第12章

第一场雪下来，查尔斯要上路了。这时，他和翁波意西也成了朋友，用毛驴换了对方结实的骡子。他把采下山来的石头精选了好多次，装在牛皮口袋里，这会儿都放到骡子背上了。枯燥的雪如粉如沙。查尔斯望望远山，翁波意西居住的山洞的方向，说：“我的朋友喂不活本身的大牲口，但愿他能赡养本身和和顺的毛驴。”

我说：“流血的人是谁？”

翁波意西就说了一个典故。

哥哥因我是傻子而爱我。

土司说：“你如果晓得宝在那里，就去看住它。如果不晓得就不要说出来叫我操心。”

这家伙的石头越来越多。

门巴喇嘛也说了一个典故。

大少爷骑着马跑远了。

而我想起了翁波意西。俄然感觉做传播没人接管的教义的和尚很成心机。身边一小我也没有，只要毛驴在身边吃草，只要雪在山洞口飘舞着，如一个标致的帘子。这时，我体味到一种被人，被全部天下丢弃的快感。

现在该说银子了。

如果觉得我们对白银的酷爱，就是对财产的酷爱，那这小我永久都不会了解我们。就像查尔斯对于我们回绝了他的宗教，而后又回绝了翁波意西的教法而感到大惑不解一样。他问，为甚么你们甘愿要坏的宗教而不要好的宗教。他还说，如果你们像中国人一样对洋人不放心，那翁波意西的教派不是很好吗？那不是你们的精力魁首达赖喇嘛的教法吗？

他们说，特派员该来了，他会在大雪封山之前来到的。

“替人领受磨难，救赎人们脱出苦海。”

说完，他戴上手套，拍拍骡子的屁股，走进无声飘洒的雪花里。他高大的身影消逝后好久，骡子的蹄声才消逝。大师都像放下一个庞大的承担似的长长地吐气。

多少年之前――到底是多少年之前，我们已经不晓得了。但起码是一千多年前吧，我们的先人从悠远的西藏来到这里，碰到了本地土人的搏命抵当。传说里说到这些蛮横人时，都说他们有猴子一样的工致，豹子一样的凶恶。再说他们的人数比我们浩繁。我们来的人少，但倒是筹办来做统治者的。要统治他们必须先克服他们。先人里有一小我做了个梦。托梦的银须白叟要我们的人次日用红色石英石作兵器。同时，银须白叟叫抵当的土人也做了梦，要他们用红色的雪团来对于我们。以是，我们获得了胜利，成了这片地盘的统治者。阿谁梦见银须白叟的人，就成了首任“嘉尔波”――我们麦其家的第一个王。

他长叹了一口气，这口气又深又长，显现出他有很深的瑜珈功力。

我因为是傻子而爱他。

“他能做甚么？”

土司说，本身去寻觅你的教民吧。

他把我拥进怀里，我闻到他身上非常激烈的牲口的味道。他还对着我的耳朵小声说：“如果你有机遇当上土司，我们会是很好的朋友。”那双蓝色的眼睛里，充满了笑意。我想，他是没有看出来我是个傻子。其别人也还没有来得及奉告他我是傻子。

这天，父亲又一次说了如许的话。

普通而言，喇嘛，不管是新派还是旧派，到一个地区斥地教区前，都要做有预示的梦。翁波意西获得了格西这类最高学位不久，就做了这类梦。他在拉萨一个小小的黄土筑成的僧房里梦见一个向东南敞开的山谷。这个山谷形似海螺，河里的流水声仿佛众生吟咏佛号。他去找徒弟圆梦。徒弟是个对政治有着稠密兴趣的人物，正在欢迎英国的一个甚么少校。他说了梦，徒弟说，你是要到和汉人靠近的那些农耕的山口地区去了。那些处所的山谷，那边的民气都是朝向东南的。他跪下来，发下誓愿，要在那样的山谷里建立浩繁的本教派寺庙。徒弟颁给他九部本派的显教典范。阿谁英国人传闻他要到靠近汉区的处所去弘布道法，便送给他一匹骡子，并且特别地说，这是一匹英格兰的骡子。是不是一匹骡子也必须来自英格兰，翁波意西不晓得。但在路上，他晓得这确是一匹好骡子。

门巴喇嘛无话可说。

查尔斯则在房里对土司太太讲一个出世在马槽里的人的故事。我偶然出来听上几句，晓得那小我没有父亲。我说，那就和索郎泽郎是一样的。母亲啐了我一口。有一天，卓玛哭着从房里出来，我问她有谁欺负她了，她吞吞咽咽说：“他死了，罗马人把他钉死了。”

门巴喇嘛说：“传闻来了新派人物，正想来会上一会，想不到在这里碰到了。”

土司拿这话问济嘎活佛。活佛说：“那是巫师的说法。他的学问里不包含如许的内容。”

“这小我这么不幸，还能帮忙谁呢。”

这要先说我们红色的梦幻。

门巴喇嘛对土司说：“这小我会取走我们的镇山之宝。”

我走进房间，瞥见母亲也在用绸帕擦眼睛。阿谁查尔斯脸上暴露了胜利的神采。他在窗台上摆了一小我像。那小我身上连衣服都没有，暴露了一身历历可数的骨头。我想他就是阿谁叫两个女人堕泪的故事里的人了。他被人像罪人一样挂起来，手内心钉着钉子，血从那边一滴滴流下。我想他的血快流光了，不然他的头不会像断了颈骨一样垂在胸前，便忍不住笑了。

