第一百四十四章神农氏传说
这天，獐鼠像平常一样帮神农炎帝尝药。山上有一种叫滚地虫的小植物滚到了獐鼠面前，獐鼠吃下去以后，浑身发黑，再也不透了然，没过量久，獐鼠就死掉了。今后传播着獐鼠甚么都不怕就怕坡上滚地虫的说法，来讲明滚地虫是一种剧毒的小植物。厥后行医报酬了记念獐鼠帮神农炎帝尝百草以救天下百姓，并为了证明本身药店的药货真价实，凡是在柜台上放一尊獐鼠的石雕，表白本身店里的药是颠末獐鼠尝试过了，必定很灵，以是就有了药不过獐鼠不灵的说法。
至宋时，神农酒已大驰名誉。相传宋太祖赵匡胤兵马平生，心力蕉萃。经太医保举，宋太祖每日饮三杯神农酒，龙体很快规复。公元967年，宋太祖降旨在今炎陵县鹿原坡大兴土木兴建了神农庙。自此而始，先人便于每年的9月9日在神农庙里朝拜神农鼻祖，以祈求幸运安康，并向炎帝祭酒三杯，以示戴德和记念。在我国南边的湘、鄂、赣、闽、粤、桂地区，至今陈袭着长年用谷酒或米酒配制中药材侵制药酒的传统。由此可知，株洲作为中国神农文明的中间，应当是中国保健酒或药酒的发源地。
相传在上古期间，有一名神农氏，即炎帝，他是太古传说中的太阳神。传说炎帝神农夫身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸,龙颜大唇。神农氏本为姜水流域姜姓部落首级，后发明耕具以木制耒，教民稼穑豢养、制陶纺织及利用火，以功劳显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾定都山东曲阜，并被后代尊为农业之神。炎帝另有一件巨大的功绩，是发明了医药。在神话传说中，他很有些舍己为人的至公忘我的精力。据西汉初年的古书《淮南子》记录：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。
谷城大力弘扬炎帝神农精力，推动经济生长，汽车零配件、石花酒业等财产颇具范围。该县还是我省独一的“天下循环经济试点县”。
厥后，神农决定分开故乡，到别的的处所去，寻觅更多的药物，疗民疾，教人们莳植五谷杂粮，生长农业出产。因而，神农的母亲安登和部落依依不舍，一向把他送到漂水河边。母亲安登让他在漂水河里洗脚，叮咛他走遍天下，为全百姓食。
处理完饥饿题目，肚子饱了，炎帝神农持续往前走。在一个山脚下，俄然神农被脚下一根树藤绊了一跤，跌倒在地。神农摸着摔疼的腿说到：“你这害人的东西，今后就叫你葛藤吧，罚你受尽千刀与万剐，永久不得翻身。”从而先人就上山砍来葛藤做棒棰、织草绳编鞋走四方，将它永久踩在脚下。
神农又在烈山脚下发掘了九口井。这九口井水面相平，九井相穿，一井打水九井摇。同时，这九口井里的水有咸、淡、酸、甜、涩、麻、辣、苦、腥等九种味道，并跟着气候和季候的变更而窜改。神农用这九口井水给人们调味和泡草药，为人们医治各种百般的疾病。人们称九口井为“九龙泉”，又叫“九龙杯”。
传说太古期间，神州大地还处在茹毛饮血的蛮荒社会。神农的母亲安登跟着氏族部落四周游牧，超出巍峨的桐柏山，向长江流域流浪。不久来到桐柏山南麓怪石嶙峋的鹰嘴石，他们吃的是从树上采摘的野果、从树林里捕获的鸟兽，穿的是树叶、兽皮，住的是草窝、山洞。厥后，他们翻越玉皇顶，来到羊子山，瞥见了碧波泛动的双河（漂水河的两条支流），有了丰沛的水源，安登和氏族部落便在鞍山脚下住了下来。他们在殷店一带放牧、渔猎，生息繁衍。
神农在氏族部落里的威望逐步上升，成为氏族首级。他带领部落大力制造出产东西，莳植五谷，安居乐业，并把残剩的各种产品堆积起来，构成市场，停止买卖。神农还征服了独角兽，并顺服了它，成为他的脚力。
神农8、九岁的时候，到鞍山娘舅家放羊。他常常把羊子赶到山坡上吃草，本身就到处乱跑，满山遍野地寻觅食品，把放羊的事忘到了九霄云外。羊子常常四周乱跑，偶尔还踩踏、啃噬人们移栽的野菜。有一次，神农翻越几道坡岭累得浑身是汗才找到羊群。他活力地扬起手中的鞭子，谩骂羊子说：“往哪儿跑？看雷不打死你们！”神农话刚落音，天上风起云涌，很快下起了大雨。他从速把羊子朝回赶。俄然，一声炸雷响过，羊群镇在了山坡上，都变成了一块块石头。厥后，人们称这座山为“羊子山”（又叫“常羊山”）。
