第一百四十三章神农传说
据记录，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了泥土里，厥后竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。因而他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等出产东西，开垦地盘，种起了谷子。
人食五谷生百病。为此，为辨识百草，神农手执赭色牛尾神鞭，抽打各种野草，察看抽打陈迹，并咀嚼野草气味。他将各种草种、草叶、草茎、草根食入体内，然后通过透明的体肤察看经络穴位，辩白出百草的机能。由此，发明了能够治病强身的各种草药。
走出山林，他便教族人食用谷蔬并停止莳植，还用各种草药给人治病。他精通谷稷的才气终究被族人公认，并判定姜原当年所踩的大足迹乃是先帝神农稷的萍踪，因弃本来本是神农稷的直传后嗣，因而称其为“后嗣”，后代并奉“后稷”为“稷神”，与炎帝神农齐名。神农后稷不但发明草药，著成《神农本草》，并且发明经穴、针灸，是以被先人称之为“药神”，“医神”。传说神农氏为救死扶伤寻觅草药而走遍天下，厥后进入湖北神农架，误食百足毒虫（有的记录称：“误食断肠草”）而身亡。先帝神农为救治官方痛苦而献身的高贵精力，虽逾千年而不灭，史传万古而流芳！9000多年前，燧人后嗣一支华胥氏沿着祁连山来到甘肃天水四周的雷泽居住。一天，华胥氏在泽畔玩耍，发明一个庞大的足迹，华胥氏不知这是雷公龙足足迹，她踩上去比试了一下，不料竟与雷公龙足感到，怀上了身孕，不久就生下个儿子，人首龙身，这便是厥后担当帝位号称“羲皇”的伏羲。
伏羲后嗣少典氏来到河南中原一带，娶有娇氏女儿安登为妻，一天，安登到华阳山区常羊山玩耍，瞥见山坡上探出一庞大的龙头，此龙见首不见尾，龙体藏于山石中。安登感觉猎奇，靠近碰了一下，看看是真龙还是石龙？想不到竟是以感上身孕。生的儿子长相奇特，人模龙样。安登想起常羊山龙头，龙体连山，因而给儿子起名为“连山”。连山长大后，显出过人的灵性，山中打猎，林中采摘，发明了很多可合用的谷物蔬菜，并改进种类，停止莳植。他驯养耕牛，发明耕具，开沟凿井，引涝抗旱。因他莳植谷稷有功，先人敬称他为“神农”。为进步开荒速率，他放火烧山。因其善用火，族人冠以名号：烈山氏。世人便称他为炎帝。因而，中国汗青便进入了神农期间。
炎帝神农期间，是中华民族由游猎转为农耕的期间，神农氏持续称帝十二世，均以管理农业而名扬天下。这些后嗣中功劳卓著，申明直追先帝神农的一名帝王，名叫周弃。
继伏羲今后，神农氏是又一个对中华民族颇多进献的传怪杰物。除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，初创九井相连的水利灌溉技术等。
9000多年前，先皇燧人期间末期，部落人丁浩繁，昆仑山区住地拥堵，食品紧缺，糊口前提每况愈下。因而，氏族各支移民东迁，寻觅新的糊口区。燧人后嗣一支华胥氏沿着祁连山来到甘肃天水四周的雷泽居住。一天，华胥氏在泽畔玩耍，发明一个庞大的足迹，华胥氏不知这是雷公龙足足迹，她踩上去比试了一下，不料竟与雷公龙足感到，怀上了身孕，不久就生下个儿子，人首龙身，这便是厥后担当帝位号称“羲皇”的伏羲。
神农氏是传说中的农业和医药的发明者。
周弃长到方才会跑，便不呆在家，常常出没于山林当中。一入山林，便化身神牛，与鸟兽为伍，采草果为食。为辨识百草，他手执赭色牛尾神鞭，抽打各种野草，察看抽打陈迹，并咀嚼野草气味。他将各种草种、草叶、草茎、草根食入体内，然后通过透明的体肤察看经络穴位，辩白出百草的机能。由此，他发明了可食用的谷物和蔬菜，同时也发明了能够治病强身的各种草药。
炎帝和神农氏的干系，学术界耐久以来构成了观点截然相反的两派：一派以为炎帝就是神农氏。而另一派则以为炎帝和神农是两个体系的人，不成能是同一人。
又传说他遍尝百草，发明药材，教会群众医治疾病。
因为上古时的记录贫乏详确的文献记录和考古质料，以是炎帝与神农氏是否为同一人，目前还没定论。
神农氏－汗青记录
