第一百四十七章从中国神话看史前文明
至于传说中的共工氏，当然并不必然实有其事，但是他那种英勇、固执，情愿捐躯本身来改革江山的大恐惧精力，是值得我们敬佩的。固然前边所讲的神话和传说是先人的臆想和艺术加工，但在反应原始社会的某些方面，在必然程度上靠近汗青的实在，象部落首级的被神化，就反应了本来是办事于部落的首级转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开端有了阶段的分化。
在原始社会前期，固然己有了部落联盟，但联盟的首级是各部落推举产生的，这从"尧舜禅让"的传说中可见一斑。故事中说到历隐士争地，雷泽公众为住房四周空位争夺，瞎父亲和象想夺虞舜的财产等等，都说了然因为出产的生长，糊口物质渐渐地多了起来，私有的看法在人们的认识中开端构成，原始社会已经开端悄悄地产生窜改，在向仆从制社会过渡。
聪明的黄帝俄然想到，天上的北斗星是牢固在一个方向的，因而遭到开导，派人制造了二辆双轮木车上，车上站立着一名手臂前指的木人，任凭车子东转西走，木人的手指永久指向南边。恰是靠这一巨大发明，黄帝的兵众才辨识了方向，杀出了重围。蚩尤的守势，终究又被崩溃了。
人们向尧陈述说，舜这小我操行端方，才气凸起，就把舜招来。尧见他长得一表人才，非常喜慕，就把本身的两个女儿，娥皇和女英，都嫁给了舜。为了考查舜是否象人们嘉奖的那样，尧便派舜到各地去体味环境，做社会调查事情，返来后向他汇报环境，以便制定施政目标。
轩辕长大今后，当了部落首级，凭他超卓的才气、绝顶的聪明，很快就便有熊氏部落强大起来。轩辕感觉在姬水之畔再住上去，会影响部落的生长，便带领本部落的人们，几经艰苦到了涿鹿（今河北北部）筹办在这里耐久居住下去。
附宝生下了一个虎头虎脑的男孩，他就是中华鼻祖黄帝。这孩子很聪明，长大后他的本领也很大。他发明了车船，便当人们出行;盖起了房屋，让人们离开了"构巢而居";发明了衣服，令人们不在受寒暑的扰乱；还晓得乐律，缔造了笔墨、算法，这些都给人们的糊口带来很大的窜改。部落里的人们便把他推举为首级，因为他长在姬水，便以姬为姓；又因为他居住在轩辕之丘，以此为名，所今先人也称他为轩辕氏;又因为他在有熊部落，故亦称他为有熊氏。
舜在在朝时，仍到处去巡查。有一次，他巡查到苍梧地区(今广西壮族自治区东北部和湖南省南部一带)，抱病死了。他的老婆娥皇和女英非常驰念他，常常哀思地抽泣。她们的眼泪滴在竹子上，凝成了斑斑点点的斑斓斑纹。这类有斑纹的竹子，厥后就被人们称为湘妃竹，实在就是斑竹。
舜的家在有虞部落，很小的时候，他的母亲就归天了。他的父亲是个瞎子，糊口要人顾问，瞎父亲又娶了女人。舜的继母生了个儿子，取名叫象，是个好吃懒做、游手好闲的二流子。舜的父亲都挺喜好象，要想把产业都留给象，便和老婆筹议要撤除舜。他们想了个别例，说家里的井太浅了，让舜去把井挖探一些。他们在一边看舜如何挖井，想等井挖得很深了，就把泥土石块倒进井里，把舜活埋掉。他们没有想到虞舜在井壁上挖了一条斜巷，蹲在内里歇息。他从斜巷里挖开一个出口，爬出了被填死的井。二流子象觉得虞舜在井底下定死无疑了，就跑到虞舜住的屋子里，坐在舜的席上，欢畅得正操琴，蓦地间看到虞舜返来了，吃了一惊，从速假惺惺地说:"哥呀，我正在想你。你去了这么长时候还不返来，真让我顾虑呀!"虞舜底子没有指责象的意义，反而说:“感谢你，有你如许的弟弟，我欢畅呀！”
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳四周）。他聪明敏慧，有智谋，在公众中有很高的威望。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。当代汗青书上描陈述，倾项观察所到之处，都遭到部落公众的热忱欢迎。
传闻，舜姓姚，名重华，冀州(今河北一带)人，因为是有虞氏部落的人，以是人们也叫他虞舜。
共工怒触不周山
要说这两小我比起来，力量上，共工氏要强;论机灵，他却不如颛顼。颛顼操纵鬼神的说法，煽动部落公众，叫他们不要信赖共工氏。当时的人对天然知识贫乏体味，对鬼神之事都极其信赖，很多人上了颛顼的当，以为共工氏一平整地盘，真的会触怒鬼神，引来灾害，是以颛顼获得了多数公众的支撑。
