第505章 修道
人间如许人根基没有了。一头黑发也老的短长，一头白发也老的短长的模样，根基都这出的。
第二层为炼精化炁，也就是所谓的小周天。
“修道啊，简朴讲就是人与天然的调和均衡，大道至简。道家的境地分别是一个由浅入深，层层递进的过程。也有对宇宙大道的体悟。
再有就是息停脉住，也叫龟息胎息，人间很少有人能够的，大多都是再特么瞎憋气呢。
调息是说；修炼呼吸法（如胎息，胎息就是前面我讲过的天然呼吸的腹式呼吸，如同小婴儿普通的呼吸体例。）是用来定尊内丹根本的。
打通玄关一窍的详细表示和感知体内能量循环的体例为；
身材反应?：思路安稳，呼吸轻微但顺畅。思虑题目时灵感不竭出现，观点比平时深切；打坐时会有豁然开畅的感受，内心充满高兴但非常安静。
同时在这里也一样叫做；人法地，地法天，天法道，道法天然。
“还固执这个捏啊？哈哈哈。”
这里的玄关一窍的意义是说；使心灵由暴躁变成清净，从而开启玄关，感知到体内能量的循环和活动。
“师父，用世俗的话去讲，修佛与修道有啥辨别嘛？”
第六层为成仙登仙；
第五层为炼虚合道；
等我下，我喝口茶再给你讲佛家的。”
心灵敞开之际，玄关自显?，这个心灵敞开，与玄关自显，就是觉，与吃了很多真谛的心。
团体就是我说得极其简朴的那三句话；念念觉，无念觉，觉无觉念。念念觉就是金丹雏形，修道觉念合一就是金丹。无念觉就是破丹成婴，自但是然欢愉的像小孩。觉无觉念便是道，看着也像小孩，普通人是分不明白到底那里分歧的，外在看不出来。
阳神；进一步退化，无惧外境（初级阶段）。(这个是说啊，至心在醒着时候醒了，近似于啥呢，近似于为师所言，人修到以元神为主导，而不再受思惟心为主导了。）
调身为；通过指导，站桩，打太极等等的体例调和气血，已达到祛病延年的服从。
心机窜改；贪嗔淡薄，聪明清澈，常处清净，不随境转。(重视了哈，这里的话可不是有些人本身自以为那种哈，本身自以为那种是特么没有啥能量蔫吧了。这个状况得是心气能量等等都杠杠滴，然后表情这般的时候。）
炁与神合，贯穿奇经八脉及满身窍穴，就是大周天。（也是自但是然的。不是如何能够修的。）
状况解释为；
阴神；能离体游走，但惊骇阳光（未纯阳）。（这里能够了解为，跟特么做梦似的，认识心出境了，不在这个阳间表示，也出不来。）
表情窜改?：打通玄关后，表情会变得非常腐败，气度充满清冷的觉受，变得极其开畅，有些许的摆脱感，感受本身变得聪明非常?。
心合六合，万物皆可为用，也叫呼风唤雨，点石成金。（这里的呼风唤雨与点石成金是比方词。固然为师真的玩儿过控雨术。但拿石头点成金子这事儿，咱可没做过。以是这里的心合六合，万物皆可为用，是说心与六合万物的调和，无我无不我，万物不归我统统，但万物归我所用的表情。心合六合，说的是至心与六合的符合。）
首要讲的是超出精神极限，元神出窍，（这里说的就是出阴神，认识出境，更复苏梦似的。）内观宇宙，感知无形。（这两句的含义，分开说，内观宇宙啊，也是利用觉的一种表示，发觉本身内心以及身材一些变动，内观的是内宇宙。感知无形，说的是用肉眼看不见的，仍然讲的还是觉。发觉，觉知。）
也叫炼己筑基，首要有调身，调心，调息。
“你呀，有这闲工夫都不如消停好好的修行。”
天仙；心神俱妙，位列天庭（说的是道家文明体系里的最高果位，如三清。心神俱妙是指心和神都达到了极高的境地。也描述身心达到了极高的境地。）
安好，自在，清闲，超脱。
普通是特么修持的呼吸停止了，本身不晓得，等发明时候，又呼吸上了。跟啥似的呢？跟你忘了需求呼吸这件事儿似的，然后你身材也特么没发明这事儿，还在那主动运转呢。这玩楞不消寻求，没啥意义。
第四层为炼神还虚；
神通安闲，（如兼顾化形，预知休咎。）（道家兼顾化形?是指通过修炼达到精力与精神的分离，跟佛家出离心似的，也不是实体东西。还是心神，觉用。预知休咎近似于看到事物规律与走向的本质，跟看因果似的。本身晓得如何会如何，晓得别人如何会如何。）
