第501章 以佛平胡
东汉有汉人不得削发为僧的禁令，明显普净不是汉人，而是汉化的月氏人，普净从其他处所请来的僧众，也没有甚么汉人，都是天竺和西域其他国度来中土苦逼地传播佛教的人物，算是达摩的前辈。
这当然是吕布的授意，他晓得人在身材最疲累的阶段jīng神力也最脆弱，最轻易被洗脑，派那些长于洗脑的和尚给这些胡人洗脑，让他们断念塌地为汉人修路筑城，而不是一刀两断地把他们便宜地斩杀，算的是佛祖的大慈大悲。
这一天，是羯人祭拜胡天的rì子，而这一天恰逢吕布宗子吕琪满月，统统zhōng yāng军均放假一天为主公贺，那些本来全部武装，``提枪跃马恶狠狠盯着这些胡人的zhōng yāng马队都回到大营欢庆，留在筑城修路的工地上持续监工的是那些汉化匈奴郡县兵。
吕布对这些桀骜不驯、反心实足的胡人一向存有戒心，除了那些全部武装策马在中间监工的zhōng yāng军将士，另有一些亲汉的匈奴人被军情局接收潜入在内里，在那些羯人相互通报动静商定一起暴动之时，吕布已经获得了确实的谍报，敏捷做了一番安插。
四万多羯人男人不堪rì复一rì沉重的劳役，鼓动那些跟他们一起修路筑城的十数万匈奴男人一起暴动，却因为他们的马刀、弓箭、战马在此之前就被zhōng yāng军收缴了，他们手里除了修路筑城的东西外，手无寸铁，只能是揭竿而起。
相对于这些衣不蔽体食不充饥手中没有像样兵器的羯人、匈奴人，zhōng yāng军马队全数骑在鲜卑顿时，马鞍上横放着长枪，腰间跨着马刀，手里持着强弓硬弩，以逸待劳。攻其不备将那些坐着规复河套牧场好梦的胡人围住，乱箭齐发。
吕布用佛教来顺服这些桀骜不驯的胡人，恰是受了汗青上羯人魁首石勒礼佛的开导。
当然关羽过五关斩六将、甘泉山显圣是罗贯中的注水，是无稽之谈，但阿谁普净却实在存在，阿谁镇国寺也确切存在，但不懂地理的罗注水却把虎牢关、汜水关这个同一个关却在分歧汗青上有分歧名字的关隘写成了两个，而东汉期间只要虎牢关，普净便是虎牢关镇国寺的普净。
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阿谁普净便是演义上在关羽过五关斩六将的过程中，在汜水关碰到的阿谁提示他谨慎卞喜的和尚，这个普净厥后云游天下，来到甘泉山，在那边结草为庵，见证了阿谁关羽的显圣。
吕布望着这些秃驴们远去的闪闪发光脑袋瓜，不由仰天大笑：“那些不肯汉化的胡人，在秃驴伸开嘴巴的一霎那，你们开端垮台了。”(未完待续。。)
在五胡族政权的大力拔擢下，佛教才开端在中国站稳脚根、并敏捷在汉族中伸展开来，成果导致多量汉人改信佛教，乃至后代很多汉族统治者也逐步接管了佛教，从而成为奴役中原民族的jīng神桎梏。
普净这些秃驴恍然大悟，决定先去尽力给那些被zhōng yāng军强迫奴役的羯人、鲜卑人、匈奴人讲经诵佛。
五胡乱华期间，是中原文明史上最暗中、最血腥的一段灾害史。杂胡大范围内迁，伴之是挥向汉人的屠刀和铁骑，数十外族政权走马灯式的建立和更迭，每一次都伴着种族仇杀，对汉人的大范围血洗，乃至衣冠南渡，中原汉人靠近绝种，十室九空、千里无烟、白骨蔽野，虎狼塞路，并非夸大之词。战乱、沉重的赋役、兵役和千古罕见的饥荒天灾，使无数汉人在灭亡线上挣扎，早晨睡去不晓得本身另有无能够吃到明天的早餐。这时主张业报循环的佛指恰好派上了用处，因果循还的的教理恰合适当时人们此生为苦，希冀来世的生**验，而普渡众生、慈悲为怀为刻苦的百姓供应了内心依托的港湾。
佛教核心机念是禁yù，是严峻贫乏抵挡jīng神、进取心的宗教，被如许宗教理念洗脑的胡人，会丧失掉他们根子内里对大汉花花天下的觊觎野心，像之前阿谁多次打得大唐溃败横行高原不成一世的吐蕃人之以是一蹶不振在唐朝今后对汉人没法形成威胁，就是因为文成公主给他们带去了佛，阿谁横行欧亚大陆的蒙古黄金家属之以是干枯乃至沦为满清人的附庸，就是因为他们开端信奉了佛教，后代任何一个全民信奉佛教的国度地区都是没有生长但愿的处所，因为那些人落空了进取心，阿谁全民信奉佛教的泰国某些男人乃至落空了男人最起码的对女人的进取心，说来一点也不奇特，归正对和尚而言，那玩意长着也没用。
