第一百一十七章 敦煌发展史
传闻缔造了莫高窟壁画的当代画师,大抵分为三类:一种是僧官,有必然的社会职位,但为数未几。再就是画僧,他们是僧侣也会作画,人数较前者略多。最后便是纯粹的画工了,他们游走四方居无定所,在洞窟里作画,便在洞窟里起居,一旦完工,就再也看不到他们的身影了。可想而知这个庞大的绘制工程,必然是令许很多多的画工,耗尽了毕生的精力,他们走进了这状如蜂巢的石洞,恐怕就再也没有走出莫高窟了,恰是如许一批优良而又巨大的知名者,为后代留下了,人类光辉的丝路文明的影象。
说完,我思考了半晌,摇点头,持续说道:“实在,石窟壁画都丽多彩,各种百般的佛经故事,山川风景,亭台楼阁等修建画、 山川画、花草图案、飞天佛像以及当时劳动听民停止出产的各种场面等,是十六国至清朝1500多年的风俗风采和汗青变迁的艺术再现,宏伟瑰丽。在大量的壁画艺术中还可发明,当代艺术家们在民族化的根本上,接收了伊朗、印度、希腊等国当代艺术之长,是中华民族发财文明的意味。各朝代壁画表示出分歧的绘画气势,反应出我国封建社会的政治、经济和文明状况,是中国当代美术史的光辉篇章,为中国当代史研讨供应贵重的形象史料。”
敦煌是当代丝绸之路上的重镇,敦煌莫高窟所收藏艺术珍品是中交际换的珍宝,人们都把莫高窟称为甘肃中的一颗明珠。敦煌壁画形象非常逼真,特别是:“飞天”图案,被唐朝人赞誉为“天衣飞扬,满壁风动”,成为敦煌壁画的意味。
大师听的津津有味,南利饶有兴趣的问道:“牛犇同窗,你能不能不吊我们胃口,重新给我们讲讲这个敦煌的汗青,如果你说的好,我真的能够考虑开辟开辟这个岛!”
敦煌莫高窟始建于公元366年,在三华里长的鸣沙山上壁上,密密层层地制作了四百九十多个洞窟,充满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画。彩色佛像共有两千多身,最大的一个高达三十三米。壁画的技能高超,数量惊人,如果一方方连接起来,可排成五十多华里长的画廊。 前秦苻坚建元二年有沙门乐尊者行至此处,见鸣沙山上金光万道,状有千佛,因而萌发开凿之心,后历建不竭,遂成佛门圣地,号为敦煌莫高窟,俗称千佛洞。
我恨道:“特别是伯希和!”
我踌躇下了,利落的承诺。“刚才,我已经大抵先容过了莫高窟,就不再赘述。上面我说下敦煌吧!”
“他是法国粹识赅博的汉学家,他凭着深厚的汉学功底和丰富的考古知识,把藏经洞中统统的遗书通检一遍。他本身说:“洞中卷本未经余目而弃置者,余敢说绝其无有。”有一张伯希和盗窃藏经洞遗书的自拍照:他蹲在洞窟里,面对堆积如山的经卷,正在蜡烛下一件件、一页页地翻检……他在藏经洞里待了3周,不但打仗了每一份文稿,并且还翻阅了每一张纸片。他谙练的汉语根本和中国汗青知识,使他选走藏经洞里的全数精华。以是,他盗走的经卷是最有代价的与最精华的。比如有关玄门典范的卷子几近全被伯希和盗走了,约莫有六七十件全数保藏在巴黎。”
“我记得,莫高窟最驰名的是飞天的画像啊?”宋军问道。
“谁?”孙崴问道。
敦煌初期飞天多画在窟顶平棋岔角,窟顶藻井装潢,佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。北魏期间飞天所画的范围已扩大到说法图中和佛龛内两侧。飞天形象固然还保存着西域飞天的特性,但已产生了窜改,逐步向敦煌飞天窜改。如北魏226窟北壁后部说法图西侧上方的一身散花飞天,脸型由椭圆变生长条但饱满,鼻丰嘴小,五官均匀,身材苗条,衣裙飘曳,横空翱翔,豪放风雅,势如飞鹤,鲜花飘香,姿式美好,动感特强。隋代飞天正处在融会、摸索、创新期间。首要表体型分歧,身材苗条,比例适度,腰姿柔嫩,绰约多姿。脸型有的清秀,有的丰圆。服饰分歧,有上身半裸的,有穿大袖长袍的,有穿短衬长袍的。飞态分歧,有单飞的,有群飞的,有上飞的,下飞的,顺风飞的,顺风飞的……到了唐朝,敦煌飞天已完成了中外接收、融会的过程,完整构成本身奇特的气势,达到了艺术的颠峰。唐朝洞窟的四壁画满了大型经变画。飞天不但画在藻并、佛龛、四披上,大部分画在经变画中。佛陀在极乐天下正中说法,飞天飞绕在上空,有的脚踏彩云,缓缓降落;有的举头挥臂,腾空而上;有的手捧鲜花,直冲云霄;有的手托花盘,横空飘游。那顶风摆动的衣裙,飘飘翻卷的彩带,使飞天飞很多么轻巧奇妙、萧洒自如、娇媚动听。五代、宋今后的飞天,在外型静态上无所创新,慢慢走向公式化。飞天的气势特性虽分歧,但一代不如一代,逐步落空了原有的艺术生命。”
敦煌飞天的气势特性是不长翅膀,不生羽毛,借助云彩,仰仗飘曳的衣裙,飞舞的彩带腾空遨游。千姿百态,千变万化。这是在本民族传统的根本上,接收、融会了外来飞天艺术的成绩,生长创作出来的敦煌飞天形象。
光哥叹了感喟,说道:“但是,可惜了。莫高窟在元朝今后已很鲜为人知,几百年里根基保存了原貌。但自藏经洞被发明后,随即吸引来很多西方的考古学家和探险者,他们以极昂贵的代价从王圆箓处获得了大量贵重文籍和壁画,运出中国或散落官方,严峻粉碎了莫高窟和敦煌艺术的完整性。”
我点点头,说道:“的确。佛教中飞天是乾闼婆和紧那罗。乾闼婆的任务是在佛国里披发香气,为佛献花、供宝,居住于花丛,翱翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里吹打、歌舞,但不能翱翔于云霄。厥后,乾闼婆和紧那罗不异化,男女不分,职能不分,合为一体,变成飞天。把初期在天宫吹打的叫“天宫伎乐”,把厥后持乐器歌舞的称“飞天伎乐”。