八十三、天涯可处无芳草
陈操之道：“我陈氏女郎不嫁服散男人。”
陈操之道：“本日只是辩难，不说其他。”
王忱恼道：“陈操之傲慢，我定要聘请玄辩名流波折之。”
慕容钦忱抱着小仲渝在一边旁听，小仲渝起先觉得爹爹是在和别人辩论，浅碧童眸看看这个、望望阿谁，很有兴趣的模样，但没过量久就不耐烦了，身子扭来扭去，慕容钦忱便抱着他出去玩耍，起家时对王恭道：“如何就光是你一小我问！”
陈操之对魏晋以来的玄风骚弊虽不以为如范宁所说的这么严峻，但也感觉上层官吏无所事事、服散清谈是必然要改正的，当年范宁因为悔恨正始玄风，以是对老庄之学下了很大苦功，要驳斥老庄玄学，起首必须对老庄玄学有通透的体味，这叫作以子之矛攻子之盾，但范宁的职位和名誉尚不敷以改正时俗，而陈操之现在名声显赫、职位高超，又且以玄辩闻名，他现在就想着能改正江东虚幻夸大的学风，本日要以玄辩佩服王忱、王恭将是第一步——
陈操之含笑道：“那是天然。”
陈操之道：“空谈何益，徒费口舌。”
陈操之目视王忱，皱眉不语，这个王忱好象就是三十岁摆布病死的——
支法寒也是个清谈爱好者，便引三人去他的衣钵寮坐定，烹茶待客，旁听陈操之与王忱、王恭辩难——
王忱狂傲，大声道：“礼法岂为我辈所设，鄙人就是辩不赢陈刺史，也一定会遵循信誉，岂有因本日辩难得胜而毕生不谈玄之理！”
陈操之在前来驱逐的世人中见到一个多年未见的人，此人当年与他有些冲突抵触，此人便是杜子恭之婿、现任新安郡丞的孙泰。
陈操之本来有些担忧苻坚、王猛会趁桓温病逝时袭扰冀州，到此始放心，王猛此人谨慎，若无必胜掌控不会妄动兵戈，陈操之现在总领冀、并、平、幽、司五州军事，与氐秦迟早有一战，这一战越是提早对陈操之越无益，东晋光复中原河北以后，国势渐强，陈操之现在是开府仪同三司，能够本身招揽人才，冀州兵力也逐年获得加强，此长彼消，氐秦固然安定了凉州，但胡汉稠浊，久必生乱，并且王猛仿佛也没几年好活了，王猛一死，当时才是灭秦的良机——
陈操之道：“孝伯喜读《离骚》，可知屈子著《离骚》之主旨？”
王恭见这个偏僻的题目没有难倒陈操之，便又问：“思九州之广博兮，岂唯是有其女？何所独无芳草兮？尔独怀乎故宇？——试解释。”
……
陈操之道：“服散者多夭寿。”
少年王忱恼了，大声诘责：“陈刺史鄙视我？”
陈操之道：“屈子在楚不受重用，有远赴他国之念想，春秋战国之际，楚材晋用，比比皆是，但屈子终不肯舍父母之邦，何也？盖屈子心中，故都以外虽有天下，非其天下，背国不如舍生，眷恋宗邦，存亡以之，虽别有芳草，非其所爱也。”
陈操之一行至晋陵就开端乘船，这就是两年前开建的，共凿渠三百余里，连通数条河道，现在从长江京口的运河可直驶太湖，再由太湖南岸的吴兴渠连通钱唐江，以是陈操之此次回钱唐除了建康至京口一百五十里是乘车陆行以外，其他都是水路，固然有些河段是逆行，需求民夫拉纤，但比陆路是快速省力很多，沿途航船不竭，这京口至钱唐的运河对三吴经济生长将会起到首要感化——
“为何？”王恭问。
王忱、王恭固然都只是十六岁少年，但魏晋人早慧，十六岁已是成年，王弼当年十六岁就已是名动洛都的大名士，以是陈操之并没有轻视这二人幼年，他要操纵本身的学问和经向来佩服此二人，王忱、王恭能够说是士族后辈中的俊彦，在后起之一辈当中很有影响力，先人有诗曰“三蒲月明临阚泽，百千人众看王恭”，这个王恭很驰名誉，也是东晋驰名的美女人，有清露晨流、新桐初引的佳誉，若能逼得这二人毕生不能谈玄，那对江左玄风无疑是一大停止——
陈操之淡淡道：“人必自侮而先人侮之，你连诚信都不要，莫非还要我对你寂然起敬？”
王恭道：“鄙人就以《离骚》向陈刺史就教——‘余以兰之为恃兮’，这个‘兰’何指？”
王恭面皮紫涨，不知如何应对，陈操之的医术但是江左闻名的，并且是金丹大师葛洪的高徒，他既这么说，就显得很有权威。
王恭答道：“服散则神明开畅，如何不平！”
牛车里，王恭低头沮丧道：“本日悔与陈操之一席谈。”
