第一百零七章【六道轮回的传说】
自此以后的循环中，我所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法而精学习行，美满佛果。而畴昔的这位邻居，则因为沉沦女色，荒淫无度，又不知孝敬父母，是以直至此生还是在三恶道中循环，未能出离，而堕为这只粪秽的大猪！
当时，隔壁的邻居，从不信赖恶有恶报、善有恶报的事理，是以不学无术，四周为恶。还供奉鬼神，施放蛊魅来残害别人。常日一不足暇，就是吃喝嫖赌、喝酒作乐。
「你在不在这里有甚么不同吗？」他的太太如许答复他，并且一而再，再而三的唱这首歌。
优迦绅那晓得太太之以是傲慢，是因为具有绝技演员的技艺，他就请也是绝技演员的丈人教他绝技。颠末一年的练习，他也成为一名杰出的绝技演员。
优迦绅那听出讽刺的含义，就问她：「你是不是在说我？」
愚痴的人，如同典故中的卖鱼白叟，昧于因果而又自叹于运气多舛；无有正知正见的修行人，则如长命天人，走错路头，福报享尽仍要堕牲口道刻苦；世上刚愎自用，糊口靡烂，贪好酒色而不知节制的人，终招粪秽猪身！此三者，都将生生世世循环三恶道中，没于存亡苦海而不得出离！
佛陀听到他们的话后，说优迦绅那的某一世出世在迦叶佛时，有一天，他和太太遇见一名比丘在化缘，因为有些食品，他们就扶养这比丘，并且许下虔诚的欲望：「尊者，愿我们能照实知见佛法。」当时，那位阿罗汉比丘应用神通察看将来，发明他们会达成欲望，就微微一笑。宿世的优迦绅那并不晓得阿罗汉言行举止的涵意，反而轻视的说，这比丘像个伶人。因为他这类轻浮的说法，此生才会与戏团到去跑船埠。祥云大师坐化记高齐祥云大师，乃是并州姓周人家的后辈。在孩提期间就从本州和尚灵询法师寻问有关佛教教义，长大后跟从灵询法师削发。灵询法师想要察看他宿世根机，用心把藏经库翻开，内里很多经文藏书任由他研讨浏览。成果他取了涅盘经来研读，涅盘经是担当般若经的空性思惟及大众部的教理（一音说法及心性本净之说），同时又采取法华一乘的思惟而建立，教义包含三点:1、法身常住;2、统统众生皆有佛性;3、一阐提成佛。他用心浏览不到一年，整部涅盘经都能够朗朗成诵，每日都朗读一遍，习觉得常。厥后听人谈到清冷山有灵异的瑶池，因而他就随身带着经籍前去游化。到五台山顶去参访礼拜，厥后就住在大孚寺。还是的持诵涅盘经，非常勤奋。有一天偶尔间来了一名身穿官服模样的人，那小我长得高大漂亮，边幅堂堂，来到他的面前很有规矩的聘请说：「但愿您能到敝舍修法诵经七天，也好降福到我家，庇荫我一家人。」不便回绝别人的美意，因而跟着这几位大汉向北而行，走了好几里路，但见山中的云雾暗淡，内心多少有点迷惑。过了不久，乌云开了，面前一片风景非比平常，向进步入一间很大的宅子，庭堂居室非常寂静，一派都丽堂皇。祥云法师心中迷惑而问道：「叨教你到是甚么人？是何身份？看这模样清楚是希世的巨富啊！」「法师！不瞒你说，我是此地的山神。有劳大惊到临，实感幸运之至！」祥云法师在这七天当中修持佛法，精勤有加，每日进食的餐点非常适口世上少有。神人并将几样珍奇之物相送，但是祥云法师不肯收下，但神人一再要勉强他非接管不成。他不得不说：「贫僧道业未成，所担心的只是这个臭皮郛的*命不悠长，还等不及道业完成绩要大去。倘蒙施主不弃，必然要布施财物的话，不如赐我灵丹灵药，使我天年得以耽误，以便安闲修证，得以有成，如许才气了结我的心愿，才是我最但愿的事。」山神就以持重的神情答复:「好的，能够办获得。」说完取了一茎药草，光彩纯白，形状如同一名孺子。然后说：「法师！您把这根药草细嚼后吞下去吧！」祥云法师照着服下了药草，不料是以获得神通安闲，就回到乃师灵询法师的道场将经籍交还伸谢而去。
第二，畴昔曾经风景不成一世，能呼风唤雨，来去自如，志对劲满的飞翔天子，本日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。这个宿世的天人，因为专修胡想观，修成了空定，却固执这个想出来的空，没法归于本心。固然得寿八十亿四千万劫之久，但是，却不能让本身的罪业消弭，在福寿用尽时，定力也跟着消逝，仍要受循环果报之苦！
「既然如此，我要分开你们。」
「没错，我恰是说你。」
