第482章：人民的时代
朱由校目前推行的鼎新，也并不完整。他要窜改权贵的世袭体系，以及那群皇亲国戚，特别是繁衍一大堆的皇室子孙，不寻求群众的支撑是没法胜利的。
如果以封建、本钱、社会主义作为一个国度的核心，那么这个国度就会变成认识形状国度，一旦出产力产生窜改，认识形状必定会跟着出产力的窜改而走向停业。后代的苏联、美国，都是认识形状国度，对于苏联和美国来讲，一旦认识形状停业，就意味着走向崩溃。
以是朱由校现在也要武装群众，不但仅是在军事上的武装。还要在文明上对群众停止武装，在思惟上对群众停止武装。
朱由校已经有了一个开端计划，那就是在皇家教诲方面先严格把关，然后让皇子们参与测验，而测验则由群众停止监督。从而通过测验，把有才气，又具有根本认识的皇子提拔出来当天子。
这个掌控权力的人要能够信得过，就要把这小我的好处与群众的好处高度捆绑，而天子的好处则是与群众好处高度捆绑的。以是天子也是群众的脊梁，有个天子反而能让群众感到放心。
而君主制和这些认识形状并不直接挂钩，与君主制真正挂钩的是群众，中国的天子的好处，与群众的好处向来都是高度保持分歧的。任何一个不想灭亡的天子，都会挑选保护群众的好处，只要近似崇祯那种被忽悠得找不着北，挑选走政治精确的天子，才会走向侵害群众好处的灭亡之路。
跟着鼎新的持续，有些东西的阻力还是强大。这时候要想鼎新获得胜利，重点在于皇权与群众完整走向结合。
而跟着出产力的生长，以及灵药资本的干枯，中国汗青逐步走向转折。隋唐门阀遭到打击，科举制的产生。以及火器的发明，军事门槛降落，群众逐步具有了武装本身的才气。
精英文明与布衣文明的瓜代，应当是一种循环的形式。
跟着出产力的进步，社会形状越来越初级，当出产力生长到必然程度以后，群众从烦琐的反复劳动中束缚出来，同时科技的不竭进步，从庞大庞大的体系走向简化，进而总结出近似《易经》的科学体系，进而从后天文明走向天赋文明。
隋唐之前就是以门阀为主导的社会，门阀大量培养军事人才，这些军事人才不但晓得军事计谋，还懂政治。并且上古期间的炼丹术逐步分散，门阀请方士炼制丹药用于后辈的培养，培养出来的军事人才的武力值也非常高。
汗青已经证明，崇祯那种政治精确，只能吃力不奉迎，没有为群众争夺到好处不说，那些罪已昭，无一不是在为官僚本钱背锅。
而皇权也从畴昔的天授神权，在朱由校这里变成了民授神权，群众便是天，天子亦是群众之子。
这个毒瘤的产生，是体制腐蚀的成果。任何一个朝代，经历两百多年，体制必定是会呈现腐蚀的，这一点也不成制止。
官员能够通过科举制提拔，天子为甚么就不可？
而在武装群众军队方面，跟着朱由校不竭的生长火器技术，现在也是渐入佳境，无烟火药已经发明了，很快枪械、火炮的能力也就会有一个庞大的晋升。武装群众就变得轻易，畴昔冷兵器期间，武装一个浅显兵士，需求颠末耐久的练习，非论是时候还是本钱都非常庞大，并且还一定能和从小就打仗冷兵器战役技术的蛮夷比较，只能依托精英文明与蛮夷对抗。
朱由校已经给皇子们鼎新了教诲轨制了，不再如同畴昔那样简朴的由大臣给皇子上课，现在固然也是由大臣讲课，但朱由校订讲课内容已经做了详细的规定，乃至是亲身编写了皇室教诲的课本，教他们甚么是皇权，甚么是群众，群众与皇权的干系，以及甚么是侵害群众好处，甚么是保障群众好处，培养他们对事物的根基判定才气。
明朝也能够说是地球当代文明的开端，因为明朝打响了出产力生长的发令枪，也是人类走向科技期间的开端，从而使得群众真正登上汗青舞台，中国也开端摆脱精英文明为主导的体系。
全民任务教诲的提高，一方面是是东西的提高，让群众具有学习文明的东西，以及进步出产力的东西。而生长出产力，是进步群众职位和糊口程度的核心。一方面则是供应思惟武装，让群众具有阶层斗争认识，并且为他们供应阶层斗争的实际指导，让任何反动派不敢超越雷池半步。
明朝初创的群众形式，被官僚本钱颠覆了，而满清期间则让全部民族堕入了汗青低谷，中原也从民主变成了仆从制期间。但满清灭亡以后，新中国的建立，群众第二次登上汗青舞台，这一次则是出产力已经生长到必然程度的期间，群众在军事武装方面已经很轻易了。
同时群众把握了笔墨东西，便能够看报纸，能够体贴国度政治。以是朱由校现在要做的就是，让群众构成政治共鸣，并且靠全民教诲，逐步构成一个全民高度分歧的政治言论，从而对行政体系中的官员停止全方位的监督，乃至是对皇权停止监督。接下来的鼎新，乃至是皇位的担当机制都要变，不能再无脑的采取皇宗子继位的形式。
而明朝则是群众完整登上汗青舞台的一个朝代，统治者的思惟形式有所窜改，但因为蒙古的统治，摧毁了宋朝的本钱体系，出产力呈现了非常严峻的发展，以是建国的时候，也没有生长国度本钱，但在限定本钱方面还是有充足认识的，但是口儿却在嘉靖期间被扯开了，贩子获得了入场券，演变成了官僚本钱这个严峻的社会毒瘤。
