第509章 信仰使大汉好战
吕布让卢植、郑玄等人看过通天教的教义，卢植、郑玄、蔡邕、马rì磾等人看到孔贤人的位置尚在吕尚之上，跟炎黄二帝、品德仙尊同在一列，内心甚是对劲，又看了看通天教的教义非常主动向上，跟承平道、五斗米道那种不知所云的教义比拟，健全太多，光亮太多，都深表附和，在吕布、刘辩的死力要求下，他们也插手了通天教。
吕布为此在zhōng yāng大书院内里开设了一个神学院，专门培养专业的布羽士，当然是优先从那些情愿插手通天教的羽士们的家眷里遴选门生，每个神学院的门生都必必要在神学院里学习三年，然后在县城教堂里练习一年，颠末县里牧师承认，才气下放到亭级的小教堂dú lì布道。
四位天神见他们不跪，勃然大怒，他们双手一丢，数十个圆球丢在那些世家后辈身边，霹雷巨响，这些世家后辈被炸得鬼哭狼嚎。
除了刚开端那七百个从玄门羽士转为通天教主教、牧师的，今后的历任主教、牧师、大教士都必须插手过神学院，都必须具有亭级小教堂布道的经历，都要一级级升上来。
不过前期的布道要讲究个稳妥，不能责备责备，好大喜功，目前在吕布节制下的冀州、并州、朔州、青州四州的郡县城池里布道，然后等候培训好的布羽士到位今后，再往上面的乡、亭布道。
说来好笑，吕布穿超出来，很多汗青文籍都能记得，恰好忘了火药的配方。现在的他手头也没有一个电脑收集能够问度娘，只好让那些羽士不竭地摸索，估计还要摸索好几年才气找到最好的配方吧。
卢植、郑玄等大儒插手了通天教，那些跟从他们修习儒学的弟子门人也都无话可说，而邺城朝廷治下那些世家人物在jīng神文明范畴都是唯卢植、郑玄、蔡邕等人马首是瞻，见他们都承认了通天教，也都连续插手了通天教。
通天教既在上层获得了支撑和承认，在中基层的生长更没有停滞，于吉、左慈、葛玄等羽士的道术在邺城朝廷治下到处揭示，浅显公众都如痴如醉，加上朝廷不但不由止反而鼓励，邺城朝廷治下的一千多万公众都连续插手了通天教。
现阶段，吕布只能从羽士们突击培训出一批布羽士，突击培训他们半年时候，让他们体系中把握通天教义、神话体系、道术、神学、心机学、礼节学等知识，然后分拨到各个郡县城池展开布道。
每个亭堡里有一个小教堂，教堂里有四位天神的小雕像，因为处所狭小，临时没有其他神仙的雕像，一个教士在内里执事，卖力布道，并给信教公众主持婚礼、丧礼、告解以及其他礼节，每隔五天朝拜一次。
大神盘古声若洪钟，厉声大喝道：“你们不信本神，本神聊以薄惩，如果你们持续不＊ 信，自有炼狱等着你们，让你们永久不得超生，世世代代年年代月rìrì都蒙受摧心裂肺的奖惩。”
两大天师上面更有四位大主教，别离掌管冀州、并州、朔州、幽州四个处所的教务，此中冀州、并州的大主教便因为吉、左慈兼任，青州大主教是左慈的大弟子葛玄，朔州大主教是于吉的大弟子宫崇。
每个主教上面有几个牧师，分离在郡上面的县里，卖力每个县的教务。
在邺城里有一个超等教堂，内里供奉有统统天神、天仙、地仙、人仙的雕像，由两大天师卖力，卖力天下统统大范围祭天大典，卖力对朝廷首要人物的浸礼、告解。在洛阳光复今后，会在洛阳建立别的一个超等教堂，由此中一名天师卖力。
吕布现在并不筹办把这类勉强能爆炸收回响声的火药用于军事上，能够用上军事的最起码也如果后代的黑火药，从心底深处讲，吕布不想把冷兵器期间过早地结束，以是他对这些做火药配比实验的羽士们并未要求终究刻日。只要他们对实验停止记录，争夺火药能力越来越好便可。
每个县城里漫衍有一个教堂，内里有统统天神、天仙的雕像，职司者为牧师，卖力大范围的朝拜，并卖力县里首要人物的浸礼、告解。
吕布麾下的zhōng yāng军、郡县兵在浅显公众之前都全数插手了通天教，他们都是志愿插手的，他们插手通天教最受鼓励的一点便是“搏斗邪-教徒不但无罪，反而有功”，这一点决定着他们有无数军功等着他们。
通天教教尊之下便是辅汉天师于吉、佐汉天师左慈。
每个州城里漫衍有一个大教堂，内里供奉有统统天神、天仙、地仙的雕像，由大主教卖力，卖力州内大范围朝拜和对州内首要人物的浸礼、告解。