周弃的母亲住在姜水四周，名叫姜原。是五帝之一帝喾的妃子。有一天，姜原去田野玩耍，发明地上有一巨人萍踪。姜原想起先人华胥氏踩大足迹受孕，生下伏羲的传说，她也想踩踩尝尝。一试灵验，公然受孕。原想生下个小龙子，不料生下的儿子竟牛头人身，通体透明。姜原惊骇怪胎不祥，便把他丢弃到小街道上。弃儿躺在街上，不哭不闹，过街的牛羊均避开不踩，绕道而行。姜原看到牛羊踩不死他，便又把他抱往林中抛弃。到了林中，看到很多人在场，不便抛弃，就又把儿子抱到远处山涧中的冰上。姜原还没等走掉，便瞥见大群的鸟儿飞来，用羽翼拥戴暖和弃儿。姜原此时才感觉这个儿子非同平常，能够为神灵投胎，因而深深忏悔，从速将儿子抱回家中，好生养大。因初生时曾被丢弃，姜原便给儿子定名为“弃”。因后代尊“弃”为周人的先人，以是又称“弃”为“周弃”。
神农氏的另一巨大功劳就是初创了中国医药和医术。
反应中国原始期间由汇集渔猎向农耕出产进步的环境。
后报酬了记念神农氏尝百草、种五谷的巨大功劳，在这高台上修建了古刹。传说神农氏生于农历正月初五，以是每年的正月初五到正月二十便构成了祭奠，祈求五谷歉收。历代达官司朱紫、文人学士到这里朝拜者比比皆是。
远前群众过着汇集和渔猎的糊口，他发明制作木耒、木耜，教会群众农业出产。
为立医道，察尝百草；
曰：神农炎帝，感足而生；
神农氏从这里获得开导：谷子可年年莳植，源源不竭，若能有更多的草木之实选为人用，多多莳植，大师的用饭题目不就是处理了吗？当时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些能够吃，哪些不成以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中遴选出的菽、麦、稷、稻五谷，所今先人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。
始创播种，乐业安民；
神农氏所处的期间，是中国从原始畜牧业向原始农业业生长的窜改关头。当时，人丁已生养繁多，保持生存的是猎物和植物的果实。但是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食品难以裹腹。如何才气处理人们的吃食题目？神农氏苦苦思考，可谓绞尽脑汁。
神农氏－神农氏与炎帝
传说神农平生下来就是个“水晶肚”，几近是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃出来的东西。当时候，人们常常因乱吃东西而抱病，乃至丧命。神农为此决计尝遍百草，能食用的放在身材左边的袋子里，先容给别人吃，用作药用；不能够食用的就放在身材的右边袋子里，提示人们重视不成以食用。
神农不但发明草药，著成《神农本草》，并且发明经穴、针灸，是以被先人称之为“药神”，“医神”。传说神农氏为救死扶伤寻觅草药而走遍天下，厥后进入湖北神农架，误食百足毒虫（有的记录称：“误食断肠草”）而身亡。炎帝神农氏为救治官方痛苦而献身的高贵精力，虽逾千年而不灭，史传万古而流芳！
神农氏教民种五谷后，并不但单靠天而收，还教民打井打水，对农作物停止灌溉。在这一高台的四角各有一口井，台中心有一口井水都会颠簸。因为这一带汗青上多次被黄河水打击，黄水退后大量泥沙堆积，这些井多数都被埋在地下，现在仅找到一眼，在南面二百步分派权的处所。此井泉水清澈、甜美，每天都有周遭近百里的人到这里取水，称为神水，说直接能够治病。
伏羲称帝后1000年，四周的糊口前提又垂垂恶化，伏羲氏各支又开端往东迁徙。伏羲后嗣少典氏来到河南中原一带，娶有娇氏女儿安登为妻，安居乐业。一天，安登到华阳山区常羊山玩耍，瞥见山坡上探出一庞大的龙头，此龙见首不见尾，龙体藏于山石中。安登感觉猎奇，靠近碰了一下，看看是真龙还是石龙？想不到竟是以感上身孕。生的儿子长相奇特，人模龙样。安登想起常羊山龙头，龙体连山，因而给儿子起名为“连山”。族人们见连山长得怪模怪样，近似鬼神，又给他起名“魁隗”。连山长大后，显出过人的灵性，山中打猎，林中采摘，均有超凡的成绩，因而被族人推举担当帝位。连山的儿子“柱”，秉承父亲神灵，善辨各种植物，发明了很多可合用的谷物蔬菜，并改进种类，停止莳植。族人发明柱有农业才气，便保举他担负农官――田正。他驯养耕牛，发明耕具，开沟凿井，引涝抗旱。为进步开荒速率，他放火烧山。因他火烧群山，族人冠以名号：烈山氏。农官柱因生长农业有功，被推举担当帝位，因其善用火，被人称为有火德，世人便称他为炎帝。自他担负农官后，名声显赫，人们不再叫他乳名“柱”，而改称官名：农。因他莳植谷稷有功，先人敬称他为“稷神”，或“神农”。因而，中国汗青便进入了神农期间。