道光禅师有一次问大珠慧海禅师道：“禅师！您平常勤奋，是用何心修道？”大珠：“老衲偶然可用，无道可修。”道光：“既然偶然可用，无道可修，为甚么每天要聚众劝人参禅修道？”大珠：“老衲我上无片瓦，下无立锥之地，那有甚么处所能够聚众？”道光：“究竟上你每天聚众论道，莫非这不是说法度众？”大珠：“请你不要冤枉我，我连话都不会说，如何论道？我连一小我也没有看到，你怎可说我度众呢？”道光：“禅师，您这可打妄言了。”大珠：“老衲连舌头都没，有如何妄言？”道光：“莫非器人间，有情人间，你和我的存在，另有参禅说法的究竟，都是假的吗？”大珠：“都是真的！”道光：“既是真的，你为甚么都要否定呢？”大珠：“假的，要否定；真的也要否定！”道光终究言下大悟。说到真谛，偶然要从必定上去熟谙的，但偶然也可从否定上去熟谙的。如般若心经云：“色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。”这就是从必定中熟谙人生和人间的；般若心经又云：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”这就是从否定中熟谙人生和人间的。大珠慧海禅师否定统统明句文身，不是妄言，因为否定统统，才是必定统统。绝技演员证道因果有一次，一团具有很多舞者和绝技演员的戏团到王舍城来，并且在频婆裟罗王的王宫演出。此中有一名标致的女舞者在竹竿顶端上唱歌跳舞，这时候有一名名字叫做优迦绅那的年青大族子在抚玩她的演出后，猖獗的爱上她，就与她结婚。婚后，因为她不肯意留在王舍城，他只好跟着这戏团到处去，但他既不会跳舞也不会绝技演出，对戏团毫无进献，以是当戏团到各地去演出时，他就是帮手搬箱子或开车的司役。
世尊三笑人缘有一天，佛陀带着弟子颠末阛阓时，瞥见一名卖鱼的白叟，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷！到底我犯了甚么错，你让我的儿子这么早死？如果他还活着，能够帮我卖鱼，我哪会如许劳累、辛苦啊！”佛陀慈悲的看着白叟，而后悄悄一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色金光，照亮了白叟和全部阛阓。一会儿，一头浑身臭秽的大猪，身材滴着屎尿，摇扭捏摆的晃过阛阓，世人此时皆掩住鼻口。佛陀瞥见此景，似有所感的再度暴露怜悯地浅笑。
省思
第一，是无法于这位白叟的愚痴。想想他在溪边捕鱼时，让无可计数的生命，在他的鱼网下惨遭殛毙，也让这些鱼虾，家庭破裂、骨肉相离。但是，他未曾因为鱼虾的苦，而生起涓滴的怜悯之心。现在本身的儿子因祸而死，却怨天咒地，感慨运气对本身的不公允。因为如许的人缘而笑！
阿难在一旁看到佛陀的去处，感受分歧以往，即恭敬地向佛叨教：“慈悲的世尊！方才您看到白叟哀叹而怜悯一笑，现在看到扭捏行走的大猪，也暴露不异的浅笑，莫非此中有何特别的启事吗？请世尊慈悲开示，以解答大众共同的迷惑。”佛陀因而奉告大众，之以是会笑有三个启事：
厥后，他们生了一个男孩，他太太常常对着孩子唱着：「你的父亲是照顾车骑的人，是个搬箱子和行李的人，他一无是处！」
第三个启事，是忆起畴昔在行菩萨道时，曾有一世生为一名三宝弟子。每逢六斋日，便会到梵刹听经闻法，精停止道向来不敢懒惰。因为崇信三宝，常日推行佛法，积德不倦，又死守五戒――不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒，因此感得在佛世出世，蒙佛说法而削发修行，今后生生世世奉持不懈，是以德行、福慧日渐增广，而成绩无上的佛果，为世所尊。
阿难不解的问道：“像帝释天一样高贵的飞翔天子，他所修的福德如此多广，为何仍不能免于业报呢？”一旁的鱼此时张着浮泛的双眼，似有所感。佛陀答道：“祸福实在只是临时的真相，并不能悠长！如果因为此生的繁华而志对劲满，不知持续培福修慧，反而逆行暴施，很快地，福报享尽，就会为本身招来无数的灾害和罪报。此人缘果报，如影随形，如响回声，不会因贵贱而有所辨别！”
厥后，戏团再度回到王舍城演出，并且公开宣称优迦绅那要演出绝技，演出当天，戏团竖起一根长竹竿，优迦绅那就爬到竿子上面，讯号响起后，他就在竿子顶端演出。这时候佛陀透过神通，瞥见他，也晓得他体味佛法的机遇已经成熟了。佛陀就进入戏团演出的园地，并且应用神通使观众的重视力全数转移到他身上，而忘了鼓掌喝采优迦绅那的绝技演出。优迦绅那发明无人重视他时，便坐在竹竿上，内心满不欢畅，并且非常懊丧。佛陀就警告他：「优迦绅那！有聪明的人不固执人缘和合的事物，反而精学习行，但愿摆脱存亡循环。」
佛法难闻今已闻！佛陀是无上大医王，开示八万四千医治众抱病的法门，若能依佛的教诲精停止持，定能了脱存亡，不再受循环之苦，毕竟必能成绩无上的菩提佛果！
真假都否定
有一天，佛陀逗留在竹林精舍的时候，浩繁比丘在会商为甚么优迦绅那会因为一名标致的女舞者而随戏团到处跑船埠呢？
优迦绅那就在竹竿上正念现前地思惟佛陀的教诲，立即证得阿罗汉果。然后走下来，削发，插手僧伽为比丘。