第七十六章【上古神兽】
厥后,如睚眦所言,众诸侯与周缔盟,皆派兵援之。文王得道多助,有志者,皆投之。一年后,文王驾崩,其子姬发即位,号武王。不日,纣军而至。姜子牙与睚眦以兵迎之。纣军大败而归,武王亲统军而追击之。于牧野一战击溃纣军,商纣亡,周武王乃统天下。众诸侯无有不从者,皆进都朝贺。
“王以何迎之?”
睚眦,龙之二子,豺头龙身,脾气刚烈,好勇擅斗,嗜杀好斗,老是嘴衔宝剑,瞋目而视,刻镂于刀环、剑柄吞口,以增加本身的强大能力。鄙谚说:一饭之德必偿,睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞统统险恶的化身。
睚眦-睚眦辅周的传说
睚眦亦惊,只见这老者气度不凡,却未曾想是周文王。睚眦心中喜道,今事可成矣。乃施礼:“文王安好?”
文王喜,乃言:“姬昌本日谴能言之使往四周诸侯说之,能够立歃血为盟之誓。”
蒲牢
睚眦言:“极善。”
文王怒言:“姬昌以礼相待,汝何出此言?”欲走。睚眦复笑。文王曰:“话不投机,有何好笑?”
姬昌者,周之文王也。屈于商纣帐下。纣王弃臣而贪色,酒色乱性,荒淫无道。文王谏之,纣不喜,乃先杀其宗子,后害文王。所幸文王命不该绝,落荒而逃,历尽艰苦,乃回都城西歧。纣大怒,圣旨各诸侯,欲发兵灭周,以除后患。
蒲牢是传说中的“龙生九子”之一,受击就大声呼啸,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。传说中的龙生九子的老四,喜好呼啸,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。传闻它是住在海滨的,但却非常怕鲸鱼,一旦鲸鱼建议进犯,它就会吓得乱叫。故交们把木杵形成鲸的形状,以令铜钟格外清脆。蒲牢,传说为龙九子之一,排行第三,平生好音好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。本来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一贯惊骇庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一建议进犯,它就吓得大声呼啸。人们报据其“性好鸣”的特性,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。
文王大悟,面带惭色道:“姬昌陈腐,愧不敢当,险误大事,懦夫之言如雷鸣惊梦。然祖上基业已如风中残烛,当以何迎之?”
睚眦乃拜文霸道:“睚眦虽为龙子,然边幅丑恶,亦无呼风唤雨之能,为父所不认,是以实乃山野村夫耳。承蒙文王看重,睚眦鄙人,当极力而辅之,以正吾龙子之名。睚眦乃一介武夫,引兵杀敌尚可,若论管理国度则弱。今文王可沿河边而去,可见一垂钓老者,其名姜尚,号子牙,虽年过花甲,实乃贤者,有经天纬地之才,王可速请之,若得姜子牙,则天下可定矣。”
文王归周以来,夜不能寝,昼不能眠。周危在朝夕,文王度日如年。
文王大惊,疑有神助,乃言:“吾名姬昌,周之文王也。”
睚眦嘲笑数声:“人言周文王乃仁义之君,今见之,不过陈腐之老叟耳!”
厥后,武王封姜子牙为侯,号“齐”;而天下归周之日,睚眦不辞而别,武王噫嘻不已,乃亲身命工匠铸睚眦像于刀剑龙吞口,世代相传,以谢龙子睚眦辅周之恩。
睚眦拔出银刀,就巨石上画出一方舆图,以刀为笔指导江山,其言:“商纣地广数千里,权及天下,实乃外强中干。纣之兵权散落于各诸侯,直接服从于纣者,不过朝歌一带。是以文王必先与各诸侯联盟方为上策。可速谴能言之使说之。可嘱使言‘纣王暴政,人皆不敢言,周与各诸侯乃唇齿之势,唇亡而齿寒,是以而不成助纣为谑。今纣发兵,人声皆哀,国将有殇,周可占人和;朝歌距西歧千里不足,非朝夕可至,周可占天时;纣贪色弃臣乃逆天而行,周可占天时。昔日商汤废禅让而立世袭,取夏而商朝之,今商纣逆天无道,亦当群雄取而代之。是以周与各诸侯歃血为盟,乃发兵而伐商耳!’如此这般,诸侯焉有不缔盟之理?”
十年景人,拜别家门,投天涯而去。于六合而立,但见海阔天空,不成测量;风起云涌,纵深无穷。不由感慨万千:“吾虽身形非龙,然志气是龙。虽无龙族呼风唤雨、腾云驾雾之能,却也傲气冲天,志在四方。父以貌取人,吾实不敢言,夫有志者,能屈能伸,今自主流派,誓成大事,以正龙子睚眦之名!”言毕,浪迹天涯,以寻成事之机。
言毕,文王乃携睚眦沿河边寻姜子牙而去。
睚眦乃正色道:“今纣欲发兵于周,不战而屈人之兵,乃王无志;先祖基业建立不易,今尽毁王手,乃王不孝;纣王发兵,已箭上弦,刀出鞘,焉能因王之头而罢休?王一相甘心,如妇人之见,乃王无智;为君者,当恩泽百姓,若因王而遭至没顶之灾,乃王不仁;纣王无道,哀声起伏,如有一支义兵击之,必群雄四起而援之,纣之军,必如土崩崩溃,王不发兵,乃王无谋。固而方才笑之!”