他获得土司答应漫山遍野寻觅各种石头。他给我们带返来动静说，翁波意西在一个山洞里住下来，四周宣讲暖和的教义和峻厉的戒律。查尔斯说：“我要说，他是一个好的和尚。但你们不会接管好的东西。以是，他遭到你们的礼遇和你们子民的嘲笑，我一点也不奇特。以是，你们同意汇集一点矿石我就心对劲足了。”

翁波意西没有重视到门巴喇嘛来到了身后，不然他不会那样喟然感喟。门巴喇嘛哈哈大笑。翁波意西不消转头就晓得是和尚的笑声。他听出来此人固然想显内力深厚，前一口气还能够，下一口气就显出了马脚。

前一个典故的意义是说会上一会就是比试法力的意义。

成果却谈不到一起，就各自把背朝向对方，走路。

我家一个先人有写作癖好。他说过，要做一个统治者，做一个王，要么是一个天下最聪明的家伙，要么，就干脆是个傻子。我感觉他的设法很成心机。因为我，就是个大师认定的傻家伙，哥哥从小就跟着西席学习。因为他必须成为一个聪明人，因为他将是父亲以后的又一个麦其土司。到目前为止，我还受用着叫人当作傻子的好处。哥哥对我很好。因为他不必像前辈们兄弟之间那样，为了将来的权力而相互防备。

翁波意西第一次发明这里的氛围也是不对的。他嗅到了炼制鸦片的香味。这类气味叫人感到舒畅的同时又叫人头晕目炫。这是比妖怪的引诱还要短长的气味。他有点明白了，阿谁梦把他本身引到了一个甚么样的处所。没有做出一点成绩，他是不能再回到圣城去了。

我们的人很早就把握了开采贵金属的技术。比如黄金，比如白银。金子的黄色是属于宗教的。比如佛像脸上的金粉，再比如，喇嘛们在紫红法衣内里穿戴的丝绸衬衫。固然晓得金子比银子值钱，但我们更喜好银子。红色的银子。永久不要问一个土司，一个土司家的正式成员是不是特别喜好银子。提这个题目的人，不但得不到答复，还会成为一个被人防备的家伙。这小我获得的答复是，我们喜好我们的群众和国土。

关于银子，可不要觉得我们只要对其货币意义的了解。

后一个典故是说大师如果都能有所让步，就战役共处。

11.银子

父亲也多次说过，他在这个题目上比起他之前的好多土司少了很多烦恼。他本身为了安设好阿谁我没有见过面的叔叔，花去了好大一笔银子。他多次说：“我儿子不会叫我操心。”

活佛并不非常信赖土司的话，淡淡地说：“不过是一个心到口到吧。”

“我主耶稣。”

想不到哥哥说：“你不要如许，我不信赖你们的那一套东西。不信赖你的，也不信赖别的喇嘛的。”

土司说：“晓得吗，到时候我要靠的还是你不泰初旧，也不太别致的新派。”

第二天，他便把客房的钥匙拴在腰上，下到乡间宣教去了。

查尔斯说：“主啊，不知不为不敬，宽恕这个无知的人吧。我必使他成为你的羔羊。”

查尔斯笑了，说：“少爷是个风趣的人。我喜好你。”

查尔斯耸起肩头，不再说话了。

母亲脸上又呈现了痛苦的神情。这一次，她抚摩着我的头，对土司说：“我没有生下叫你睡不着觉的儿子。但阿谁女人呢？”是的，在我们寨子里，有个叫央宗的女人已经怀上麦其家的孩子了。没有人不觉得央宗是个祸害，都说她已经害死了一个男人，看她还关键谁吧。但她并没有再害谁。以是，当土司不再靠近她时，人们又都怜悯她了。说这个女人本来没有罪恶，不过是宿命的干系，才落到这个了局。央宗呕吐过几次后，对管家说，我有老爷的孩子了，我要给他生一个小土司了。土司已经好久不到她那边去了。三太太央宗在土司房里怀她的孩子。人们都说，那样猖獗的一段豪情，把大人都差点烧成了灰，生下来会是一个疯子吧。群情这件事的人实在太多了，央宗就说有人想杀她肚子里的儿子，再不肯出门了。

而谁又会是他的第一个教民呢。在他看到的四小我中，土司不像，土司太太也是一副心不在焉的模样，土司的小儿子大张着嘴，不知是专注还是傻。只要土司的大儿子对他笑了笑。有一天，哥哥正要打马出去，翁波意西把他的缰绳抓住了。他对将来的土司说：“我对你抱着但愿，你和我一样是属于明天。”

查尔斯分离时对土司说的话是：“我看你还是不要叫那样虔信的人刻苦才好，运气会酬谢你们。”

我说：“你是因为毛驴驮不动石头才和他换的吧。”

还是说银子吧。

这句话太叫翁波意西吃惊了。他平生第一次闻声一小我勇于大胆宣称本身不信赖至尊无上的佛法。

每当他说这话时，母亲脸上就会现出痛苦的神情。母亲明白我是个傻瓜，但她心中还是埋没着一点但愿。恰是这类埋没的但愿使她痛苦，并且绝望。前面仿佛说过，有我的时候，父亲喝醉了酒。阿谁写过土司统治术的先人可没有想到用这类体例制止后代们的权力之争。