神农与药不过獐鼠不灵在鄂西北房县有一些中药店里的柜台上，按风俗风俗常常放着一个似鼠非鼠，似狮非狮的玉雕石兽，为甚么要放这个东西呢，在湖北省房县神农炎帝尝百草的神农架北坡桥上乡杜川村山区，至今传有一个神话传说。
一天，安登在玉皇顶采摘野果时，不谨慎从树上摔下来，滚下山涧深谷，昏倒畴昔。不知过了多长时候，当她复苏过来时，发明本身怀里躺着一条龙。今后今后，安登竟然有了身孕，肚子一每天大了起来。
会上，随州市向谷城县赠送了首届天下华人炎帝故里寻根节节旗和鹿鹤工艺品。本日上午，将在薤山停止圣土、信物汇集典礼，踏访神农遗址等活动。
炎帝神农持续往山内里走，一片原始山林，路不好找，此时神农炎帝肚子也饿了。正在这时，神农耳边传来一声乌鸦叫。神农本来就听得懂鸟语，只听乌鸦说到：“神农神农，你饿了不要紧，快快跟我一起来吧。”神农跟着乌鸦来到一棵大树下，只见一棵树藤上结满了玄色的果子，非常诱人。神农就顺着藤子爬上大树，折了一串又一串藤上的果子，感受甜美适口，又解渴又能充饥，吃完顿时感受长了很多的精力，倍感舒畅。神农炎帝吃完野果非常欢畅。因为是乌鸦带他来采果充饥的，神农就把长野果的树藤封为乌鸦藤，树上的果子封为乌鸦果。
炎帝神农氏是中汉文明的人文鼻祖之一。传说神农氏发明耒耜，莳植五谷，遍尝百草，平生为造福人类而劳苦驰驱，终究瘁死于我们株洲炎陵鹿原坡。
传说神农氏当时来到株洲境内的一座山岳。山岳下有一眼泉水，泉水潺潺不息。泉眼旁山花烂漫，长着很多红色、有刺、无毛的野果。神农氏尝了尝甜美的泉水，又咀嚼了这类红色野果，顿觉心旷神怡，精力充分。今后，我们株洲就有了“神农泉”、“神农果”的传说。先人还相传：神农氏用“神农酒”酿酒，用“神农果”泡酒，侵泡后再窖藏，日日饮用可医治百病。这个传说能够是中国保健酒、药酒的朔源。
传说上古期间，百姓百姓靠茹毛饮血，采摘野果为生，瘟疫风行，人类有灭尽的伤害。炎帝神农氏心如焚，想千方百计欲挽救生灵走出食品不敷和痢疾疾病缠身的窘境。他不辞辛苦，带领臣民从故乡随州的烈山解缆，向西北面的大山区进发，晓行夜宿，跋涉七七四十九天，来到秦岭大巴山东段，这里山高路险，古树参天，云雾满盈。
一天，獐鼠吃了巴豆，腹泻不止。神农氏把它放在一棵青叶树下歇息，过了一夜，獐鼠古迹般地病愈了，本来是獐鼠吸吮了青树上滴落的露水解了毒。神农氏摘下青树的青叶放进嘴里咀嚼，顿感神态清爽、甘润止渴。神农氏教人们种了这类青树，它就是现在的茶树。这就有神农架官方传唱着“茶树本是神农栽，朵朵白花叶间开。栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。嫩叶做茶解百毒，每家每户都爱好”的山歌。
谷城，因炎帝神农在此尝五谷而得名。自西周封谷国以来，已有3000多年的汗青。神农在谷城尝植五谷的驻地――大薤山，可谓“中国南避暑山庄”，这里有神农糊口和劳作过的神农洞、百草园、五谷厅等多处文明遗址。
研讨会上，谷城县委、县当局首要带领和文明部分人士先容了炎帝神农在谷城的糊口萍踪、官方传说微民风风俗等。据先容，薤白、茶叶皆源于薤山，是神农尝百草的首要物证。谷城考古发明了石刀、石斧、石耜等太古期间的农耕器具。关于神农的官方传说对谷城公众的糊口产生遍及影响，谷城现存的诸多祭奠活动，都是以神农为祭拜核心，祭天、祭谷、打围鼓等农业祭奠活动演变成文艺情势，仍然保存了对五谷歉收的期盼。
当时的母系社会，人们固然只知其母，不知其父，但是婚姻大事还是需求通过媒约之言的。安登的感冒败俗表示，冒犯了氏族品德标准，遭到氏族首级的叱骂。她内心遭到极大委曲，一气之下，悄悄地分开鞍山。安登在哥哥的帮忙下，用树枝和木棍制成一个小木筏，在风波中单独一人度过双河，来到草泽林深的烈山。在那边，安登饥一顿，饱一顿，艰巨地保持糊口。有一次，安登在寻寻食品的时候，不测发明了一个天然的石洞。今后，这个石洞成为她遮风挡雨的住处。
神农酿酒的传说
神农身后，本地报酬了记念神农，在烈山上修建了神农殿，在漂水河对岸修建了神农庙。每年四月八日，人们从四周八方来到神农殿，祭奠神农，到神农庙烧香，祈求当年风调雨顺，五谷歉收。
