第十五章 活佛传说

“奸佞之徒，大家得而诛之，他不来便罢，若自来找死，和尚我便替天行道，诛了这尊佛。”

场中两条人影一触即分，善缘一个空翻落地，疾退数步方才止住身形。

“好小子，你们常日里为非作歹，作威作福，现在倒是因果报应呢，我看大师不如归去把那金银金饰分了，各自餬口去吧。”

唐朝时，印度佛教传入藏地，与本教融会贯穿，去粕存精，终究构成独树一帜的藏传佛教。

刁氏兄弟便叮咛杀猪宰羊，购置酒食，为世人饯行，酒足饭饱，刁氏兄弟又卷了一大包金银川资，将世人送至山下，这才各自道别，小马一行取道往鄂州而去。

千百年来王朝迭替、教派兴衰，喇嘛教除了最早的宁玛派，接踵分化出很多家数支流，萨迦派、噶举派、噶当派便是比较大的家数。

“如此说来，和尚我明天为他们清理流派，他们还得感激我呢。”善缘说道。

巴措倒是耸峙当场，度魔杵上天三尺，巨大非常的脑袋耷拉着，下巴抵在骷髅头上，已然断气身亡。

贡噶孜摩乃天纵之才，天生佛相，五岁始能言，开口即言佛法，被奉为活佛转世，佛法武功均登峰造极，更被以为是光复萨迦派的不二人选。密宗绝学涅槃功已练至第九重，放眼天下武林，能与之对抗者屈指可数。

“既是贡噶活佛门下，那天然是萨迦派门徒，他为何说创建甚么巴措圣教？何况他既有如此手腕，如何便窝在饿虎岗做起山贼来了？想来倒是蹊跷。”

小马感喟道：“此事临时不必管他，该来的终归会来。我们先过了饿虎岗再说。”

喇嘛教是藏传佛教的俗称，其发源可追溯到一万多年前古象雄王朝时的“雍仲本波佛法”（简称“本教”）。

慕容羽馨见小马神采凝重、眉头舒展，晓得那人定然来头不小，遂问道：“小马哥，贡噶活佛却又是甚么来路？”

世人在山上逗留数日，刁氏兄弟的伤势在暖和的针石医治下，已病愈了七八成。世人便不再顾刁氏兄弟的一再挽留，执意下山。

巴措狂性大发，通天度魔杵一番狂砸狠打，松林中草折木断、飞沙走石，直似修罗场。

战役结束，石猴与那十几名喽啰早已围拢过来，纷繁跪倒，哀告道：“本日幸得大哥神勇，将这厮击杀，恶虎岗众兄弟得以逃出魔爪，重见天日，请大哥与弟兄们同回饿虎寨，自从我们也不必再怕别人欺辱。”

猛的场中响起震天巨响，你听好了，佛爷我便是名动天下的藏地双狼’中的恶狼巴措卡松。到了西天极乐，佛祖问起，也好叫他晓得我巴措的威名。哈哈哈……”巴措言毕仰天大笑，满身颤栗，令人担忧巨大的脑袋随时会从脖子上跌落下来。

小马几人说着话，目光却一向存眷着苦战中的两人。

“和尚，且慢。”小马身形骤起，兔起鹘落掠向善缘。

“和尚你没事吧？”小马问道。

石猴大喜，赶紧号召一众部下牵马推车，与小马等人往饿虎寨而去。

“据狄总镖头所言，巴措应当是犯了戒律被逐出教派，从而远赴中原，隐身于这偏僻之地。”

善缘揉了揉胸口，长舒一口气，说道：“大头怪确切短长，和尚我几乎也不是他的敌手，究竟是甚么来头？”

“本教”传说是古象雄王国的王子幸饶弥沃如来佛祖，也就是释迦牟尼佛宿世“白幢天子”的师父，为了普度众生、弘扬佛法而布道了“古象雄佛法”。

路过销魂坡时，小马留意察看一番，但见云雾环绕，斜坡峻峭，绝壁深谷，端的是险恶万分，深思巴措倘是在此地反对，以滚石落木封堵退路，只怕本身一行实是九死平生，只是喇嘛自恃武功高强，放弃地形之利，乃至自寻死路。

萨迦派始于北宋年间，在蒙元是达到顶峰，其五祖八思巴为元朝同一西藏立下奇功，获封为“国师”、“大宝法王”。

小马缓缓说道：“我曾听寄父在批评当世绝顶妙手时说过，贡噶孜摩是喇嘛教四大派系之一萨迦派的密宗弟子，武功修为登峰造极，密宗无上绝学“佛音涅槃功”已练至第九重，普天之下能胜他一招半式的毫不超越五人。

“弟兄们当初都是迫于无法，走投无路才落草为寇，虽粗懂些拳脚，但倒是没啥餬口的手腕，何况这些年吃喝清闲惯了，山上固然贫寒，却也清闲安闲，大哥的美意兄弟心领了，来来来，本日但求纵情，不说别的。”

“他是贡噶活佛座下弟子，藏地双狼之一，恶狼巴措。”小马神采凝重。

小马点头道：“贡噶虽自称是活佛转世，却生性残暴、所作所为人神共愤，此番撤除恶狼，只怕他断不会善罢甘休。”

但是盛极而衰，萨迦内部冲突不竭激化，分裂成诸多小派系，在西藏的掌权被噶举派代替，日渐式微。