第一百一十三章【六道轮回的传说】
饿鬼的痛苦
“别的有内障饿鬼，他们的脑袋极大，而口腔、咽喉却非常的藐小，好像针眼，腹部广漠广大，受着找不到饮食的痛苦。就算找到了食品，也会因嘴巴太详确小而放不出来，或勉强进到嘴里却又难以吞咽到肚里，以是永久也没法填饱。
散居的畜牲，有些由人蓄养，或拉车或犁田或作很多苦役，还要被铁链捆绑，它们的奶被挤出、毛也被剪光，献出了血肉还要被鞭挞；体力消竭，背脊受伤，仍然要被使唤去驮负重物，如此饱受折磨，受尽痛苦。或者成为人类的玩物，或者被人类节制，不由自主，或者无端即被围捕，随时都有被宰杀、剥皮、割肉、剁骨、下油锅的运气，成为所谓餐桌上的美食。总之，畜牲天下，强肉弱食，田野流落，耐久过着寒、热、饥、渴以及被猎杀、相互啖食的凶恶运气。如此身临其地步观想成为畜牲的痛苦。
“中障饿鬼他们难忍饥饿痛苦，是以找到一点大粪和鼻涕，也会被其他饿鬼抢走而吃不到。他们在悠长时候内乃至听不到水的称呼，何况是饮水了。他们错把阳焰当作河道前去搜索，成为没有皮肉的干骷髅，在日落西山的时候，满布大地。
“饿鬼道的受生体例，主如果化生，也有胎生的，们的身长极大者有一由旬，最小的好像幼儿，乃至有长三寸的。他们最长命的有八万四千岁，短的话则不定。
‘饿鬼略有二种：一者人中住，二者住于饿鬼天下。’
接着观修阿修罗道。修罗道的众生，耐久处于嗔恨、妒忌的状况中，忍耐着没完没了的战役之痛苦。修罗道的财产受用本来可与天人媲美，但是因为畴昔生中妒贤嫉能、好争喜斗的恶习导致十种不善的业因，业力所感转生到阿修罗道，他们瞥见三十三天的帝释天王具有泛博的福分，以是心中就生起妒忌之心，而带领阿修罗众与帝释天王所带领的三十三天众起了争端。天与阿修罗争战时动生了兵戈，当兵器之轮转动之时，当即形成无穷尽的风险。当他们的身材受伤或死去之时，乃至仍然喊打喊杀，非常不幸。失利而未死的人被燃烧或被水淹，乃至斩首、掏心、挖出内脏等。日夜争战永不断歇，形成无穷的痛苦。又因为他们的妒忌心极其粗重，是以就算是在本身的范围内，地区与地区之间、部落与部落之间，也老是格格不入，争斗不息，始终在烽火纷飞中过日子，以战役虚度工夫。以是阿修罗界如何能安乐呢?