神农出世后，三天会说话，五日能走路，七天牙齿都长齐了，到三岁的时候，已经能够晓得天下大事了。童年的神农智力超群，力大非常，人们称他“龙子神童”。
有一天炎帝神农来到姜水口，劈面碰到一只怪兽。只见这只怪兽身长丈余，头生双角、眼似铜铃，生有四足；两只耳朵如同尖刀，尾巴有三尺三。怪兽见了神农，欲将神农吞噬。炎帝神农大怒，奋力挥起神鞭抽打，与怪兽大战了七天七夜，煞住了怪兽的放肆气势，方将怪兽礼服。神农炎帝顺手在上边扯下一根树藤来，将怪兽捆绑栓在了大树上。刚好这时候碰到了后羿，因而神农将怪**与后羿，命这只怪兽今后种田种五谷。并给怪兽取名为青牛，栓怪兽的树藤今后边叫做青藤。
因为当时瘟疫风行，人们遭到疾病的威胁，神农心急如焚，到处寻觅草药给人们治病。他把汇集到的各种野草带返来，亲口咀嚼，看哪些是药物能够治病，然后拿到洞前大河深潭里去漂洗。厥后，人们把这条河叫“漂水河”。
神农走后，他的母亲留在烈山，持续用九口井水浸泡草药，给人们治病，人们都尊称她“列山圣母”。
神农炎帝曾跋山渡水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命。此举打动了彼苍，因而彼苍派出在昆仑山上修仙的一只獐鼠来帮忙神农炎帝。獐鼠，又叫獐狮。传说獐鼠浑身透明，能看到五脏六腑、十二经络。有了这只辨认药性的活“仪器”，神农能够从药草进入獐鼠体内的行动线路，判定出药草的药性。如果药通心则医芥蒂，药通胃则医胃病。
谷城非常正视此次寻根采访活动，街道吊颈挂横幅营建了杰出的氛围。他们发掘炎帝神农文明，构造资深文明人士汇集编写近20个神农与谷城的故事传说，以“神农植五谷尝百草”为渊源，环绕“弘扬神农精力、扶植调和谷城”撰写了大量研讨文章。
在殷店镇朱店郭家湾，现在还保存有一个火炉寨（又叫火炉坛）。传说神农期间，他带领人们烧山垦田，为了保存火种，围起了很多寨子，熊熊的火种日夜燃烧，耐久不熄。本地群众把神农称为火神，又在神农庙中间建起一座火神庙，本地官方每年都要自发停止祭奠活动。
当时，人们已经晓得豢养一些食草的植物，移栽一些适口的野菜，但是，五谷与杂草不分，仍然稠浊在一起。不久，神农的身高长到八尺七寸，变成了一个翩翩少年。他熟谙到光靠豢养植物已经远远不能满足人们糊口的需求，因而他到处寻觅哪些是能吃的粮食作物，找到了黍、稷、菽、麦、稻等，把五谷从杂草中遴选出来，并在烈山钻燧取火，烧荒垦田，制作耒耜，教人们莳植粮食作物。他还发明有些扔在地上的果核，到了第二年春季又抽芽了，因而他就把果核保存起来，等春季来了，再埋进泥土里，让它抽芽，着花，成果。
安登怀胎十一个月的时候，一天夜晚俄然昏倒畴昔了。此时天空俄然乌云翻滚，电闪雷鸣，下起了滂湃大雨，山洪发作，河水上涨，敏捷涌进了山洞。跟着一阵震耳欲聋的“轰隆”雷声，惊醒了安登，与此同时，神农“呱呱”坠地了。神农出世时身似龙形，模样非常丑恶。
礼服怪兽，神农炎帝持续往山内里走，山坡崎岖，路很难行。这时一座巨岩拦在了神农的面前，神农昂首往上看，岩石峻峭，底子没法攀登。如果不上山寻觅救老百姓的良药，天下百姓持续糊口在水深炽热中。当时在神农面前有一根树藤，树藤长有千丈，神农抓住树藤，顺着藤子往上爬，岩石太高，树藤将神农的双手磨的鲜血淋淋，把树藤都染红了。过了很长时候，神农终究爬上了山顶，看着被鲜血染红的树藤，便给树藤取名为红藤。
在随州市曾都区殷店镇漂水河上游东岸，连缀起伏的烈山巍然矗立，山上树木富强，郁郁葱葱。在半山腰石崖上，有一个能包容十数人的天然石洞，人们都叫它“神农洞”。洞内有石桌、石凳、石碗、石床，洞壁条分缕析，褶褶皱皱，迂回盘曲，仿佛母体的**，洞口呈桃状，远看酷似人类孕育生命的处所。颠末几千上万年的风雨沧桑，洞口已经坍塌。相传这个石洞就是人文鼻祖――炎帝神农出世的处所。本地至今还传播着七句传言：“爬鹰石，翻羊岭，住鞍坡，渡双河，到烈山，天然洞，降神农。”
只可惜，株洲作为一个农业地区，作为中国酒文明的发源地之一，至今却没有产生过酒类的着名品牌，连一个象样的酒厂也没有。株洲应当大力打造神农品牌，大力搀扶神农酒业的生长，这也是株洲大力营建神农文明氛围的题中应有之义。
