第6章 引子在那星光闪烁的夜空下(3)
“鳃鱼也会化成灰！”库格林喊道。
纯真得就像星空下的一团营火
我从净土堂所听到的信息向你们转述但因为你们都是满嘴酒气的小伙子难于体味这通俗的信息以是我会把它简化
“美国总统有朝一日会得斗鸡眼和被水冲走！”我喊道。
从邮电支局出来的时候，约莫已经是早上九点多钟的模样。
的礼敬。”我念叨。
“我有那么点儿同意你的观点。我感觉，很多禅师都有把天下当作一个梦的偏向。他们看花，抱的是梦里看花的态度。题目是这个天下倒是该死的真实在实的。很多人都是如许，他们都把本身当作身在梦中一样，浑浑噩噩过日子，只要痛苦或爱或伤害能够让他们重新感到这个天下的实在。雷蒙，你以为我说的对不对？说说看，你伸直在马特杭峰那块岩凸时，对天下有甚么感受？”
这一起上以来的各种惊险，即便是黑夜里，当夜行的货车俄然就亮着刺目标灯光劈面而来，乃至是擦身而过，固然我早已经是无动于衷而面不改色，但是我却健忘了家人的担忧和牵挂。
“我们倒是原觉得西岸已经死了呢！”
“瞎！我们需求的是一间活动禅堂。如许，当一个老菩萨从一个处所流浪到另一个处所时，就不怕没有处所可睡，并且能够在一群朋友中间煮玉米糊。”
我在买油条的时候，那位正在炸着油条的大姐，看上去非常开畅的一其中年妇女，较着看出我不是本地人，就趁便问起我从那里来。
“鲤鱼也会化成灰！”库格林对峙说。
而如果你们听过佛陀的佛法今后心生思慕
心是生造者
俄然之间，一声亲热的呼喊，把我悄悄地拉回到实际天下中。
金色的阳光，蓝色的天空，绿色的郊野，参天的大树，温暖的轻风，恍忽中我已然是身在天国当中，到处都是美好的音乐响起，到处都能够看到无数的精灵在日光下主动飞舞，到处都是万紫千红的花朵在四下里欢乐绽放。
没想到这位大姐听了，立即哈哈大笑起来。那是多么舒心的笑声啊！
村落里的早点真是便宜，一碗豆浆，加上两根油条，统共才五毛钱。
我奉告她，我是步行从上海来到这里的。
钥匙能够有很多把但门却只要一道
“你们真的是把一股清风带到了这里来。你们晓得吗？内华达山脉那些构成于侏罗纪的花岗岩山岩，另有最后一次冰河期结束后长到现在的参天针叶树，另有我们比来见过那些高山湖泊，都是这个天下最巨大的表述。想想看，美国有那么宏伟的地貌。如果我们能进一步把它的生机和活力导向佛法，它将会变得多么的巨大和有智能！”
佛法是门
“再给我来一口吧。哇，爽，呜呃！”贾菲跳了起来，“我比来在读惠特曼的诗，晓得他说过甚么吗？他说”仆从们喝彩起来吧，好把本国的暴君吓个半死。”想想看，如果全部天下到处都是背着背包的流浪汉，都是回绝为消耗而活的”达摩流浪者”的话，那会是甚么样的风景？当代报酬了买得起比如冰箱、电视、汽车（起码是新款汽车），以及别的他们并不是真正需求的渣滓而做牛做马，让本身被监禁在一个事情――出产――消耗――事情――出产――消耗的体系里，真是不幸复可叹。你们晓得吗，我有一个斑斓的愿景，我等候着一场巨大的背包反动的出世。届时，将稀有以千计乃至数以百万计的美国青年，背着背包，在天下各地流浪，他们会爬到高山上去祷告，会逗小孩子高兴，会媚谄白叟家，会让年青女孩利落，会让老女孩更利落：他们全都是禅疯子，会写一些俄然想到、莫名其妙的诗，会把永久自在的意象带给统统的人和统统的生灵，就像你们两个一样，雷蒙，艾瓦。这也是我会那么喜好你们的启事。没有熟谙你们之前，我觉得东岸早就死了。”
到亚历桑纳的尤马或任何你们喜好的处所找一棵孤傲的树坐下闭目深思