畜牲的痛苦
剑叶林天国：从天国中方才摆脱出来的众生，看到悦意的树林，为了遁藏由本身业力形成的炽烈，镇静地疾走而去，这是一阵风吹起，那里有甚么悦意的树林？不过都是铁树刀剑之叶罢了，随风飞舞纷繁坠落，身材被节节切割成碎片，重生后又割截，如是感受切割的痛苦。
畜牲道众生愚痴无明，有翱翔在天空中的飞禽鸟类，有糊口于地上地下的虫豸，有山中的野兽，更多的是海中的生物，大大小小的身形无量无边。牲口的痛苦首要为相互残杀、相互吞啖。这些遍及各洲各地的傍生，乃至比春季阳光里的灰尘还要多，它们有的本身看不见本身；有的还会因为饥饿，而本身吃食本身的身材。它们有各种种类，从胎生、卵生、化生、湿平生分歧的出世体例，大到极大的巨兽、藐小的如蝼蚁，乃最多腿的植物与无腿的生物，有翅膀的空行生物，有爪子的植物。另有属于龙族的各种粗细植物，这些生物非论在地上或空中有无数无量，它们都受着相互吞啖，自相残杀的痛苦。而在大海里的牲口也是无量无数不成计数，它们大的吞噬小的，一个生命吃掉另一个生命，到处有生命危脆的磨难。畜牲寿命的是非，有的只要一日一夜，有的如龙王等寿命极长，乃至有的长达一中劫，随类受生并无穷定。
“出没于大家间的饿鬼，有的夜行被人撞见，不自发地伤害人类，他们将会遭到密宗师以威神力降伏的痛苦。他们因为过分痛苦，是以将本尊依怙弃在一旁，不能修持佛法，只是专注于人间寻觅衣食，受着痛苦的业报。
别的另有一种天国叫做孤傲天国或独一天国，也就是使本身孤傲一个受着天国情境的痛苦。孤傲天国的处所不定、痛苦也不定。有的被夹压在崖壁中，有的封困于岩石以内，有的僵解冻在冰里，有的在沸泉中煮煎，火中烧炙、或、有的燃烧在火中……或藏于树中，跟着树被原斫截时，其四肢百骸亦随之段段割截，受着极大的痛苦。另有些转生到平常利用的杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子、灶石、绳索等色境上被逼榨煎迫。有的每日存亡各一次，有的每日存亡百次，乃至每日无数次地生存亡死，长时遭到存亡的痛苦。
别的，在有些近边天国和短折天国中，身材和舌头被拉出至数十百千米长，凶暴的狱卒将长长的铁钉订穿舌头、身材到通红的铁板上，又以犁在上面耕之，如现在苦真是遥遥没有边沿，摆脱杳杳没有预期！
次第观想本身在六道中所受的痛苦。“普通而言，常说天、人、阿修罗等三善趣里不像三恶道那般的痛苦，而具有安乐。这实在是错谬的设法，因为依究竟而言，三善道中，仍然毫无安乐可言。
“别的，另有希祠饿鬼，他们属于多财饿鬼，具有财当，半个身子几陷在财宝中，并有全部武装的军人保护看，而猛焰?饿鬼，吃喝饮食全数化成火焰，骨头被锉时亦引生机焰，有着炽焰的痛苦。
[1]天人十三种衰相：光亮的天宫殿失容，而没有光亮；快意宝树凋萎并倾倒了；天上混堂中的净水干枯而见底；天上的妙花被霜袭打而残落；天上的宝米谷仓俄然成空；敬爱的天马宝骑逝去了；快意宝牛也死掉了；身上的光亮减弱，妙香消逝，而定力也渐失，不乐本座；花冠天然凋萎陈腐；本来干净的天衣呈现污垢；腋下俄然流汗身材发臭；天仙、玉女违叛迅离而去；自知将死，无穷痛苦涌上心头。
摆脱四边天国后，最后因为业力的牵引，来到八个方隅的可骇铁柱山前：听到山顶上有昔日爱好之人呼喊本身，便向山上攀登。当即被沿途铁树所生的铁叶，下刺其身。浑身都被割伤与刺穿。好不轻易爬上山顶后，又碰到铁嘴的乌鸦、秃鹫飞冲来啄食眼目乃至脑髓。这时，又听到山下传来呼喊他们的声音，如前一样又向山下奔去，统统的树叶又指向上方，从他们的前胸刺入径直洞透后背，到了山脚下被可怖的铁男、铁女拥抱，将他们的头吞入口中，从嘴角两边流出红色的脑浆，或者碰到铁狗、豺狼，扑上来将本身撕成碎片，刻苦无量，非常痛苦。（铁柱山是犯失律仪、粉碎梵行，及*邪行等感化的处所。）
