八十二、痛饮酒读离骚
陈操之晓得王忱和王恭，这二人都是《世说新语》的常客，王恭最喜评点人物，他对祖父王濛极其崇拜，王濛就是阿谁集市买帽不要钱的美女人，王恭常常向当世名流如谢安、王献之等等人问他祖父与支道林比谁高谁下？与刘惔比谁更超拔？王恭有一句名言——“名流不必须奇才，但使常得无事，畅喝酒，熟读《离骚》，便可称名流。”——就是这个王恭，二十年厥后以诛王国宝为名举兵打击建康，形成江东混乱，天师道的孙泰、孙恩也趁机聚众谋叛，当然，现在王恭还只是一个十六岁的漂亮少年——
陈操之走畴昔问：“如何回事？”
慕容钦忱上前低声道：“我教仲渝礼佛，有个少年人频来窥视，萨奴儿二话不说就抽了那人一鞭子，是以闹将起来。”
现在中原初定，胡族的威胁暂得减缓，若不能宗儒轻玄，那么江东的士风将会愈发奢糜荒唐，魏晋玄风当然使得人道觉醒、心智发扬，但一个国度若无礼法约制，那就会上流荒淫、公众困苦，终究会走向动乱灭亡，你如果个隐士，那么固然披发裸身、服散喝酒无妨，但你占有着高官职位，却要每日无事畅喝酒、读《离骚》，他事不管，这岂不是祸国殃民？
这时，一名寺僧吃紧赶来，说陈施主的侍从在孔雀明王殿与人打斗，陈操之和支法寒从速赶去孔雀明王殿，只见殿前两个少年士人正与胭脂军人萨奴儿在实际，萨奴儿理都不睬他们，只是挥动动手中的马鞭，叱道：“再敢探头探脑，再吃我一鞭子！”
王恭、王忱是建康玄谈的热中者，年青一辈中也的确无人能辩得过他们，早有向号称江左玄辩第一的陈操之就教之心，若能辩赢陈操之，那岂不是一朝天下立名？
支法寒奥秘道：“请细看，请细看。”
陈操之赞成道：“甚好！”又问：“资费是否难觉得继？”
陈操之道：“天然也是毕生不再谈玄，改弦易辙，专宗儒学。”
三十里路，半日便至，支法寒与两名寺僧在汤山南麓迎候，与陈操之等人一起上山，先到佛前参拜，然后支法寒引陈操之至衣钵寮略坐，取出一卷经籍请陈操之观览，陈操之一看，是《金刚般若波罗蜜经》，经文书体遒美秀挺、圆劲高古，陈操之对这类书体很熟谙，这就是谢安的书风，笑道：“法寒长老竟请得安石公为你誊写经文吗！”
陈操之依言细看，这一看就看出奇妙来了，这册经籍竟不是羊毫誊写的，而是拓印的，陈操之赞叹：“雕版印经竟然如此精美！”
支法寒道：“第一版艰巨一些，越到前面越顺利，并且第一版主如果为了赠送给朝野名流，以是制作得格外精美，稍有破坏便烧毁了，估计第二版可得一千卷《金刚经》。”
陈操之心道：“百万钱就印了不到一百册佛经，这本钱也太惊人了吧，还不如请人抄书。”说道：“雕版印经本是为了提高，要让普通公众也能读到佛经，不需求过分精美。”
陈操之哈哈大笑，心道：“那些士族朱门明显没成心识到这类雕版印刷术带来的册本提高将会对他们的士族文明上风形成多么庞大的打击，还慷慨捐款呢，风趣！”
吴茂先茅塞顿开，对陈操之爱护不已。
支法寒又请陈操之进草屋看匠人雕字制版，有几个少年和尚也跟着吴茂先学雕版，陈操之细心旁观、细心扣问，对吴茂先道：“一块雕版制成以后，拓印之际如有一字破坏难道全版尽废，何如单字制作，仿佛印章普通，一字破坏即另刻一字替代，可省人力物力，当然，如许的工艺更庞大，需多多尝试，并且所用字体要以隶楷为主，隶楷工致，相对行草而言更易制版。”
支法寒对劲道：“经文存候石公手书、郯溪吴茂先经心雕刻雕版，这第一版《金刚经》仅制版用时一年零三个月，但因为拔取的木料不当，第一版只印了不到一百卷，雕版就破坏了。”
支法寒道：“约百万钱。”
阿谁挨了萨奴儿一马鞭的王忱是王坦之的第四子，王坦之崇尚儒学，他这个儿子倒是以阮籍为偶像，喝酒、服散，放浪形骸，有一次他岳丈家有丧事，这个王忱与十来个服散的朋友喝得满脸通红，披发裸身进入灵堂，绕了三个圈，扬长而去，阮籍有绝妙诗文传世、有通俗广博的思惟，王忱没有，他只会仿照阮籍忧愤狂傲的行动——