“故事是很风趣。”艾瓦说，“但”客岁的雪现在安在？””
乃是我存在的来由
回家，回家，回到属于本身的真正的家！
在那本诗集内里，我发明此中的一页上，竟然有着作者亲手描述的两个汉字：如来！
“有人问大梅禅师佛教的精义安在？他答复说是风中的落花，是摇摆的杨柳，是竹针，是亚麻线。换言之就是失色狂喜，心的失色狂喜。天下的统统，不过就是心。但心又是甚么呢？不过就是天下。以是马祖禅师才会说：”心就是佛”。又说：”偶然是佛。”你们晓得，谈到他的弟子大梅禅师时，他是如何说的吗？他说：”梅子已经熟了。””
我能够将存亡置之度外，却不能把家人朋友抛到九宵云外。我想我真的应当回家看看了。
我应当回家了！应当回家去看看老父亲了。
那就带着这个真谛
让它纯真得就像一瓶葡萄酒
我还曾经特地摘录了此中最喜好的笔墨。以下就是此中的一段儿：
“那是甚么玩意儿？”
不为任何来由而缔造统统让统统由生而灭”
“我写的一首诗。我念一段给你们听听：小伙子们坐在树林里聆听”大师兄”讲解钥匙的妙用小老弟们，他说
“奉求！”艾瓦说，“别又扯佛法的老一套了。”
“金门大桥会在红得像夕照的铁锈中摇摇欲坠。”艾瓦说。
我要奉告你们的信息，就是
以是你们务需求听细心我会极力把好久之前
当我翻到书中的作者写到，他最大的一个欲望就是做一个达摩流浪者，然后把欢乐的笑声传播到美国的都会村落里的任何一个角落。
“开荒者一向是我心目中的豪杰。启事就在于，他们老是警悟到，在任何实在的事物中，都既有真的一面，也有假的一面，以是真与假是没有分别的。正如《金刚经》上所说的”不要有真的观点，也不要有假的观点。”（或之类的）手铐有朝一日会熔化，警棍也有朝一日会折断，以是我们底子不必固执些甚么。”
提及来，再没有比生为中国人更加荣幸的事了！别的不说，仅就佛经在中国的景象便可略见一斑。
看到这里，我感受本身真是荣幸，我已经做了我应当做的，我已经做了我想做的。而统统这些，也恰是小说中所说的，一个达摩流浪者所应当做的。并且，最首要的是，我比《达摩流浪者》的作者更加荣幸。因为我平生下来，就长在中国。而不是像作者那样出世在一个基督教的国度。
“小伙子们莫不欢天喜地/又好好歇息了一会儿/杰克在煮玉米糊/作为对”门”
仿佛只要我情愿，只要我悄悄地深呼吸一下，便能够顶风飞扬，便能够飞向天空，在空中像一只斑斓的胡蝶一样翩跹起舞。
你们不必为这个谢我因为转动法轮
然后走到柜台前，对大姐说：“费事大姐，可不成以帮手换一下邮票？我已经没钱买东西吃了。”
本来是一名大爷在唤他的儿子。我的内心格登一下，就在那一刹时，我想起了家中年老的老父亲。那位大爷的声音真是像极了我的父亲。
厥后，我在好朋友丛峰那边，看到了作者凯鲁亚克的一本英文诗集。
在我们糊口的这个天下上，统统的佛经能够遵循语系分为三大系：巴利文语系、汉文语系和藏文语系。此中，巴利文语系就是凡是所称的小乘佛教，现在风俗上称为“上座部佛教”，或“南传佛教”。而汉文语系和藏文语系则属于大乘佛教，或称之为“北传佛教”。这三大语系佛经在中都城有漫衍传播。巴利文语系在中国，首要漫衍在云南省内的傣族、崩龙和布朗等民族里；汉文语系在中国，首要漫衍在汉族和朝鲜族地区；藏文语系在中国，首要漫衍在藏族、蒙古族、土族、羌族和裕固族等地区。
“对！当时我感觉统统都是实在的。”
厥后，我回到故乡盐城，专门去看毛毛的时候，她拿出一本《达摩流浪者》送给我看。