第七十五章【上古神兽】
长毛四足，如犬，有腹无五脏。冲突善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。以是它叫白虎不是因它是红色，而是从五行中说的了。麒麟是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，晓得天意，能够聆听天命。人的天下有十二个国度，别离由十二个王来统治。王不是以出身或功劳来评比，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为本身的国度选出王者的神兽。
回声虫
《管子（水地）》、《承平预览》有载。
（另有浑沌神之说，另行申明，不归此处）
《山海经（中山经）》有载。
昆仑山上的神兽，驰名的神兽，浑身乌黑，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有贤人管理天下，才奉书而至。
《续骚人挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
《神异经（西荒经）》有载。
人面豹身，盟主一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，歇息时盘着尾巴。
腓腓
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，天然退伏。以是到了现在，都刻木像、造铜像或画图象，故现在画鸡于门上。
有点象狸，红色的尾巴。养之能够解忧愁。（初级宠物）
大师很熟谙的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《山海经（北山经）》有载。
白泽
人收伏，为灵山保护。
《神魔志异‘灵兽篇》赤焰兽∶万火之精玄火鉴之保护异兽，周身赤焰，火毒澎湃，中人立死。传闻
有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。
是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，晓得天意，能够聆听天命。人的天下有十二个国度，别离由十二个王来统治。王不是以出身或功劳来评比，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为本身的国度选出王者的神兽。
别名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）
贪吃
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”
本来只是令人惊骇讨厌的恶人，按照《左传》文公十八年：“颛顼有鄙人子，不成经验，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之??杌。”这个不成经验的恶人身后终究演变成上古驰名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名??杌。”已然是一派奇特扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化尝试失利核泄漏的产品。
诸犍
吼
??杌
獬豸
水麒麟――品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，晓得天意，能够聆听天命，王者的神兽。
重明鸟
夔
浑沌
《蛮荒记》中的大荒十大凶兽为：裂天兕、珊瑚独角兽、赤炎金猊兽、冰甲角魔龙、八爪火螭、九翼天龙、雷电蝠龙、蓝翼海龙兽、裂海玄龙鲸、夔牛。）.裂天兕（si）：兕，即母犀牛是也，听这个名字就够猛的，能把天裂开的母犀牛，呵呵。之以是先写她是因为她在搜神中头一个呈现，在旧事书中。原文为：大荒三百零八年，来自南海的奥秘少年神农，以木剑击杀三大凶兽之一裂天兕。关于其能力，亦有原文为证：珊瑚独角兽乃是三百年前现身大荒的十大凶兽之一，呈现时倾灭十八城，长江众多，百姓颠沛流浪。思拓成之大战三日夜方将其杀死，但也是以大耗真元，在此後与裂天兕等凶兽的对决中力竭而死。以神帝之威，在力战珊瑚独角兽以后再战裂天兕，也力尽登仙，申明珊瑚独角兽和裂天兕都是超猛的呀，不然也不必等神农出世才可击杀裂天兕了。结论：裂天兕戏份未几，但开端鉴定气力很强，配得上十大凶兽之名。
凤凰
《偃曝馀谈》有载。
《洞冥记》有载。
形如兔，两耳背长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。
华方
别名要离。泽精，人形，大抵十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。汗青上也有人名(吴王僚子，虎将)、塔名为此。
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《外洋南经》：「华方鸟在东方，青水西，只要一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因此有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家捣蛋灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾害的意味。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思惟的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
庆忌
出世于东海流破山，其形状如牛，无角，身形庞大，昏玄色，但只要一只脚支撑，也叫独脚夔。
《山海经・大荒南经・巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。
赤焰兽――火神回禄和水神共工本是神农氏后嗣，在一次大战中，骑火龙的回禄大获全胜，共工怒触不周山，导致银河水倾泻人间，为均衡水火之力，回禄派火龙游走于地下，这火龙后嗣的一支便是赤焰兽。因为众多四野的大水是凡水，回禄收走火龙身上的三昧真火，作为厥后嗣的赤焰兽，便不再身具神火。即便如此，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。
凤凰在中国来讲，是一种代表幸运的灵物。它的本相有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种种类，以色彩来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和别的三种一样，它是出自星宿的，是南边七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。遐想起来就是朱雀了。朱为红色，像火，南边属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰
远飞鸡
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
麒麟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫流派，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?
玄武是一种由龟和蛇组分解的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是玄色的意义；冥，就是阴的意义。玄冥开初是对龟卜的描述：龟背是玄色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问?先，将答案带返来，以卜兆的情势显给世人。是以，最早的玄武就是乌龟。今后，玄冥的含义不竭地扩大。龟糊口在江河湖海（包含海龟），因此玄冥成了水神；乌龟长命，玄冥成了长生不老的意味；最后的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，以是玄冥又成了北方神
当代神裁轨制下产生的驰名神兽，又被称为“法兽”。按照《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大抵近似麒麟，满身长着稠密乌黑的毛发，双目敞亮有神，额上凡是有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。具有很高的聪明，能听懂人言，对不诚笃不忠诚的人就会用角冲突。后代常将浅显羊豢养在神庙，用来代替獬豸
《神魔志异‘灵兽篇》水麒麟∶蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异
《神异经?西南荒经》：“西南边有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如乖戾，积财而不消，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》公理引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰贪吃。《春秋》贪吃者，缙云氏之鄙人子也。”