战役开端，黄帝派出应龙衣冀洲与黄尤接战，用水攻的体例来攻量尤。萤尤去请了风神叫风伯，雨神叫雨师来助战，风伯、雨师刮大风，降暴雨来反攻黄帝；黄帝召来旱神一女魃，女魃能收风息雨，她所到之处云收雨停，蚩尤这一战失利了。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了生长农业出产，把水利的事办好，就一起考查了部落的地盘环境，发明有的处所阵势太高，地步浇水很吃力;有的处所阵势太低，轻易被淹。因为这些启事，非常倒霉于农业出产。是以共工氏制定了一个打算，把地盘的高处的土运去垫凹凸地，以为挖下凹地垫高能够扩大耕作面积，高地去平，利于水利灌溉，对生长农业出产大有好处。
与颛顼同时，有个部落魁首，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
共工氏英勇的行动获得了人们的尊敬。在他身后，人们奉他为海军(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即地盘神)，厥后人们发誓时说"彼苍后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的恭敬。
颛顼部不同意共工氏的做法。颛顼以为，在部族中至高无上的权威是本身，全部部族该当只服从他一小我的号令，共工氏是不能自作主张的。他用如许做会让上天发怒为来由，反对共工氏实施他的打算。因而，颛顼与共工氏之间产生了一场非常狠恶的斗争，大要上是对治土、治水的争辩，实际上是对部族带领权的争夺。
虞舜接管禅祖后的第八年，尧归天了。为了把天下管理得比尧的时候更好。舜的事情更加勤奋，以不孤负唐尧的重托。
尧姓伊祁，名放勋，号陶唐氏，简称唐尧，古书上说尧很长于管理天下。他号令羲、和两小我加时令官掌管按六合时令耕耘之来，派羲仲、羲叔、和仲、和叔别离掌管东、南、西、北四方。他还制定了历法，规定二年为三百六十五日，分春、夏、秋、冬四个季候，使农牧业、渔猎业都能按照天然规律停止。
尧从十六岁开端管理天下，在位七十年。到八十六岁那年，他感觉本身年寿己高，体力和精力都不敷用了，想要找一小我来代替。他向各地收回公告，号令人们保举贤达的人，因而有虞氏部落的舜被人们保举出来。
尧择贤禅位于舜
传说黄帝的先祖是有熊氏。有熊部落的首级少典与他的老婆附宝的豪情非常和谐，做甚么都要在一起。有一天，他们到姬水去玩耍，天快黑的时候，俄然阴云密布，霹雷隆的雷声响彻四野，银蛇般的闪电刺破夜空的暗中。俄然，一个霹震就在他们头顶炸响。附宝感觉有一种奇特的感受节制了她。回家以后，她有身了。动静传开，族里的人们纷繁群情说："不得了！附宝因感到了上天而有身，这孩子必然是天神转世"。
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经传播了两千多年。前边讲的儿个神话，申明在当时我们的先人尚不知如何解释各种百般的天然征象，不体味和把握天然规律，是以在天然面前是那样的有力，是以把各种迷惑归之于神的存在，天然之力被形象化，品德化。以是缔造了神话传说，称道心目中的豪杰，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传怪杰物来。
共工氏不能获得公众的了解和支撑，但他坚信本身的打算是精确的，果断不肯让步。为了天下群众的好处，他决计不吝捐躯本身，用生命去殉本身的奇迹。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示本身的固执决计。
尧传闻了这件事，看到虞舜如许宽弘大量，对他更加放心了，就让舜来代行管理天下的大权，本身则带着一班人到各地去观察。虞舜代替唐尧管理了部落近二十年，把各种事情办理得井井有序，天下众望所归。这时候唐尧己经一百多岁了，他观察各地返来以后，本身退居一旁养老，把部落联盟魁首的权柄全数让给了虞舜，这在汗青上就叫做"尧，舜禅让"。
烈山氏部落当时糊口在这一地区，烈山氏部落的首级就是厥后的炎帝（姜姓，因以火德王，故称炎帝）轩辕的到来引发了炎帝的不安，两边为争夺这一处所展开了狠恶的战役，最后轩辕在阪泉打败了炎帝。炎帝同意把两个部落归并，炎黄部落的首级由轩辕担负，以代神农氏，又因有土德之瑞，轩辕故号黄帝；而炎帝本身呢，则担负了副首级。这个炎黄部落就是中华民族最早的雏形，厥后中国人常称本身是炎黄子孙，就是由此而来的。
