第2章 方士出山

作为崆峒山的方丈，黄方士的道行天然高超，常常被朝廷呼唤，为国事出运营策，奉献一份聪明和力量。

黄方士有奉告众弟：“好些年都没去过了，要去拜拜‘湫渊祠’，那是我们中原的根。”

晨光里，茅草覆顶的庙门被翻开，白发飘飘、精力矍铄的方丈黄方士从内里走出，下了几级台阶，停下了脚步。

现在这春季的大峡谷，河水潺潺，水流撞击乱石的轰鸣声在谷底回荡，如同千军万马的嘶吼。过了一座两根圆木搭建的木桥，峡谷垂垂宽广起来，要不了多久，黄方士已经走出大峡谷，置身在层叠的山川当中。

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黄方士不由又感喟了一声：唉——

黄方士回应道：“少则三个月吧。比及了寒冬，远方的战事就该停歇了。”说着从另一个门徒肩上接过褡裢，又叮嘱道，“一旦应完朝廷的差事我就马上回归，你等定要保护好我们崆峒山。”

大门徒又问道：“方丈是直接前去长安吗？”

断崖、峰石、丹霞。这里就是号称“西来第一峰”的崆峒山，东望长安，西接陇山，南依关山，北峙萧关，泾河与胭脂河南北环绕，交汇于望驾山前。这里也有“中华玄门第一山”之佳誉，相传元始天尊的真传弟子广成子在此山中的石室内隐居修炼，厥后轩辕黄帝曾至此问道。轩辕用心学习，在贯穿了最高的“至道”后，颠末二十八年的尽力，使天下实现了大治，缔造了中华汗青上一代道治的光辉期间，建立了不朽的丰碑，千古传播。

路上有行人走过，瞥见白发飘飘的黄方士风骨如神仙普通，天然眼神中多了几分崇拜，即便走远了又禁不住转头再望一望，目睹黄方士像风一样超脱地远去。

告别众门徒，黄方士迈着轻巧的法度往前走去。

他的身后有几个年青的方士跟从了出来。

有一片秋叶逗留在黄方士的肩上，被身边的门徒伸手取下：“主持此次应朝廷呼唤前去长安，几时回转？”

累了，黄方士坐在路边大槐树下歇脚，喝几口水润润嗓子。

到了山脚下，黄方士走在幽深的十万大峡中，谷底穿山风在浪荡、喧哗，他仿佛闻声无数神兵懦夫在号令、嘶吼。官方传说中，这十万大峡谷的称呼和轩辕黄帝有关。当年黄帝与蚩尤大战，兵败后撤退过了黄河，感觉还没有离开伤害，又撤过了渭河，在滚滚东流的泾河岸边停下了脚步。当时已是人困马乏，黄帝立足回望，不由心生悲鸣，这一起兵马西撤，莫非天底下就没有一块安然的处所吗？俄然间他想起暮年在崆峒山问道时去过的后峰，那边地形既险又埋没，沟峁溪谷纵横交叉，山岩峻峭，林木阴沉，何不前去？因而雄师一起向西，十万将士隐没在大峡谷中安营扎寨，枕戈待旦。以后待黄帝厉兵秣马，带领神兵就要出山时，仓颉无不沉沦地对黄帝说：就要解缆了，这峡谷还没驰名字呢，给起个名吧。黄帝略加思虑后说，我们当初率十万雄师隐身，这是上天赐给我的练兵场。现现在将士们兵强马壮，得益于此，就叫十万大峡吧。而后，黄帝坐在指南车上，带领雄师，过了泾河、渭河，来到中原涿鹿，摆开步地，与蚩尤又一次展开了大战。这一仗杀了个昏入夜地，黄帝冲杀在前，蚩尤见豺狼熊罴四支怪兵，觉得是天兵来临；四百面鼓震得太阳不敢落下，玉轮不敢上来；一方面旗号动摇，山呼海啸普通。至此蚩尤兵败被活捉。黄帝不但完整同一了中原，还扩大国土光复了南边。

黄方士说：“我此次还得去趟朝那。”

黄方士把目光投向周边的山峦。

“方丈放心，我等心中只要崆峒圣山。”众门徒齐声应着，闪身让道，目送黄方丈健步往山下而去。

门徒说：“那要绕很远的道，一起更辛苦了。”

峰峦叠嶂，一座古刹掩隐在密林中。

此时，站在瑟瑟晨风里的黄方士望着面前的秋色不由感慨：“到底是中秋了，天凉了。看这满山的树叶红了、黄了，沉浸了。”接着他的眼里又多了一缕忧愁，“看这秋色渐浓，北方怕又不宁了。”

在中国当代，不管朝廷还是权贵乃至浅显百姓，都信奉“巫术”，就是通过必然的典礼演出，操纵和操纵某种超人的力量来影响人类糊口或天然界的事件，达到或满足必然的目标。传闻巫术来自于舜帝部落，最后是舜帝儿子做酋长的巫咸国把握了卤土制盐技术，外人把制盐的工序觉得是在“变术”，加上巫咸人在制盐的过程中停止各种祭奠活动，这一用土变盐的过程被人们称之为“巫国的变术”，口传为“巫术”。在当代巫术相称发财，被遍及利用在社会方方面面，在夏商周期间，巫师更是代替了史官一职。因为史册的记录需求精通占卜、祭奠、天文、历法等，而巫师只要具有了这些专业知识，就成了不二的人选。驰名的三易——《连山易》、《归藏易》、《周易》就是由巫术生长的结晶。

门徒们明白了。

一个门徒在谩骂：“都是该死的胡人搅得天下不宁，特别是一到春季，粮食归仓了，他们就来掳掠。”

西汉期间就有多量的巫师、方士为朝廷办事，常住的专业人士就达一百多人，像崆峒山黄方士如许不按期被征召到长安的不计其数。

秋风起，落叶打着旋，渐渐飘忽，又被带向远方。

不得不说黄方士那声感喟是精确的，就在他和一众弟子忧愁的时候，远在漠南的匈奴铁骑已经逼近黄河北岸。