第七章 易筋经和洗髓经不是达摩所传？
李书文拍拍他的肩膀，道：“你也读过很多书，天然晓得‘天将降大任于斯人也’的事理。我们常说厚积薄发，你的堆集越加深厚，冲破以后，停顿就越快。”
接着又道：“八极拳的东西，我已经都教给你了，剩下就是你本身的工夫了。练拳之人，不时候刻都不能松弛。活到老，练到老，才气有所成绩。”
“钟响以后，余音不断。阿谁余音，就是全部钟轻微的颤抖。所谓雷音也不是打雷的轰隆一声，而是下雨前，天空中模糊的雷音，似有似无，却很深沉。暮鼓晨钟，发人深省，脱胎换骨，实在就是这个事理。”
又诵《洗髓经》:“如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任仓促，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘怀生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。”
“我年幼时闯荡武林，偶尔机遇下，得了《易筋》、《洗髓》二经。我门下的弟子中，只要殿阁得了《易筋经》。其他人资质不敷，都没有传授。我现在就把这两门绝学传给你，我的衣钵，也就都传与你了。”所说的殿阁，便是李书文的大弟子霍殿阁。
“二者路数分歧，一内一外，到最后，还是殊途同归。”
苏明倒是晕了：“《易筋经》、《洗髓经》竟然不是达摩老祖写的？”
自此以后，苏明每三日便以哼哈二音，震惊骨髓。普通来讲，国人的体质，比起西欧的白人、非洲的黑人，都要不如。但是练拳的人，练到了厥后，以易髓的体例，便能让体质不竭强大，弥补天赋上的不敷。像民国期间，有很多西欧或者俄国的大力士来中国耀武扬威，却都被一些短长的拳师打败，便是这个事理。特别是“天下第一手”孙禄堂先生，还曾插手“天下大力士搏斗大赛”，以全胜战绩荣获总冠军，震惊天下。
“厥后因为这个别例传法太难，尚云祥先生偶尔之间，想出了一个别例，让门徒们用手摸猫。猫和豺狼是一样的，平时总哼着“嗯”的一股声响个不断，身材也在不断震惊。借着猫的震惊，体味豺狼雷音，尚云祥先生也是别出机杼。”
苏明听了，倒是目瞪口呆：“《易筋经》？《洗髓经》？那不是少林秘传，传闻是达摩老祖所作的无上内功绝学？”
春暖花开以后，日头见长，气候也垂垂变得酷热起来。目睹苏明以哼哈二音炼髓结束，李书文道：“暗劲，是心和意搬运气血的成果。你的心和意没有力量，没有打动，不能节制气血，就算筋骨再强，也不能进入暗劲。”见苏明想说甚么，又道：“这个我也和你说过多次了，懂了就是懂了，不懂就是不懂，没有别的诀窍。”
“八极拳的哼哈二音，和形意门的豺狼雷音也有些类似的处所。”
苏明点点头，李书文本年固然已经五十有八，但是练拳刻苦，不在他之下。不凡的资质，再加上惊人的毅力，才让他名列古往今来拳术的最顶峰。
“《易筋经》练习以后，有内壮神勇，外壮神力的服从。《易筋经》分为内经和外经，内经练内，外经练外，各十二式。”
“各种法门，听起来固然多，但细提及来，不过乎由外而内，或由内而外两种。八极拳的哼哈二音，形意门的豺狼雷音，都是先练筋骨，以筋骨震惊，迸发雷音，先练骨髓，然后到内脏，最后贯穿满身。如武当的大蟾气、莽牛劲，则是道家正宗法门，先练内脏，内脏鼓起如雷轰鸣，熬炼骨髓，最后才修炼筋骨。
当初王树轩也曾说过，工夫如果到了化劲，便能够不惧这些大力士之类，也是这个事理。
李书文笑道：“我此主要跟你讲的，是拳法中的易髓之法。易髓之法，是各门各派重中之重，密中之密。武林各大拳系，少林有《易筋经》、《洗髓经》，武当有大蟾气、莽牛劲，形意门有豺狼雷音，我八极拳则是哼哈二音。”
李书文伸手在苏明头上拍了一巴掌，道：“少林秘传倒是真的，不过谁说是达摩故乡传下来的？达摩老祖是天竺人，东来中土，在少林寺传下禅宗一脉，是佛门禅宗初祖。你看看《易筋经》、《洗髓经》，通篇都是道家术语，如何能够是达摩故乡传下来的？并且诸多佛教文籍中，也从未有见达摩传《易筋经》、《洗髓经》的记录。”
