第一百一十八章 阴阳鱼

“太极图”既然风行得如此长远、如此遍及，天然它的发源和流变题目就成了人们的兴趣核心。在考查它源流之前，应弄清楚“太极图”的称呼和图形的干系题目。这里有两种环境，一是同一称呼，却指分歧图形，被称作“太极图”的除了阴阳鱼图形外，另有五层图形、空心圆图形、吵嘴半圆图形等；一是同一图形，却有分歧的称呼，如阴阳鱼“太极图”，初期称作“天赋图”、“河图”、“天赋天然河图”、“天赋天然之图”、“古太极图”等；五层“太极图”又称“无极图”、“太极顺逆图”、“太极顺生图”、“丹道逆生图”。本文仅对阴阳鱼太极图作一考查，有关五层太极图的考据将另撰文。

在“阴阳鱼”图形中，右上方“白鱼”左行由大到小，顺次为乾、兑、离、震，表示阳爻逐步减少；左下方“黑鱼”右行由大到小，顺次为坤、艮、坎、巽，表示阴爻逐步减少。而阳爻减少的同时，阴爻在增加；阴爻减少的同时，阳爻在增加，以是用“吵嘴鱼”互纠表示。两个“鱼眼”则表示阳中有阴、阴中有阳，此中“白鱼”中的“黑眼”表示离卦，“黑鱼”中的“白眼”表示坎卦。

十一的假期非常长久，云南之行，也就此结束，能够说已经收成满满。

当代有很多人以为太极图发源于原始期间，乃至有人以为是泰初洪荒之时外星人奉送地球人的礼品，或本次人类文明之前上一次乃至两三次文明毁灭时遗留下来的独一信物。太极图又是按照甚么演变而来的呢?陈立夫先生以为：“大陆前后所出土之古太极图，较《周易》及《乾凿度》之成书，尚早3、四千年。诸如陕西永墨韵太极靖所出土的伏羲期间双耳彩陶壶上之双龙古太极图，乃利用羊毫中锋所画，竟早于孔子四千年。又出土商朝及西周之多件青铜器上，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。”陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为“双龙太极图”。双龙缠绕图实际上就是中原鼻祖“伏羲女娲交尾图”；别的有人以为太极图来源于标记，双鱼纹样图形，双凤纹样图形，近前有人宣称太极图来源于河南洛油伏羲台下黄河与洛书相汇后构成的“涡漩”。

想到此，我不但微微点头，喃喃自语道：“看来，原始期间的这些图纹只不过是太极图的思惟渊源。”

我靠在车窗边上眯着，手里一向把玩着那块太极石，一个声音始终缭绕在我的耳边---阴阳鱼。

我们一行人踏上了回京的火车，只要南利苦衷重重。

在《翼玄》中提到的“易天赋图”大抵有三个：一个是天赋方图，一个是天赋圆图，一个是周遭合一图。

张行成在另一专著《易通变》中，载十四图，此中第一幅图即“有极图”，“有极图”即“天赋图”。此图实为周遭合图。此中对圆图的解释可见看出“阴阳鱼”图的蕴义。“太极包含万象，觉得有而未见，觉得无而固存。……六合之象已具乎浑沦当中，太极之全部也。”“圆图右行者，六变未有一之卦也；左行者，五变已有一之卦也。”“天赋图自一阴一阳六变各至于三十二，是为地之一柔一刚，复垢代乾坤觉得父母，刚柔承阴阳以成窜改，而天下之能事毕矣。”以阴阳爻的窜改解释六十四卦圆图的摆列，而“阴阳鱼”图形刚好精确而形象地反应了这类卦爻窜改。

天赋方图。卷一：“天赋方图，乾位西北，坤位东南，天门地户也……”卷九：“天赋方图从地而变，则一卦偏交八卦，是为六十四卦。”此图即邵雍天赋方位图中的方图，表示被天包着的地。

易周遭合一图。卷一：“易周遭二图，六合相为体用也。”“盖易者，天用地之数，周遭二图合于一者，以圆包方，地在天内，浑天象也。”卷七：“易图周遭合一者，地在天中，浑天象也。”此图，即邵雍天赋六十四卦方位图，图亦载于朱熹《周易本义》卷首。

在《老子》中记录阴阳鱼是指太极图中间的部分，太极图被称为“中华第一图”。这类广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因此被习称为“阴阳鱼太极图”。万物负阴而抱阳,冲气觉得和。这是对太极图最好最精华的解释。

天赋圆图中间加上“阴阳鱼”图形是完整合情公道的。“阴阳鱼”形恰是对六十四卦方位圆图的形象申明。《翼玄》中已用了天赋图“右行”、“左行”的字眼，除以上引文外，卷十还说：“易天赋爻象图，自乾坤始者，阴阳之象，高低皆右行；自复遇始者，阴阳之象，高低皆左行，列于二也。”阴阳鱼”的左行、右行不恰是卦爻的左行、右行吗?“列于二”如不是指阴阳——吵嘴二色的摆列，那又是指甚么呢?

天赋圆图。卷一：“易之圆图，自一阴一阳以二则，由外而以内。”张行成对这张图仿佛情有独钟，常常单称它为“天赋图”。如卷十：“天赋图合为一天也。”“天赋图右行者，逆活力以变时也；左行者，顺布气以生物也。六合之道，窘境以是自生，顺境以是生人，亦忠恕之理也。…‘天赋象圆，符合一者天也。”

太极图被称为“中华第一图”。从孔庙大成殿梁柱，到老子楼观台、三茅宫、白云观的标记物；从羽士的道袍，到算命先生的卦摊；从中医、气功、技击及中国传统文明的书刊封面、会徽会标，到南韩国旗图案、新加坡空军机徽、玻尔勋章族徽……等等，太极图无不跃居其上。这类广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因此被习称为“阴阳鱼太极图”。