这个故事是我百姓族社会之间相互斗争的反应，太古期间各部落之间是有短长抵触的，为了争夺保存空间还产生过战役。中华民族的构成和生长是在部族和部族的斗争中，而垂垂完成的。
颛顼做了七十八年的首级，到九十一岁的时候归天。帝喾代替了他的职位。帝喾是黄帝曾孙、玄嚣之孙、蛟极之子，因为他最后鼓起于辛(今陕西邵阳县四周)，故又称为高辛氏。他从十五岁起就帮手颛顼，堆集了丰富的政治经历，在三十多岁时接了颛顼的班。帝喾为人至公忘我，能明察善恶。他在位的时候极得民气，因为他以身作则，很公道地办理部落的事情。帝喾在位七十年，到一百零五岁那年归天。他的儿子挚代替了他。挚因为只妄图享用对部落的事不当真用心办理，九年今后被废黜，尧被保举为部落联盟的魁首。
炎黄两个部落归并今后，天下承平，风调雨顺，人们过着安居乐业的糊口。合法炎黄部落联盟不竭生长的时候，九黎族的首级蚩尤带着人来攻打炎黄部落。传说蚩尤共有兄弟八十一人，个个是兽身人首，铜头铁额，是吃沙子、石头长大的。黄帝带领部落人马抖擞反击，在涿鹿之野，两兵相接，这场恶战在古书《山海经》中有活泼的描述。
传闻共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在明天的河南北部。他对农耕很正视，特别对水利事情更是抓紧，发明了筑堤蓄水的体例。阿谁时候，人类首要处置农业出产，水的操纵是相称首要的。共工氏是神农氏今后，又一个为生长农业出产做出过进献的人。
但是颛顼也办过分歧道理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男人相遇，必须遁藏一旁;如果不如许做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律固然是传说，但是说了然在颛顼阿谁期间，因为出产体例的窜改，男人成了氏族中的主导力量，妇女的职位己经低于男人，父系氏族社会过代替了母系氏族社会，男人在社会上的权威已经建立。
蚩尤见未能取，稍争怒顿又来打击，他放出浓雾，围困黄帝部落，浓雾使得黄帝的人马相互不见，走路都分不清方向，更别说兵戈了。
共工氏驾腾飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时候，一声震天巨响，只见不周山被共工氏蓦地一撞，当即拦腰折断，全部山体霹雷隆地崩塌下来。六合之间产生剧变，天空中，日月星斗都变了位置;大地上，山川挪动，河川变流。本来这不周山是六合之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳索也崩断了，只见大地向东南边向陷落。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星斗就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南陷落，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
黄帝为了完整打败蚩尤，让人练习了一批凶悍的野兽，派人制做了一面庞大的战鼓，策动了和蚩尤的决斗。战役开端了，黄帝擂起战鼓，雷鸣般的鼓声，在疆场上空轰响，黄帝军队士气大振，野兽被兵士们赶着，大声呼啸着冲向仇敌。蚩尤的军队被这震耳的"雷声"和狂吼的兽群吓呆了，一下子溃不成军，落荒而逃。在战役中，黄帝抓住了蚩尤，把他正法了，蚩尤的九黎部族全都并人了炎黄部落。今后，黄帝成了中原地区(指黄河中下流一带)各部落共同拥戴的首级。
虞舜巡查到了历山脚下，体味到那边的人常常为了争夺地盘而大打脱手。虞舜去了今后，把敦睦相处的事理讲给他们听，人们今后晓得了相互谦让，不再为争夺地盘而打斗。而是相互帮手，糊口得更安宁。虞舜到雷泽处所梭巡时，体味到那边的公众常常为了争夺房屋四周的空位而引发打斗。虞舜去了今后，把和睦的事理讲给他们听，人们便晓得了要相互和睦，日子过得象一家人一样。虞舜到河边去观察烧制陶器，看到那边的陶工干活粗制滥造，陶器的质地精致。虞舜去了今后，把当真做事的事理讲给他们听，陶工们的事情细心起来，制作出来的陶器斑纹斑斓，健壮耐用。如许，各地的人们，对舜非常佩服。
"五帝"指的是黄帝和他今后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟魁首，他们被当代的汗青学家尊称为"五帝"。
