第4章 瑜伽带你找回健康
瑜伽哲学为人们带来了摆脱痛苦的但愿，瑜伽练习则为人们供应了促进愈合的东西。在这一章里，我会先容一些传统的瑜伽理念，指导你踏上闭幕痛苦的路程。它们能让你更好地了解第一章里的科学描述，为你学习接下来的章节打好根本。
“瑜伽”这个词源自梵文中的“yug”，本意是“结合”。我喜好把瑜伽练习视为一种结合，视为一份聘请人们回归本源、体验本性的邀约。不管你的糊口中产生了甚么事，你都能够把身心当作避风港，在此时现在找回平和的心态。
慢性疼痛是从畴昔产生的事情那边学来的。从畴昔产生的事情那边汲取经历，当代科学称为“神经可塑性”，瑜伽称为“业障”。“业障”指的是一种身心影象。这类影象会影响人们此时现在的感受。瑜伽哲学以为，人的每一次经历，包含设法、情感和感受，都会给身、心、灵留下陈迹。每一次经历都会被储存起来，被视为糊口付与你的礼品。
瑜伽里表示呼吸和生命力的是同一个词―普拉纳（prana）。普拉纳是支撑你做事、思虑和感受的能量来源。它来源于呼吸，但倒是我们的身材付与了它生命力。
高兴
瑜伽修行者信赖，普拉纳在体内活动，能促进身材的愈合。普拉纳比较少的时候，你会感觉倦怠、难受、情感降落。普拉纳比较多的时候，你则会感觉欢愉、充满生机、强大有力。普拉纳在体内活动，会受进入身材的东西（比如食品、饮料、药物）的影响，也会遭到身材所做的事（比如就寝、活动、事情）的影响。与普拉纳联络最紧密的，恰是简朴的呼吸行动。请牢服膺住这一点，因为你很轻易就会发明，呼吸能影响本身的身心状况。
举一个简朴的例子吧：假定你想减缓脖子疼，而它是由颈部持续严峻的风俗导致的，那么，瑜伽就能帮你做到两件事：起首，感知本身的身材（包含颈部）在甚么时候、甚么处所会持续严峻，体味这类紧绷会导致身材不适；其次，学习通过呼吸和伸展来放松颈部，卸下使你的身材持续严峻的压力。
神经科学、心机学和医学都能够解释为甚么疼痛会变成慢性的，但它们都没有给出让人对劲的处理计划。止痛药如果耐久服用，药效常常会越来越弱。那些所谓的“疼痛办理打算”则更存眷如何应对疼痛，而不是如何窜改疼痛的感受。
“业障”既可乃至使痛苦，也可乃至使主动的窜改。主动正面的经历就像创伤、疾病、疼痛和压力一样，也会给你的身心留下陈迹。放松、温馨、欢愉的行动，对万事万物的感激，以及其他主动思惟和正面情感，都会窜改你的身、心、灵。你练习去感受甚么东西，就能感遭到甚么东西；你练习想变成甚么模样，就能变成甚么模样。
瑜伽是实现窜改的必备东西
瑜伽是一个主动窜改的过程
瑜伽所说的五个维度的体验，包含身材、心灵、呼吸、聪明和高兴，都是紧密相连的。为了闭幕本身的痛苦，你能够从肆意一个维度解缆，让疗效渗入你身、心、灵的各个层面。以“呼吸”为解缆点的瑜伽练习，会影响你体内的每个体系。以“心灵”为解缆点的冥想，会帮你找到本身的内涵聪明，重获内心的高兴。以“身材”和“呼吸”为解缆点的行动练习，也能够变成一种挪动的冥想，让你获得内心的安静。这本书里提到的每一种练习体例，都能够成为开启你“周病愈合”之门的钥匙。
瑜伽能够窜改风俗、消弭痛苦
把瑜伽练习视为一份聘请人们回归本源、体验本性的邀约。不管你的糊口中产生了甚么事，你都能够把身心当作避风港，在此时现在找回平和的心态。
垂垂地，你会发明，很多练习体例都对你有所开导，能帮忙你办理疼痛。到阿谁时候，你便能够不竭尝试别的瑜伽练习体例了。本书第八章将奉告你，如何把对你最有疗效的练习体例连络起来，缔造一套属于你的本性化瑜伽练习。
如果说聪明和高兴正如呼吸和身材一样，都是一小我的首要构成部分，那么，人们为何这么轻易落空本性？对这个题目，瑜伽和当代科学给出了一样的答案：此时现在的痛苦，源于畴昔的疼痛、创伤、压力、伤害和疾病。
通过把重视力集合在呼吸、身材、思惟、情感的内涵指引上，你也能够开辟出藏在本身材内的聪明。瑜伽，特别是冥想，能教你辨别内涵聪明的指引和有害思惟风俗的引诱。瑜伽还能开辟出你的自我保健本能，帮你体味一个首要的究竟：人的身材应当是主动安康、毫无疼痛的。如果你能接管内涵聪明的指引，你就会变得更强大有力、更具洞察力，能更好地对付糊口中的各种应战。
身材、呼吸、心灵、聪明――获得安康的宝贝
从瑜伽哲学的角度看，高兴是最靠近人类本性的东西。它不会按照你的设法、情感或四周环境而颠簸，也不会俄然呈现或消逝。相反，在某个时候感到幸运，恰是人类最核心的本质。内心的高兴不会因为糊口呈现窜改而窜改，也不取决于你是否改正了犯下的弊端、获得了想要的东西。即便是慢性疼痛，也不能剥夺你感到幸运的才气。
瑜伽给“高兴”下的定义是：高兴是对一小我来讲最成心义的东西。高兴就是油但是生的幸运、感激、平和。你能够会在某个特别时候感到高兴，比如刚生下娇儿的时候，与爱人联袂看落日的时候，或是沉浸在手工劳动或缔造性事情中的时候。高兴不需求依靠内部事件呈现。只不过，在某些特别的时候，你会更轻易进入高兴的状况。