此妖怪在电视剧妈祖中呈现过,成为背面人物。
睚眦笑言:“文王之疾患之久矣,乃纣王伐周耳!”
文王骇怪不已,随即神采黯然:“纣王圣旨各路诸侯,以兵变之名欲伐吾周,周危矣!”
范睢本是魏国人,在魏国时曾随“中大夫”须贾到齐国去过一次,须贾思疑他同齐国私通,返国后陈述了宰相魏齐。魏齐叫人把范睢毒打了一顿,范睢装死,才得出险,躲在一个好朋友郑安平家里,改名张禄,渐渐养伤。接着,他又通过秦国派到魏国来的一个使臣王稽的干系,偷偷到了秦国。在秦国,又经王稽的保举,并且仗着他巧舌善辩的一张嘴巴,获得了秦昭王的赏识,登上了宰相的高位。
蒲牢兽名,形状像龙但比龙小,好鸣叫。传闻蒲牢糊口在海边,平时最怕的是鲸鱼。常常碰到鲸鱼攻击时,蒲牢就大呼不止。因而人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。本来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一贯惊骇庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一建议进犯,它就吓得大声呼啸。人们报据其“性好鸣”的特性,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。
答曰:“龙子睚眦!”
,龙生九子之一中的老三。平生好险,现在殿角走兽是其形象。嘲风,不但意味着吉利、美妙和严肃,并且还具有威慑妖魔、断根灾害的含义。常用其形状在殿角上作为装潢。嘲风的安设,使全部宫殿的外型既规格严整又富于窜改,达到持重与活泼的调和,宏伟与精美的同一,它使矗立的殿堂平增一层奥秘氛围。
文王又言:“纣当发兵,当怎生以迎?”
睚眦者,龙之七子,虽为龙种,然身似豺豹。其父嗔,欲弃之,幸而母亲要求,得以苟全性命。
睚眦刀指舆图对言:“今观天下之势,周于西,商于东,相隔千里。纣军慢则一年,快则数月,非朝夕可至。其间,文王可励精图治,广积粮多囤兵,则可拒彼军。彼千里而来,必人困马乏,可坐而迎之,以逸待劳;彼远来,必急攻,可避之,久攻不下,彼必噪,兵者忌噪也,可使一计而反击之,彼军必如土崩崩溃,可乘胜追击,一鼓作气攻至朝歌,则天下定矣!”
文王大喜,乃拜睚眦而道:“夫弘愿者,高瞻远瞩,雄才韬略,必有包藏宇宙之机,懦夫真乃有志者,姬昌不如!姬昌现求贤若渴,如有懦夫互助,则事可成矣,切莫推让。”
一日做梦,见龙神将至,欲请之,梦醒。文王善卜卦,乃择一良日卜之,曰:“西歧之东,有能人互助。”乃往。
文王迟疑半晌乃道:“为子之道,其孝为先,为臣之道,以忠为本。纣王无道,天自谴之,姬昌如果以而违纣王意,乃不忠。姬昌不忠,纣必怒而伐周,如果以而丢祖上基业,乃不孝。固姬昌当以颈上人头请罪,以退纣王之兵,而不至名节遭损。”
睚眦大笑,文王不解,乃问何故。
嘲风
睚眦道:“文王安能坐以待毙焉?”
蒲牢,又传说龙生九子老四是蒲牢,受击就大声呼啸,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。《文选》汉班孟坚(固)《东都赋》:“因而发鲸鱼,铿华钟”。《注》:“(三国)薛淙《西京赋・注》曰:海中有大鱼曰鲸,海边又有兽名蒲牢,蒲牢素畏鲸,鲸鱼击蒲牢,辄大鸣。凡钟欲令声大者,故作蒲牢于上,以是撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟的别号。《全唐诗》六一六皮日休《寺钟暝》:“重击蒲牢?i山日,冥冥烟树睹栖禽。”古时钟上多作兽头。
行不过数里,于河边一巨石旁寻见一怪杰,此人身形奇特,但见其面如豺,身如豹,身负银刀,烂袍金甲;威风凛冽,似有吞月之势,气度轩昂,如有揽日之力。此人乃龙子睚眦也。文王壮胆而问之:“懦夫何许人氏?身形何故如此奇特?”
秦昭王时,秦国一名权高势大的宰相范睢,是魏国人,此人极有辩才,秦昭王对他非常信赖。
文王行礼道:“身有疾,是以寝食难安,如坐针垫。”
文王对曰:“纣王者,虎也。今纣王欲携天下之兵而伐周,四周皆敌,寡不敌众,周如砧上之肉而四周皆虎,众虎竞食,徒之何如?若以兵拒之,必玉石俱焚,若不拒之,则坐以待毙。悲哉!痛哉!”