蒙受八寒八热天国的众生，渐渐地，恶业获得清净以后，便投生到无间天国核心的近边天国，称为无间近边天国，属于无间天国的从属天国。每一边方上都有四个小天国、共十六个的近边天国，这四种天国别离号为?鹅锌拥赜?8??嗄嗟赜?16?性?赜?敖r读值赜?m?保?谒谋叩赜?亩?稀10髂稀10鞅薄6?备饔幸蛔???桨?e拧?p> ?鹅锌拥赜?河捎谖藜渥锏囊盗?跚岫?游藜涞赜?薪馔眩??皆洞t泻谏?牧挂瘢?咝饲巴??峁?萑刖缌胰忌盏奶炕鹂樱?鹅锌樱├铮??胝庵值赜?螅??饨估茫?苯?蠼盘?鹗保?丈俗匀蝗????医湃幢簧绽茫?缓笥医盘?鹗比???蠼湃幢簧绽茫??械哪谠唷3ξ付急簧兆牛?袒鸫友鄱?诒俏骞倨咔现忻俺觯?纯嗄讶獭?p> 腐尸粪泥天国：畴前面的天国（指?鹅锌拥赜?┲谢竦媒馔眩?釉洞?吹揭惶鹾恿鳎?蛭?耙淮蠼倩倜鹎耙恢痹诨鸲阎屑灏荆??苑浅8煽剩?醇??笮廊磺叭ヒ?谩d睦镉惺裁此?拷峁?萑肷71?页羝?19勇?矶嘈〕娴娜耸?硎???雀?檬?宓奈勰嗄冢?詈笸芬裁蝗肫渲校?恍矶嗑叻胬??沟募纳?孀昵猩钊牍撬瑁?氖逞?猓?惺芪蘖客纯唷?p> 利刃原天国：畴前面的天国中摆脱出来后，看到有一悦意的青青草原，欣然前去，成果碰到的倒是一片兵器所成的利刃原，全部大地长满形如草一样锋利燃火的铁刺。如果右脚踏在上面右脚被戳穿，左脚踩下左脚被刺透，脚抬起时又规复，再踩踏时又如前一样被穿透，痛磨难忍。
以上是饿鬼道众生的各种忧?。
“在饿鬼天下里的饿鬼，大多在地下五百由旬之处，在那边有外障的饿鬼，他们以火焰、火泥、红火为食品，以脓血、污物、铁水为饮料。他们非常的饥渴，偶而见到泉水河池，想要饮水，却当即幻见有手持棍刀杖者监守着水流，使他们没法饮水。究竟上在诸水之处并没有监守者，但饿鬼众却瞥见有武装者监督他们。如果他们强力趋前，水泉会当即化成脓血，使他们不能饮用。别的，群山向来未曾震惊，但他们老是感觉群山都追起挤压他们。
“六道中的饿鬼梵音音译为薜荔多、闭戾多，又称为鬼道、鬼趣，或饿鬼道。所谓闭戾多，是指人间最后的死者，亦即开劫初冥路的阎魔王。以是佛教经论多将阎魔王界(或称薜荔多界、饿鬼天下)当作饿鬼的底子居处，其主为阎魔王。在典范中说：
十六近边天国、孤傲天国的痛苦
再来观想天道，六道循环中，以天道众生福报最大、应有尽有、受用美满。并且天人与阿修罗作战大多能屡战屡胜，所向披靡。天道众生在活着的时候享用欢愉，底子没有修持佛法的动机。虽说天人的寿命长达数劫，但在他们本身的感受中也只是顷刻闪现，稍纵即逝，在狼藉苍茫、不知不觉中寿命就到了绝顶。天道众生在寿命将尽时，十三种式微之相[1]现前。因为天道众生都具天眼，下一辈子要投生到那里，本身都能用天眼察看，以是他们自知畴昔所积的福分已全数消尽，罪业即将现前，身后将投生于恶趣当中。将来出世那边他们固然已可预知，但却无能窜改。亲眼看到本身将要堕入三恶道的可骇境地，心中的烦恼、惊骇难以言表，感受着狠恶变异的痛苦。
“另有共同停滞的饿鬼，与特别障的饿鬼，他们为了找寻食品，嘴里喷吐着火焰，食品进到肚中当即变成生铁水，腹内燃烧，身上冒出火星。在共同停滞的饿鬼的四周，各种食品高堆垒起，但他们却难以食用而受饥荒，但是又怕食品被别的饿鬼劫夺而去，以是常常提心吊胆地保卫着。