第5章 引子在那星光闪烁的夜空下(2)
佛告须菩提：“是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字，汝当奉持。以是者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”
记得我在姑苏上方山中读书的时候，就曾经在黉舍的图书馆里看到这个水墨画的说法。
就像早就约好了一样，因而我便跟从着阿谁熟谙的身影，向着嵩山少林寺的方向，持续穿过月光洒落的郊野。
没想到整整十年龄后的差未几一样的时候里，我仍然是满心欢乐的穿过月光洒落的郊野。
在这个时候，“般若波罗蜜”的感化就非常地首要，因为它能够供应一种化腐朽为奇异的力量，让人们看到实际天下与精力天下相互连络的无数能够性。
终究弹尽粮绝了！
5.达摩流浪者的哈哈大笑
一起步行，我从上海市虹桥路四周的虹南小区开端，目标地是河南省境内的嵩山少林寺。
就像卡尔维诺先生所讲的，这三个天下的联络是不成思议的。如何来发掘这类不成思议的奇异，就需求仰仗“般若波罗蜜”的非常能力。说白了，“般若波罗蜜”就是如答应以通达无碍的无上神力。
浅显一些讲，就是不要将近乎完美的文艺天下和形而上的精力天下，与实际天下相互混合。文艺天下实在是人类的抱负天下，精力天下是我们试图达到这个抱负天下的一座桥梁。我们不能以抱负天下的标准，来强务实际天下，如许就会导致不需求的烦恼和痛苦。一样，也不要用实际天下的标准来限定抱负天下里的灵动飞扬，那样就会终究形成生命的堵塞。
须菩提言：“甚多！世尊！”
须菩提言：“甚多！世尊！但诸恒河尚多无数。何况其沙？”
很快不久，我就找到这个小镇的一个邮电支局。进了门，时候太早，内里的两位停业员正在繁忙个不断。我就先到停业厅里的长椅上歇息一下。千万没想到，古迹就在这个时候产生了。
“须菩提！如恒河中统统沙数，如是沙等恒河。于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”
公元1993年10月里的一个明月夜，我健步如飞地穿过月光洒落的郊野，不晓得要去处那里，但是倒是满心欢乐。
“般若波罗蜜”就是如许一种妙不成言的非常穿透力。
须菩提言：“甚多！世尊！”
“须菩提！我今实言告汝，如有善男人善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千天下，以用布施，得福多不？”
当我漫无边沿地穿过月光洒落的郊野时，不远处，一个非常熟谙的身影俄然呈现。
须菩提言：“甚大！世尊！何故故？佛说非身，是名大身。”
“般若波罗蜜”就是如许一种让人们感觉不成思议的奇妙动力。
须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”
4.穿过月光洒落的郊野
就如许不知过了多久，恍然不觉中，身材的知觉垂垂规复，身边的天下渐渐重新闪现。内心不由大为诧异：刚才的我如何就俄然不见了呢？
俄然之间，一段又一段的清楚而连贯的笔墨，接连不竭地映照在我的脑海里：
我没有来由不去高兴得兴高采烈。
当喧闹的月光如水如银地洒落大地，山丘里的水池安静如一面镜子，俄然一阵轻风轻拂过来，仿佛人已是身在天国里的桃花源，再没有比这更美好的事情了。
“须菩提！如有善男人善女人，以恒河沙等身命布施。若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为别人说，其福甚多！”
钱花光了，身上所带的干粮也吃完了。
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经？我等云何奉持？”
啊！对了，对了，这应当就是“五蕴皆空”的境地，的确是能够“度统统苦厄”的啊！
当然，这很能够是徒步的旅途上过分劳累了的原因。但是那种感受真是非常地独特，并非平常颓废过分后的甜睡不醒。
乡村里恐怕兑换外币是很困难的事情。因而就开端策画着把邮票换些现金。我曾在邮局事情了近14年，晓得在这类景象下，只好去和邮局停业员通融一下了。
（须菩提言：）“世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
当此时候，全部身心是如此地舒畅至极，乃至都能够感遭到身材里一股热流在奔腾不息。先是两腰之间，继而上升到背部，然后在刹时流射到四肢，终究又返回到大脑，特别是太阳穴感受尤其激烈。
（须菩提言：）“不也世尊。何故故？寂静佛土者，则非寂静，是名寂静。”“是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不该住色生心，不该住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！比方有人身如须弥山王。于意云何？是身为大不？”
“观安闲菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄！”
就在那一刹时即逝的工夫，我仿佛分开这天下很远，却又未曾分开半步一寸。
而在中国的传统文明里，玉轮的天下实在就是灵界在人间的实在表现。传闻，中国传统的水墨画所揭示的，实在就是月光下的天下本相。
因为，就在这一天的夜晚，我听到了我悠长以来所巴望听到的，我见到了悠长以来所巴瞥见到的，我做到了曾经觉得没法做到的。
“须菩提！于意云何？三千大千天下统统微尘，是为多不？”
就在那一刹时即逝的工夫，我既好象是复苏着，又仿佛没有任何认识。
“须菩提！于意云何？菩萨寂静佛土不？”
（须菩提言：）“不也！世尊！不成以三十二相得见如来。何故故？如来讲三十二相，便是非相，是名三十二相。”
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
可惜，我晓得那位停业员大姐早已经无事可做了，她不时地朝我这里看过来，我只好起家，清算了一下本身的神情，让满心欢乐充满遍及全部身材，乃至每个细胞。
合法当时，如果还是把这眼下的景象画下来，实在就是一幅浑然天成的水墨画。
佛告须菩提：“若善男人善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为别人说。而此福德胜前福德。复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处统统人间天人阿修罗，皆应扶养，如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成绩最上第一罕见之法。如果典范地点之处。则为有佛，若尊敬弟子。”
“须菩提！诸微尘，如来讲非微尘，是名微尘。如来讲天下，非天下，是名天下。须菩提！于意云何？能够三十二相见如来不？”
当时我常常会在夜里一小我去上山独处。
就拿爱情来讲吧，两人的相互相遇、了解和相恋，这是性空界里的不成思议。两人因为说不出的欢乐而相互牵挂，乃至念念不忘，一起神驰着对将来的夸姣神驰，这时就是灵理界里的豪情四射。如果两报酬此决定糊口在一起，就会晤对住房、交通和柴米油盐等等的实际天下即欲事界中的猜疑。
有了“般若波罗蜜”，人们便能够自在安闲地穿越于三界中，随心所欲而无拘无束。
卡尔维诺先生说过，“只要玉轮一呈现在诗歌当中，它就会带来一种轻逸、空灵感，一种令民气平气和的、清幽的神驰”。
除了一张面值1000元的韩国纸币，约莫代价群众币10元摆布吧。另有10张八角钱的邮票，本来是预备写信给朋友和家人报安然用的。
就在那一刹时即逝的工夫，仿佛本身与这六合浑然一体无分无别。这类感受的确妙不成言！
真想就如许一向坐下去。
当我来到扬州某个小镇上的时候，身上已经没有一分一文的现金了。
当我刚一坐到长椅上，就“嗡”地一声，一下子整小我就消逝不见了，全部天下也都俄然地消隐无踪了。