天眼通，宿命通等，（道家称五眼六通。都啥玩楞我讲过。）
登仙仙；指精神灭亡，元神飞升，寄意（初级仙位。）（就是本心，也就是元神修到了一个状况后，普通精神灭亡，元神飞走的意义。）
神通闪现（非寻求起点哈）；
“师父这？”
“好嘞。”
丹道术语；叫做；【金丹】雏形。（非实体，指能量凝集。初期就是念起即觉。大成时就叫金丹，也就是觉念合一。这个需求一个持续修行的过程，也不是去决计寻求的。）
修道考证标准为；如白发转黑，齿落重生。（也就是返老还童的相。实在没啥用，你要老头老太太了，长颗屁大的小牙另有甚么用捏？白发黑不黑的也没意义，白发童颜的也不是没有，都是描述。
“好嘞师父。”
终究状况为；哈哈哈，大牛逼之境，嘿嘿嘿。”
关头点在；安定身心，为后续修炼打根本用的。
是将后天精气转化为天赋【炁】的过程，人间鄙谚讲为，沿任任督二脉运转，就是通小周天。（这个过程是自但是然的，不是决计的哈，这个要明白。）
是心灵由暴躁变成清净的分水岭。它既是后天与天赋之间的一道关卡，也是判分天赋后天的关头。玄关不在身上也不在身外，而是心灵敞开之际天然闪现的。它的开启能让人感遭到先气候的氤氲和延长，与浅显的气感有所分歧?。
“嘿嘿，师父您跟我说说嘛，好不好。”
另有就是，寒暑不侵，冷阿谁德行，热也阿谁德行，没啥辨别，表情到了，遇冷也不闹挺，遇热也不闹挺。
“好吧好吧。听着哈。”
能做到长生时，看着比实际春秋年青很多，还不是依托外物。不是做甚么美容，如何保养，亦或者吃甚么这药那药的，包含中药甚么的。自但是然的显着年青很多的，就有点意义了。
心机表示为；邪念渐消，进入心息相依的静定状况。（实在就是念起即觉后，邪念变得超等少了，而心息相依，说的是，至心与动机，这个息啊，说的是脑中的念，不是呼吸。心息相依就是觉与念。内心平和呼吸天然安稳。）
能量活动?：清冷的觉受开端范围于身材正中，天然向上、向下延长，直至头顶、脚底都充满清爽的感受。这类清爽的感受被称为展窍或醍醐贯顶。（实在是内心状况引发的身材温馨感。不必决计去感受，修着修着就会感遭到本身精气神与身材比之前窜改很大。）
“不是的师父，我猎奇心有点重，嘻嘻嘻。”
地仙；指长生驻世，游历名山。（如西纪行中的镇元子。）（这里的长生驻世，游历名山说的是两点，一个是活着时寿命很长，身材很好。二是说元神力量强，很牛逼很强大。超于初级小仙仙很多很多。）
心机表示为；气足神旺，百病不生。（就像师父一天不用饭，或者一天只吃一顿，然后精气神，还是说话的气仍然很足一样的事理。特别畅旺。）
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“呀哈哈哈哈哈，逗你呢，终究境地为；无待，即不依靠任何外在前提，达到无己、无功、知名。与六合万物融为一体，也叫；至人无己，神人无功，贤人知名，即摆脱功利、名誉和自我的束缚，达到与宇宙调和共存。
修道的本质是，逆返天赋，从凡夫的耗散状况回归婴儿般的纯洁，终究与道同存。固然这些层次清楚，但实际中常常圆融交叉，正如平静经所言；虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。
第一层为根本境地；修身养性。
表示为；
调心就是；澄心遣欲，减少邪念（与佛家的止观一个意义，你也能够了解为发觉邪念，措置。）
第三层为炼炁化神；
我这都是比方哈，甚么筑基、开光、金丹、元婴、出窍，都是描述词。
人间对这一境地的特定标记叫；开端打通玄关一窍，感知体内能量循环。
破处【我】与【道】的辨别，元神与虚空合一。（这里的元神与虚空合一，可了解为洞察万事万物的规律。）
分歧流派对境地的分别也有差别，核心却都是环绕着与道合一展开的。