及深山老林里未编户的人丁，约摸另有一千万。
治国真难啊！
萧琰一听微讶，顿时明白了，圣报酬何没安排她在正月十八书院开学时退学，本来当时申王还没有从吐蕃返来。
水患，已经成了大唐的三大内政痼疾之一。
便听申霸道：“度因大师率梵音寺宗师随雄师驻入迦毗罗，领受了吐蕃僧门在迦毗罗的僧寺，以后就是推动全部泥婆罗了。如你之前所说的，泥婆罗本来就是吐蕃的藩属国，现在的国王还是王子时曾随吐蕃使团到长安朝贡，长安的繁华，大唐的强大，盛过吐蕃王朝何几？现在改奉大唐为宗主国，王室的抵当并不强，据邓王的信报讲，从国王而下，王族和大臣都很乐意。至于泥婆罗本地佛教，与吐蕃僧教原就有些分歧，像我们汉传佛教，因持不杀生义，反对人牲活祭，也反对天葬，这也是泥婆罗佛教反对的，只因吐蕃僧门势大，本土佛教倒是被挤到僻地边寺去了。现在梵音寺要在蓝毗尼园建立朝圣地，泥婆罗王室当然欢迎，至于拔除牲口活祭、天葬之类的伪教义，那就不是大事了——”
而翰林苑的天策书院的易学家们研讨证明了这个结论，对大唐的国策影响非常深远，最直接的影响是，高宗前后颁下《河域植树诏》《山林限伐诏》，命令木料贩子采伐树木必须获得本地河道衙门开出的砍木答应令，并对大宗砍木开征砍木税，偷伐林木者重处，乃至极刑。而这个限伐诏令，又带来了一系列影响：比如形成了砖石修建质料需求的增加，促进了官方制砖业和采石业的大生长；又比如，形成了以竹子为质料的竹纸的呈现和大量利用；又比如，促进了代替木料——这是林木耗损的最大宗——的新燃物的呈现，即现在冶炼上大量利用的石炭（煤）；而石炭在冶炼上不及柴炭的缺点，又促进了石炭的“提纯”（焦炭），使炼出的铁和钢的纯度、韧性都获得了进步，从而促进了铁器和武备的改革，而铁器的改革又促进了农耕的生长，转过来又形成了人丁的进一步快速增加，垦田进一步增加……总之，一项诏令，引发了方方面面的窜改。
“大唐之前，人丁最盛时是西汉，王莽篡位前是六千万，至后战役粉碎，同一王朝立国短，再无西汉时人丁。大唐同一南北时，人丁也才四千多万，到现在，已经翻了一番之多。人丁繁衍之快，盛过历朝。这是想当然之事，海内承平，赋税不重，人丁增加便快。这是功德，却也不美满是功德。”