当下将《易筋经》、《洗髓经》原文先说与苏明，直到苏明记得字字清楚，倒背如流，才开端一句一句讲解此中之意，并将练法一一传授。
抖了约莫半个时候，李书文放手，苏明只感觉本身满身的骨头仿佛散架了一样，浑身瘫软，一点力量都提不起来。
当下抓了苏明的手，苏明满身立即仿佛提线木偶，不自发的颤抖起来。开端颤抖的幅度很大，跟着李书文身材有规律的震惊，口鼻轻喝“哼哈”二音，轻微的发劲，幅度越来越小。直到最后，苏明满身上统统的骨骼都轻微的响成了一片，跟着李书文的哼哈二音，有规律的震惊。
由此可见，《易筋经》和《洗髓经》本是羽士所做，假托达摩老祖之名，觉得传播罢了。
待苏明复苏过来，李书文才持续道：“《易筋》、《洗髓》二经，虽是少林秘传，却非达摩老祖所作。现在武林中人，多以为是明朝露台紫凝道人假托达摩之名所作。除了少林以外，武林当中实在也有传播，只是极其隐蔽，凡人难以得见。”
苏明点点头，道：“师父，我必然会尽力的。”
苏明闻言，沉默不语。听了李书文的话，再转头想想，确切如此。《超体》天下中，露西脑域开辟以后，就会逐步丧失感情，只剩下对天下法则和法例的熟谙。苏明脑域开辟以后，明显也有这方面的影响。固然让他各方面的身材机能包含智商都进步了很多，却也让他少了很多浅显人糊口中的兴趣和感慨。
“《易筋经》自外而内，《洗髓经》自内而外。我现在能有些许成绩，此二经功不成没。”
“外经练后，神力自成，传闻乃至能够手托城闸，力能举鼎。”
李书文又道：“你的资质远在凡人之上，在拳法一道上，学习贯穿当然快，却也让你少了很多旁人轻易感悟到的处所。不过你如果能冲破这个坎，今后成绩不成限量。”能在李书文嘴里说出不成限量这几个字，便能够看出他对苏明的希冀。
苏明则口诵《易筋经》：“译曰，佛祖粗心，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。”
“搞了半天，本来都被金老爷子带跑偏了！”苏明想起后代看的武侠小说，心中不由得悄悄吐槽。
《易筋经》有泛论、膜论、内壮论、揉法、采精华法五篇。《洗髓经》有泛论、无始钟气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我分歧篇、行住坐卧篇、洗髓复原篇七篇。固然假合达摩老祖之名，但是通篇有清虚、阴阳、元气等词，明显是道家术语，非佛家之语。
PS：史上记录，李书文确有练习《易筋经》和《洗髓经》，且此二经通篇都是道家术语，当非达摩老祖所作，此事并非诬捏，本文采取其作者是露台紫凝道人这一说法。
又过了一会儿，等苏明能提起力量了，李书文便细细将八极拳中哼哈二音的运气、发音、颤栗等等讲与他听，并亲身树模。
“内经练后，强化筋脉脏腑，能从骨中生入迷力。久久练习，臂、腕、指、掌都差异平常。以意运气，则硬如铁石，指可贯牛腹，掌可断牛头。”
“易髓，也称洗髓，有改换更新和洗练磨炼的意义。拳法练到必然境地，能随便的节制本身身材上的每一处骨骼，肌肉，皮肤，五脏六腑，一同有规律的轻微颤抖。统统的颤抖声音会聚起来，响成轻微的一片，仿佛天空中闷雷的滚过。练拳之人，就是用这类雷音，震惊骨髓，达到易髓的程度。”
苏明如这天日苦修，在哼哈二音炼髓之下，身材本质又垂垂加强，却仍然没有进入暗劲的境地。
李书文道：“普通来讲，练拳的人要进了暗劲的门槛，才气开端练易髓的工夫。倒是你天赋过人，固然还没有通达暗劲，身材已经能够和刚进入暗劲的人媲美，也能够开端练哼哈二音了。不过事不成多，每三天练一次就行了，过则伤身。”
又且，佛家自印度而来。印度的修行体例是瑜伽，瑜伽讲三脉七轮。三脉是中脉、左脉和右脉。七轮则是指顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。其实际和中国的十二端庄、奇经八脉并不不异。
李书文说到这里，仿佛到了兴头上，道：“之前形意门的前辈传法，带门徒去寺庙里，敲钟作响，让门徒感悟，明白了就是明白了，不明白就不明白，也不说破。”