第20章 无我
不是有句话说的好吗，参军区大院出来的人，赡养了半个文艺圈。
你想啊，你给我两万让我帮忙你这个事，我收了你的钱帮了你，那我好处的是谁？不还是本身吗？不还是在图你吗？
略微大了点，一事无成的时候，又开端感慨社会的不公，环境的不平。
你看不明白的时候就会感受很惊奇。
并且很多人都是在操纵人道去骗财骗色，底子就没有修行之人该有的模样。
厥后有了自我后，又没有大义，完完整全的活成了一个空壳子。
这是为甚么？就是担当了上辈那些人身上的特质，与众分歧，毫有害怕的派头。
不受六道循环之苦，无惧存亡。
你也就跳出三界外不在五行中了。
恕贫道直言，你特么就是啥也不是，你都不是你，你扯甚么天道不公啊？
借用这类体例或者说是妙用去渡人。
你得先活成了你，看清了社会规律，人道规律以后再说啊。
不管你是父母，还是谁，你如何想让他照你想的模样活都不好使，他都能对峙本身的设法去做。
莫非你被狗养大的你奉告我吃屎是对的我也信啊？
这个无我就是去除我执以后的状况，这颗心的状况。
那多数不还是被我本身花了，被我本身吃喝了吗？那我特么甚么大师？我这不是大忽悠吗？
你心中若不散去这道光，仙途大道显光芒！
有我又有他，能够称作为贤人，而无我则是贤人。
你奉告他学电焊好，你奉告他开车好，他说不，我就想写作。
你看看他们那种魄力，为一个目标那份尽力。
因为他的表情不敷啊，他在帮你的同时，一样也想在你身上拿到好处。
若我图了回报那是好处众生吗？归正我以为那不是，那只是互换或是买卖。
修行之人就要修无我，无我不是我这小我不存在了，而是个别认知这个角度不存在了。
你本身都没成为过你本身，你感觉你说的话可托吗？ 那不都是你习性规律下的认知吗？
你不能光去看人家如何如何好，你从底子上去研讨才气明白。
你只要站在任何角度上去对待题目，都叫做我执。
你信赖我，然后我用这份信赖要你的钱花，说是给这祖师那祖师的。
是不是有点不信？
因为习性认知的原因，凡人不会珍惜轻松免费获得的东西，反而会珍惜来之不易所获得的东西。
用自我角度对待题目就叫做我执，也就是固执心。去掉这个我执，就是所谓的真我。
为甚么有的修行之人甚么都不说呢？因为说出来就代表了小我观点，小我观点就是我执。
你连本身的动机，本身的情感都决定不了，读了八百年的经籍，抄了一万年的典故，有特么毛线的用处？
既然有我的存在，我还特么甚么大师狗师的呢？
我如果图你如何如何，这不还是因为我内心有个我的存在吗？
这就是他们与凡人分歧的处所。
甚么叫做师父？传道授业解惑也，可没有受益这点啊。
是，我确切是给祖师买香了，有少部分钱也用来修建了。
以是你瞥见的那些个大师二师的，你才会感遭到，为甚么他们说的和做的你感受和凡人如何没啥辨别呢，如何这收钱那免费的。
当然了，每小我感悟的分歧，以是才形成修出来的东西不一样的。
必将所向披靡，盖世无双！
至心不死的启事就在这，长生不灭的启事也在这。
当然我说的可不是僵尸哈，我说的是这个状况就已经成仙成圣了。
所谓的便利说，就是借用言语笔墨等情势给你描述修行的过程与状况。
大师，就是修行比较高深的师父了，那就更没有这点了。
你连本身风俗规律你都看不见，听风就是雨，见腿就是驴。
你被猴子养大的你奉告我人就应当爬树，我也信啊？
无我，我如何灭？无我，我又如何死呢？
你去查查去看看，当初参军区大院长大的，那帮反动前辈的后代，你去看看那种憬悟。
非论你如何说都没招，你也窜改不了他。
有的时候，有些师父功力不敷，或是没跳出我执的时候，也会一顿忽悠人赢利，或是以你支出才会获得回报这类去渡人。
哪怕是站在自我认知以外去说话也一样如此，因为说出来就代表了我。
以是很多人都说，这话是佛说的。或者说仙家说，老君爷或是哪个代表人物说的。
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凡是我信你任何一句，那特么我不就成你了吗？那我别当我得了呗，你当我得了，然后我当你爹啥啥的。
另有甚么能够破得了你的防？另有甚么能够挡得住你的枪？
你在看凡人，这个奉告你应当那样，阿谁奉告你应当如许，最后这个听几句，阿谁听几句，把本身干苍茫了，不知所谓了，最后都不晓得本身应当如何活是好。
能做到无我，连我都没有了，那还何来的烦恼呢？
但是不说吧，又没体例教给众生，以是才有了便利说这一词。
整日过着随波逐流的糊口，却感慨着世事无常，如此不公的言说。
若没担当前辈的那种义簿云天，何来现在的成名天下？
你如果为了天下百姓，那你这份力量你能够想一想。
这个无我说的是，去掉自我角度对待事物的特性。
乃至开端怨天尤人说本身国度不好，实在就是没活成本身。
花招你的钱，还得在你面前装成爷爷，不美意义，我可没有这么扭曲的心机。我一样也不想你有这么寒微的特性！
但是在面对国度大义之时，他有他的底线，以及来自父辈传承下来的憬悟。
另有就是凡人有个最大的弊端，那就是便宜没好货这类设定。
你都活在了一个你本身臆想出来的天下里了，你跟我扯甚么的你主演过聊斋啊！
起初过分听话，没有自我。
因为他不能说是本身说的，本身以为的，他说佛说的或是谁说的才有人信，有人服。
人生中，糊口中，不管遇见甚么磨难，不管内心多么彷徨，只要你果断大义的信奉。
另有不受任何压迫的顺从，也就是具有独立自我的表情。
甚么喝采处众生啊？ 就是我不图回报啊！
有人感觉我执就是我不这么以为，或者他不这么以为，实在完整不是。