通天教教皇的加冕大典，冀州二十几万公众都来参与，一开端在吕布zhōng yāng军的保护下，次序井然，但当于吉、左慈两位道术把握下，通天教四位天神满身金光从太阳内里走出来，走向通天教的神殿，拿出教皇的皇冠给刘辩戴上，并宣读了通天教教义以后，通天教神殿四周观礼的公众都被那壮观光辉的神迹所佩服，大部分人都扑通跪倒在地，只要那些世家后辈将信将疑地站在那边。
吕布就用这类周到的构造架构，把通天教完整设定为一个高效力、有超强构造力的宗教，并且一步步地成为大汉公众宗教信奉的独一挑选。(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来拉牛牛（la66.）投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。)
每个大教士上面有几个教士，分离在乡间面的亭里，卖力每个亭的教务。
吕布晓得对于这些儒学jīng通的大儒，本身没法再装神弄鬼，只得实事求是地说道：“公众本来就有信奉神灵求得心机满足的寻求。不让他们信奉承平道，他们就会信赖五斗米道，要不就去信奉佛教，朝廷不参与此中，只会变成承平道、五斗米道的暴动，形成今rì的乱局！朝廷必必要主动地影响公众的信奉，要导人向善，要指导他们的信奉进入正道，要让他们晓得，只要积德积善，方能有个光亮夸姣的归宿。”
于吉、左慈他们炼丹出来的副产品火药已经问世了。可现阶段火药最jīng准的配方，吕布却一向没有摸索出来，只好请几个最善炼丹的羽士不竭做配方，以求找到能让硫磺、柴炭、硝石三者配比最得当，让火药能力最强。
吕布这个教尊虽在教皇刘辩上面，倒是实际上的教主，通天教获得各个阶层的承认，有一千万信徒，他这个教主当得名符实在。
在此之前，卢植、郑玄、蔡邕、马rì磾等德高望重的当代大儒也是极其不同意朝廷参与到宗教扶植的。
但一千多个羽士内里并不是统统人都情愿放弃本来的玄门信奉转而接管通天教，有三百多个羽士都不肯意插手通天教，对于如许的羽士，吕布让于吉、左慈做压服事情，如果压服不通，就当作邪-教徒措置，吕布从那些情愿插手通天教的羽士内里培养布羽士，因为通天教的布道要覆盖到每个亭，现有的七八百个布羽士底子不敷，遵循预算，要覆盖到大汉五千多万人丁，起码要二万名布羽士才充足利用。
实在秦汉期间的大汉民族并不像后代那么怯懦惧战，秦汉期间的汉民族如果不好战，是不成能有那么大的国土的，“当年陈汤的“明犯强汉者,虽远必诛”言犹在耳，东汉两百年的世家统治，却令汉人落空了血xìng，那些游牧蛮族都欺负到头上来了，吕布对此很不对劲，还好有个通天教的宗教东西，能够让汉人重新规复血xìng。
吕布身着八卦道袍，跪在八卦旗下。看着那些灰头土脸的世家后辈，内心不住地嘲笑，莫非我能奉告你们这些都是土制的火药弹吗。
每个大主教上面都有几个主教，分离在每个郡，每个郡都是一个教区，由这些主教卖力，主教的政治职位甚是高贵，可与郡太守、郡尉平起平坐。
通天教教义内里明白了“女娲女神亲手缔造的第一批人，是黑头发、黑眼睛、黄皮肤的汉人，最受诸神珍惜，汉人乃天之宠儿，应当获得天神缔造的天下里最多的保存空间，太阳普照的处所，都应是汉人的乐土”，这一点对于一心求军功在生前封妻荫子、在身后升入天界的将士们，是一个极大的鼓励，吕布从jīng神信奉上开端肯定了大汉民族今后以后是一个主动进取横霸欧亚的强势的好战民族，而不再是本来阿谁保守让步一向让外来蛮族欺负的弱势怯战民族。
伏羲发明的八卦成了通天教的标记，神殿的修建有些像八卦也有些像梯子，正跟通天教的教义相对应，只要信奉通天教。信天神，便可登上通天的梯子。
教皇的加冕大典，是通天教建立大典，恰是建立通天教信奉严肃的最关头时候，吕布即使是再不想持续跟着左慈、于吉、刘辩这三个家伙在一起装神弄鬼，他也要硬着头皮接下教尊的位置，谁让他在此之前装本身受了天启装得太像。
那些信奉孔教进而鼓吹无神论的世家后辈都心惊胆颤地跪了下来。
每个牧师上面有几个大教士，分离在县上面的乡里，卖力每个乡的教务。