这就为瑜伽留下了大显神威的空间。现在，瑜伽已经生长成为了一个闭幕痛苦的体系。早在两千多年前，天下上第一部阐述瑜伽意义和练习体例的著作《瑜伽经》（Yoga Sutras）里就有近似的描述。
瑜伽大师帕坦伽利（Patanjali）在《瑜伽经》里为修行者供应了一些建议，这些建议能帮忙你消弭业障。他说：“如果你想摆脱悲观的风俗，就成心识地去练习和它对峙的风俗吧。”换句话来讲，如果你想消弭旧风俗形成的痛苦，你就得通过练习培养新的风俗。
瑜伽包含很多能帮忙人们实现窜改的东西。要找到最合适你的那一种，最好的体例就是每一种都试一试。
这本书里先容的每个瑜伽练习都是一样的事理。每次瑜伽练习都是给身、心、灵留下新陈迹的机遇。本书会教你辩白导致慢性疼痛的身心灵风俗，然后教你消弭这些风俗，同时成心识地通过呼吸、行动、放松、冥想来实现愈合。
它们不但记录了你畴昔的经历，也决定了你将如何对付将来的环境。“业障”也会变成一种身心风俗，让你更轻易反复畴昔的行动，更轻易按照“畴昔的经历”来解释天下。这类风俗会让你止步不前，永久保持一样的情感，有一样的设法，体验一样的痛苦。
呼吸是普拉纳的根本。瑜伽里有很多种呼吸体例，能促进生命力在你体内活动。这些呼吸体例被称为“调息”（pranayama），它的字面意义是“办理能量”。本书将教给你很多种呼吸体例，它们都是帮忙你找回精力、自控力和幸运的绝佳东西。
呼吸是本书先容的每一种瑜伽练习体例的核心。鄙人一章里，我们将从“感知本身的呼吸”和“调息练习”开端瑜伽练习之旅。
当代科学研讨已经证明，我们所说的“身”（body）和“心”（mind）是不成豆割的。但这个说法还遗漏了一件对人类来讲必不成少的东西―“灵”（spirit）。
在本书里，我将为你先容针对分歧慢性疼痛的瑜伽练习。把这些练习融会在一起，不但能处理身、心、灵方面的统统题目，还能帮你重新找回安康、调和、幸运的身心状况。
我们大多数人都爱从外界寻求指引，会向专家、机构、大夫乃至作家寻求帮忙。如果你需求汇集特定的信息或建议，这么做确切没甚么错。但传统瑜伽以为，有一种内涵聪明能超出统统专家聪明的总和。这类内涵聪明比任何一种外界权威都有力量。它能奉告你，到底甚么才是真正合适你的体例，你如何样才气获得平和的心态。
瑜伽练习能够帮忙你重新与内心的高兴建立联络。不管是设想感激的冥想练习、开释身心的放松姿式，或者是加强体内能量活动的呼吸练习，都能帮忙你找转意里的高兴。
跟从你的直觉去摸索每一章里先容的瑜伽练习吧。如果你发明本身和某种练习产生了共鸣，那么请持续练上一段时候。对峙每天练习，看看它如何窜改你对身材的感知，看看它如何窜改你的设法和情感，看看它是否会导致你糊口中其他的窜改。
请回想一下本章都先容了些甚么东西。我但愿你还记得瑜伽的前提假定―聪明和高兴是人类本性中最天然、最内涵的东西。不管人的身心产生了甚么窜改，聪明和高兴始终保持稳定。瑜伽以为，聪明和高兴不但是更高层次的内心活动，还超出了不竭窜改的设法、情感和感受，是人类本性中最核心的东西。从这个角度来看，你能够说：“即便疼痛仍然存在，我也已经是美满的、病愈的了。”
聪明
瑜伽补上了这件被遗漏的东西。瑜伽以为，人系十足不但包含“身”和“心”，还包含呼吸、聪明和高兴。呼吸是让你焕产朝气的力量，聪明是你的内涵指引，高兴则是你与彼苍的联络。这三个维度不但很好地解释了“灵”这个观点，还指出了一个常常被医学界和科学界忽视的究竟：每小我都具有内涵的愈合才气和改知己态的才气。
瑜伽是一套颠末时候查验的体系，它能够窜改人们的身心风俗。瑜伽练习能消弭导致痛苦的业障，用主动正面的新风俗代替旧风俗。瑜伽窜改业障的体例既简朴又直接：起首，练习感知本身的旧风俗，体味它们是如何导致痛苦的；其次，练习与它们对峙的新风俗，看这么做可否减缓痛苦。
瑜伽带你回归本源、找回平和心态
呼吸
两千年前的《瑜伽经》里就描述了这类身、心、灵三位一体的形式，一样的形式也合用于明天。科学研讨熟谙到身、心不成豆割，瑜伽则将身、心、灵视为一个团体。如果一小我想获得安康，那么身材、心灵、呼吸、聪明、高兴这五个维度一样首要。此中任何一个维度变态，都能够影响到其他统统的维度。反过来讲，此中任何一个维度的愈合，都能够促进其他统统维度的愈合。
在瑜伽这类“身心灵三位一体”的形式里，聪明不但包含知识和智力，也包含直觉和念力。聪明实在是一种才气，让你晓得此时现在本身该如何做才对，此时现在本身究竟需求甚么东西。它能让你一眼看破导致痛苦的思惟风俗是甚么，是压力或绝望，还是自我攻讦或担忧。瑜伽奉告我们，每小我都具有这类才气，这类才气是人类本质的首要构成部分。