……
陈操之“哦”了一声，心道：“本来王恭也曾向润儿求亲啊，论边幅，王恭赛过王珣，论才识则远不如，所谓无事读《离骚》，正为粉饰其不不学无术也。”问道：“孝伯服散乎？”王恭字孝伯。
王恭答道：“屈子疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，刚正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》，离骚者，尤罹忧也。”
八十3、天涯可处无芳草
离东安寺回建康，王忱、王恭二人一起上但觉六合苍茫，平生未受此波折——
陈操之与支法寒叙谈半晌，午后回建康，命主子将东安寺辩论之事大肆鼓吹，那些京中名流闻得陈操之与两个后起之秀辩难争胜、逼得二人毕生不准谈玄，都觉好笑，陈操之一贯端谨妥当，如何会与两个后辈这般计算！
长史就是指王恭祖父王濛，王恭最喜好问这个，陈操之是当今大名士，更是非问不成——
王恭丧然自失，他祖父善能清谈、繁复明理，但却没有著作存世，如许下去，百年后就没有人晓得王濛是谁了，而支道林著作颇丰，有《大小品对比要钞》、《即色游玄论》等等，陈操之虽未道明支道林与王濛谁高谁下，但其意很较着——
陈操之脸露调侃之色，这就是玄风的流弊，的确是无信无义的恶棍了，说道：“罢了，我不与你辩，和你辩会越辩越在理——你去吧。”
陈操之道：“孙兴公曾言‘刘惔清蔚简令、王濛温润恬和，桓温高爽迈出、谢尚清易令达，而濛性和畅，能言理，辞简而有会。’鄙人是久闻王长史之名，可惜我入建康之时，王长史已仙逝，不知孝伯家可有王长史遗著，若能拜读，鄙人之幸也。”
昔日范宁范武子与陈操之谈及江左民风，说道：“王弼、何晏之徒，蔑弃典文，幽沉仁义，游词浮说，波荡后生，使搢绅之徒幡然改辙，乃至于礼坏乐崩，中原颠覆，遗风余俗，至今为患，桀、纣纵暴一时，适足以丧身覆国，为后代戒，岂能回百姓之视听哉！故吾觉得一世之祸轻，历代之患重；自丧之恶小，迷众之罪大也！”
陈操之道：“当指楚怀王小弟司马子兰也。”
王恭又以《离骚》、《九歌》等向陈操之发问，陈操之所答无不了了达理——
王恭是聪明人，晓得陈操之意有所讽，低头不语。
王忱、王恭听陈操之说要与他二人辩难，他们若输了就要弃玄学儒，不由面面相觑——
王忱见王恭受挫，便迎难而上，与陈操之辩“道与名”、“六合不仁”、“知者不言”，关于这些玄义，陈操之之前与谢道韫、范宁、谢玄等人辩析得至矣尽矣，王忱如何能是陈操之的敌手，前前后后辩了小半个时候，被驳得哑口无言，与王恭二人丧然出门——
支法寒连称“耳福不浅”，说道：“久不闻陈施主辩难，未想词锋更见锋利，本日对这两个少年名流，可谓是牛刀小试。”
王忱道：“服散神智腐败，纵三十而夭，也赛过浑浑噩噩百年。”
四月二十九日，秦主苻坚遣丞相长史席宝前来姑孰祭拜桓温，然后再至建康觐见天子司马昱，献上宝马乐器等礼品，再申和议，表示愿各守边疆，互不侵犯——
王忱大怒，却又不敢发作，只是大声道：“那好，我会信守承诺，但陈刺史若输了，也必须绝口不再谈玄。”
王忱表示王恭先与陈操之相辩，王恭乃正襟端坐道：“敢问陈刺史，汝钱唐陈氏是新进士族，我太原王氏乃数百年世家，我前年向令侄女求亲，却遭拒，未知何故？”
郗超倒是晓得陈操之的用心，心道：“子重可谓用心良苦。”
王恭去而复回，问陈操之道：“鄙人另有一问，林公何如长史？”
陈操之道：“此其一也，屈子因楚都贵族不知强秦虎伺，国难方殷，不思进取，醉生梦死，是以心胸忧愤，乃著《离骚》。”
蒲月二十五日，陈操之一行百余人在钱唐登岸，钱唐县令冯兰梦及钱唐名流皆来船埠驱逐，白发苍苍的丁异感慨不已，谁能想到一个豪门少年短短十年竟能位居三品、开府选吏呢！
陈操之在建康过了端五节，便带着慕容钦忱和小仲渝回钱唐，他此前曾派人回陈家坞送信，让葳蕤、道韫她们不必赶来建康，免得驰驱劳累——
王恭脸一红，躬身道：“请陈刺史发问。”