第162章 草寇与冠军（二十二）
第三个阶段是1600年——1858年。在这个阶段里，英国殖民统治者逐步代替了伊斯兰教在印度的统治职位。英国对印度的殖民统治经历了从点到面的过程。自1600年以后，英国东印度公司经国王特许进入印度，最开端只是在本地建立商馆，把印度作为停止贸易活动的殖民点。跟着英国东印度公司在印度商贸活动的发，逐步构成的马德拉斯、孟买和加尔各答三大殖民管区代替了商馆。在三大管区里，英国式法院设立。按照1772年黑斯廷斯打算和1773年《东印度公司法》，英国东印度公司把加尔各答作为三大管区首府，并在首府设立最高法院，任命了总督。1833年以后，英国东印度公司就不再处置贸易活动，变了成政权机构，印度殖民地由东印度公司卖力办理。1858年，在弹压印度群众叛逆以后，英国终究把印度归入版图，以英王的名义统治印度，由总督代行英王的统治权。英国殖民统治期间，一方面答应印度人在触及宗教或是小我糊口等事件上遵行传统印度法；另一方面通过立法和司法，对传统印度法停止了改革。英国殖民统治者通过立法（特别是法典）和司法等体例把英国的法律轨制和看法移植给印度，从而构成了英—印法（Anglo-Indian Law）。是以，传统印度法的原则和轨制必定遭到庞大打击，很多传统法律轨制被拔除，英国法取而代之。同时，在成为英国殖民地的悠长时候中，一向到英王及总督领受之前，莫卧儿王朝的天子一向是国度名义上的统治者。以是，在这个期间，印度的法律实际上有三种形状并存，三者相互交叠。一是莫卧儿王朝所推行的伊斯兰法，它仍然合用于印度的穆斯林，在公法范畴也合用于很多地区的印度教徒；二是在私法范畴和宗教事件中，固然印度教法遭到殖民者的大改革，印度教徒仍遵行印度教法；三是英国移植到印度的法律，合用范围逐步拓展，终究除了在宗教和婚姻家庭事件上印度教徒和穆斯林被答应相沿本教之法，很大程度上，英国法就是印度的属地法。
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伊斯兰教统治印度期间，本来的印度君王被信奉伊斯兰教的苏丹所代替，以刹帝利种姓为代表的印度教徒则是丧失了政治统治权和司法权。传统特权在这个阶段也被剥夺，比方婆罗门的极刑豁免权和免税特权。在全部伊斯兰教统治期间，印度教徒在公法范畴从命统治阶层所推行的伊斯兰法，但是在私法范畴和宗教事件中，印度人仍然获许相沿印度教法。实际上，即便是在伊斯兰教统治印度的时候里，传统印度法一向以学说和风俗法的体例在渐渐生长。
第四个阶段是1947年——现在。印度独立以后的国度和法律重修期间。印度起首制定了宪法。1950年公布的印度宪法，是印度法当代化的标记。这部宪法有几个凸起特性。①宪法建立了独立的民主共和国体制，不但宣布了英国殖民统治期间的结束，并且颠覆了浩繁的封建王朝，将本来的数百个土邦归拢到同一的政体当中，结束了持续千年的国度疏松状况，实现了国度同一。②宪法采纳联邦制，重新规定了中心当局与处所各邦之间的干系。中心当局把握大权，处所各邦也有相对较大的自在权。③宪法宣布印度是一个世俗国度，实施政教分离，这就意味着印度此后在政治上完整摆脱了持续千年的宗教束缚，今后国度要划一对待各种宗教。④宪法建立分权制衡的国度体制。议会由两院构成，议员由推举产生；行政权以内阁制为主，以总统制为辅；法院司法独立，对议会的普通立法可利用司法检查权，检查范围还包含了宪法修改案。由此，印度构成了立法、行政和司法之间的分权制衡。⑤宪法建立了同一的司法轨制，拔除了殖民期间的司法权，结束了独立前的司法分离状况。印度司法形式不像美国（在联邦和各邦设立两套司法体系），而是采纳一套司法轨制。最高法院是司法机构的最初级，其次是设立在各邦的高档法院和市、县以及州里的下级法院。同时，传统的村社司法构造潘查亚特得以存续下来，颠末改革以后，也被归入国度同一的司法办理范围。这类同一的司法轨制有助于保护天下的司法和法治同一。值得存眷的是，自20世纪70年代后，印度法院表示出司法能动主义的态势，在人权、环境庇护和公益诉讼等方面，阐扬了主动感化。⑥宪法宣布法律面前大家划一，拔除了种姓轨制和轻视妇女的轨制，付与百姓以划一权力和自在。总之，印度宪法给国度同一和政治稳定以稳定根本，给民主生长和法治运转以大抵架构，给经济扶植和以底子包管，更给百姓的权力和小我自在以首要兵器。独立后，印度在立法范畴的一个严峻成绩是婚姻家庭法范畴的立法。独立前，印度的婚姻家庭法虽停止了某些鼎新，并制定了一些新法律，但传统的法律轨制没有遭到底子窜改，印度宪法中的编辑民法典目标并没有实现。但自20世纪50年代，印度接踵公布了一些法律，此中首要有1955年的《印度教婚姻法》和1956年的《印度教担当法》《印度教未成人和监护法》以及《印度教收养和扶养法》。这些立法建立了结婚自在和仳离自在原则，拔除或限定了传统的多妻制和童婚轨制。按照这些法律，妇女在家庭财产和担当方面，与男人享有划一权力。自20世纪80年代，在婚姻家庭法范畴，立法较少，首要通过司法鞭策鼎新。