佛教固然在汉朝就进入中国，但与中国本土文明抵触过分严峻，与儒道名教的观点完整分歧，是以直到西晋末年，汉族政权都有汉人不得削发为僧的禁令，而只答应“西域人立寺都邑以奉之”，也就是仅仅风行于旅华西域胡人当中，而汉人一概不得信奉佛教，因此在汉族中一向没有市场，影响力微乎其微。东晋五胡因为本身不是中华人，而佛教是胡教，为毁灭中原民族的文明传承，以及崩溃他们抵挡残暴统治的信心，以是推行佛教，如羯族建立的后赵、羌族建立的后秦、氐族建立的后凉，匈奴人建立的北凉，以及北魏的大多数鲜卑天子等等都大力推行佛教，恰是出于这个启事。
吕布都懒得访问这些秃驴，但为了鼓励他们愚化那些胡人，吕布还是强忍心中的讨厌，厚礼访问了他们，厚赐他们很多金银，同时指出他们的佛教之以是一向被汉人抵抗，是因为他们是从天竺传来的宗教，是胡人的宗教，如果不能让胡人信奉，也压服不了汉人。
有少数羯人、匈奴人很不幸地被shè中了关键，当场死于非命，大部分羯人、匈奴人身上插着箭矢，昏迷在地，因为zhōng yāng军十六万马队的箭矢都在麻药里侵泡过，这些羯人、匈奴人中了箭今后。很快就感觉浑身麻痹，转动不得，被zhōng yāng军士卒冲上前，将他们礼服，然后在他们的脚踝上绑上健壮的牛皮绳。那些有煽动xìng的羯人、匈奴人贵族都被戴上了铁制的脚镣。那数百个首倡者被扒皮摘心，在这些羯人、匈奴人之间传看，这些畏威而不怀德的胡人顿时胆怯。
杂胡入主中原，并敏捷获得了政治上的统治职位，纷繁建立政权，但在其所占的泛博败方地区，仍以汉人占多数，这些杂胡天子们苦于汉民抵挡认识太强，就急需一个属于本身的，用于统治汉人的思惟东西。作为一个西来的胡教，那么佛教明显最合适不过，其完整能逢迎胡人入主中原的心态，鼓吹佛指正能够让汉民傻乎乎地感觉今后能够到来世讨说法，而不再胶葛于此生中的得失，无益于他们的统治，因而乎佛教成为外来胡族奴化钳制汉人思惟的东西。
吕布让人请来虎牢关镇国寺和尚普净，又让普净遍请中原以及黄河以北统统寺庙僧众，前来朔州，为那些罚做苦役的羯人、匈奴人讲经诵法。
在羯人比较集合的五个城池和直道上，羯人见zhōng yāng军轻而无备，在冷静祭拜了胡天以后，在一个打扮成羯人布衣的一个羯人部落头人石僙的振臂高呼下，四万多羯人男人和十数万匈奴男人提起修路的铲子、锤子、木棍杀向那些断念塌地跟从汉人的匈奴郡县兵。
这些羯人、匈奴人每干上一个时候的活，便能够歇息一刻钟，在这一刻种，每一千个胡人内里便有一个身披法衣光着脑门的和尚，给他们用胡话给他们讲经，给他们鼓吹“因果报应、存亡循环”等佛教思惟，让他们信赖现在面对的各种，是宿世作歹的成果，只要他们安于近况，甘心接受，就可否极泰来。
殛毙才方才开端，那些汉化匈奴郡县兵们还在固执抵当。这五个城池、直道四周丛林前面涌出大股马队，那羯人头子石璜凄厉大呼道：“不好，中了汉人的狡计了！”
特别是羯人首级石勒建立的后赵始，突破汉人削发的忌讳，汉人多侍佛奉佛。佛教所鼓吹的因果报应、存亡循环、化恶就善，“生生之类，皆因行业而起。有畴昔、当今、将来，历三世，识神常不灭。凡为善恶，必有报应，”使汉人们信赖所面对的各种，是公道的，是普通的，是宿世修福或作歹的成果，只能安于近况，甘所接受，特别北方佛教重在鼓吹律己禁yù，都极大的麻痹汉人的斗争意志，弱化了汉人的血xìng。
十六万zhōng yāng马队囊括而来。他们或持着神马弩，或持着神臂弓，箭如雨发。shè向那些举着铲子、锤子、木棍的羯人、匈奴人，一只只羽箭似是一颗颗流星，缓慢地落在那些衣不裹体的胡人身上。
随后的rì子里，每天都在每千个胡人内里遴选最为桀骜不驯的一个杀掉，以儆效尤，这一千人内里表示很差的一百人没有饭吃，而这一千个胡人内里最为和顺、干活最卖力的一百人能够有饱饭吃。
这些羯人本来想的很好，杀掉汉人士卒，夺得他们的兵器，重新规复胡人在河套的统治，但如许脑筋简朴尚未呈现石勒这类妖人的羯人如何能想获得，这场暴动早在吕布的监控之下了。
这些羯人、匈奴人每天都被zhōng yāng军监工、汉化匈奴监工们逼迫得终rì干活，疲累不堪，独一的歇息时候里，那些和尚rì复一rì的讲经论道，给他们洗脑，终究胜利地把他们驯化成佛祖的信徒，每天早上念上一段经文后，便无怨无悔乃至很虔诚地做起沉重的劳役。