便有那功德者猜想，陈操之之以是不肯再插手玄谈集会，是因为自咸安四年支道林圆寂后，陈操之以为当世再无人能辨得过他了，这是世无知音、伯牙摔琴的企图，陈操之视江左名流如无物啊，实在是狂傲——
陈操之对这些传言置之一笑，四月二十六日带着慕容钦忱和小仲渝前去汤山东安寺，小仲渝自那日慕容钦忱抱着他一起骑马以后，只要出门就再不肯乘车，闹着要骑马，小仲渝这几日与陈操之也熟谙靠近了，以是此次去东安寺就由陈操之带着他骑马，这小家伙骑在顿时就特别欢愉，笑得合不拢嘴，小嘴里的几颗小奶牙洁白敬爱——
支法寒过来道：“陈施主，这两个少年一个是中书令王文度之子，名王忱，就是挨了一鞭子的阿谁，另一个是其族侄，丹阳尹王蕴之子王恭，二人年事相称，同出太原王氏，喜玄谈玩耍，流誉一时，与琅琊王珣合称三英。”
王忱忘了脖颈火辣辣的痛，问：“若我二人辩不赢陈刺史又当如何？”
因氐秦使臣要来祭拜桓温，陈操之必须留在京中与秦使相见，陈操之现在不但都督冀、幽、并、平四州军事，黄河南岸的司州军事也归陈操之统领，与秦境全面交界，陈操之是停止氐秦的最大樊篱——
陈操之暂不能回钱唐，朝中大事也已议定，很不足暇，京中名流便几次聘请他插手清谈雅集，但陈操之一概回绝，这让京中的名流大为讶异，陈操之是靠玄辩清谈立名的，当年以一人之力与八州大中正辩难，才惊四座，被时任大司徒的司马昱擢为第二品，钱唐陈氏也由此列籍士族，并且陈操之能娶到陈郡谢氏的女郎，也能够说是玄谈之功，当初谢道韫在乌衣巷清谈择婿，南渡世家后辈会聚一堂、各逞机锋，若不是陈操之舌辩无敌，又如何佩服得了那么多的合作者，能够说陈操之得玄辩之功多矣，为何现在却回绝清谈雅集？
十年前陈操之在上虞东山就见过吴茂先刻的王羲之所书曹娥碑，能在坚固的青石上表示书法的流丽神韵，几与原书普通无二，含笑道：“吴翁技艺不凡，有吴翁襄助刻经，当然事半功倍。”
支法寒又请陈操之至寺后一个新建的小院观光，但见草屋十余间，草屋内传出拉锯刨凿之声，有几株粗大的枣木、梨木堆放在檐下，小院一角，碎板木屑成小丘——
一名年近五旬、青衫短袍的工匠走了出来，向支法寒合什见礼，支法寒向陈操之引见道：“陈施主，这位便是郯溪碑刻名匠吴茂先，小僧请他卖力雕版之事。”
陈操之心道：“钦钦之前是公主之尊，她在佛殿随喜哪容得外人在边上窥看，这个王忱说是看我儿子，必定还是看我钦钦，这类放荡的所谓名流经验经验也好。”说道：“我知你二人乃是后起之秀，不如如许吧，我与你二人辩难争胜，你二人若能压服我，我就惩罚那红衣婢，并且我今后不再谈玄——”
慕容钦忱牵着小仲渝立在一边看热烈，小仲渝握着小拳头喊：“打，打——”
东安寺长老支法寒得知陈操之归建康，便从汤山赶来请陈操之去东安寺随喜，陈操之问他雕版印经之事，自前年六月支法寒获得陈操之百金捐助雕版印经已有两年时候，应当有所成绩，支法寒却秘而不宣，只是笑道：“陈施主到了小寺便知。”
八十2、畅喝酒读离骚
慕容钦忱戴着帷帽、遮着面纱、骑着胭脂马，腰肢款段，侧头看着身畔的那对父子，内心的欢乐满满的，再也装不下别的情感了——
王恭和王忱都识得陈操之，陈操之固然只比他们年长十来岁，但与他们的父辈王坦之、王蕴都是平辈论交，并且申明早著，官位显达，二人便上前见礼，王忱一手捂着脖颈向陈操之抱怨，说他只是见陈小郎君敬爱，多看了几眼，那红衣婢挥鞭就打，请陈刺史作主，惩罚那红衣婢——
这一卷《金刚经》不管纸张、用墨、装订都极讲求，特别是那一个个半寸大小的行楷，笔笔精到，难怪陈操之乍看觉得是谢安亲笔！
陈操之问：“所费多少？”
支法寒笑道：“小僧送佛经给那些世家大族，岂有白手而回的事理，佛法经文是珍宝，助印经籍更是功德无量，小僧送出九九八十一卷《金刚经》，得钱七百六十万，这些钱全数用于雕版印经，毫不敢挪作他用。”