当然这个轨制也不是无懈可击，因为天子也是人。是人便能够会昏睡，便能够会被蒙蔽。并且人都是有欲望的，有些天子则能够会沉迷吃苦，而忽视了对国度的管理。以是这个轨制，还需求进一步的完美。
“民族本钱、国度本钱，是群众饱受官僚大班本钱苛虐，进而走向觉醒的产品，要将本钱关进轨制的笼子，起首要有一个以群众好处为核心的权力体系。当前出产力还不敷发财的阶段，我们只能挑选民主集合制的线路。如何实现民主集合稳定质，此中的关头在于我们的官员，要从群众中提拔。同时官员的权力，要遭到群众的监督。让权力限定本钱，群众组建权力、监督权力，制止权力被本钱所冲破……”
明朝的灭亡，在于人们对本钱没有任何经历，不晓得如何应对本钱的出世。明王朝作为天下上第一个出世本钱主义的国度，在贫乏经历的环境下走向灭亡，也是非常普通的。
出产力不发财的期间，精英阶层占有主导职位，带领群众抗击蛮夷的军事贸易个人。而跟着出产力的生长，精英阶层开端走向灭亡，但又停滞群众的武装。而出产力的生长，又让农业环球化期间不竭生长，到两宋期间农业环球化达到顶峰，环球贸易又让蒙古如许的军事贸易个人也走向顶峰。
穿越到明末这么多年，朱由校逐步认识到，中国的君主制并非是一种掉队的轨制，君主制与封建主义、本钱主义还是社会主义都不抵触，封建、本钱、社会这些都只是出产力生长以后随之呈现的东西。
这套实际临时还只是在皇子的教诲上利用，跟着鼎新的持续，这套实际就会用在那群皇室宗切身上了。大明天子从群众中来，也应当回到群众中去，那群皇室宗亲也应当回到群众当中，直系过三代直接降为布衣，不再享有任何特权，也没有任何从业限定，朝廷也不费钱养他们了，自餬口路去吧！
汉高祖刘邦地点的年代，出产力还不发财，精英阶层还是占有主导力量，以是治国还是是依托精英阶层。这是上古期间遗留下来的影响，上古期间的中原是一种天赋文明，是一种精英主导的文明。因为在出产力不发财的期间，浅显群众的力量很强大，群众没体例用出产力武装本身，而上古传播下来的体系，则让精英阶层把持文明，同时精英阶层也晓得如何培养军事人才。
中原文明，恰是传承了一种非常初级的文明遗产，从而才气呈现精英文明。这也让中原的文明形状，从一开端就走向出产型帝国的线路。在出产力不发财的期间，如果没有精英文明的支撑，浅显群众只靠本身出产，而不处置军事活动的话，是完整打不过那些蛮夷的，毕竟那些蛮夷在冷兵器期间全民皆兵。
并且天子不成能贪污，天子侵害群众的好处就是侵害本身好处。以是大明的君主制，实际上是一种民主集合制，天子的至高无上，就是群众的至高无上。而在出产力不发财的期间，群众是没体例利用政治权力的，因为权力固然是群众付与的，但群众要处置很多反复性的劳动，底子没阿谁时候去参与，最好的体例就是把权力交给一个信得过的人去掌控。
现在进入火器期间，一个浅显兵士只要练习两三个月便能够拿着枪走上疆场，三点一线对准以后扣动扳机就能处理掉仇敌。
朱由校不知不觉，写了越来越多的东西出来。这本政治课本，一方面在于开启群众的政治思惟，一方面也是他在寻求群众的力量。
而精英文明要占有主导，必定是要限定出产力的。以是中国历朝历代，出产力高速生长是从两宋开端的，两宋期间实际上也算是群众做主的期间，只不过没那么完整，并且两宋期间出产力还不初级，或者说是出产力生长了，军事技术没有生长。成果这些出产力，反倒是武装了辽、金、蒙古等军事贸易个人，固然两宋期间生长了国度本钱，但统治者还是传统的思惟形式，限定军事生长，没有把群众武装起来。
如果天赋文明灭亡，一个新的文明循环产生，遗留的精英文明又跟着出产力的生长走向灭亡。
以是纵观汗青，中原从古至今，内部是精英阶层与群众的冲突，群众与精英阶层即有合作又有斗争，内部则是与蛮夷组建的军事贸易个人的斗争。
到了明朝，精英文明已经正式宣布灭亡。群众也开端走上汗青舞台，明王朝是中原汗青上第一个真正由群众主导的王朝。正因为群众登上了汗青舞台，群众的缔造力被阐扬了出来，以是明朝的出产力获得了生长，而出产力的生长又必定会产生本钱主义。
朱由校穿超出来以后，很多东西都是照搬后代新中国的形式，这如果放在其他朝代是完整行不通的，但大明因为与后代新中国有较大的本质共性，以是照搬后代中国的很多形式，在这个期间还是行得通的。
明王朝的君主制，本质上并不是一种掉队的体制，反而是一种比较先进的体制。天子的至高无上，本质是建立在群众好处的至高无上的根本之上的。群众对天子，有的只是尊敬，而不是害怕。群众的好处被侵害，有天子帮他们出头，建国的时候群众乃至能够把赃官贪吏绑到都城去。
明朝应当说是中国汗青上的一次严峻转折点，因为明朝初创了一个由群众真合法家做主的朝代。汗青上出世于群众阶层的天子，第一个是汉高祖刘邦，第二个则是明太祖朱元璋。
明王朝不生长贸易，主如果为了摧毁农业环球化体系，因为这个别系让外族获得了强大的军事力量，而中原在农业环球化期间，军事方面是没甚么上风的。从这一点上来讲，还是比较胜利的，蒙古在明朝一向没有对明王朝产生真正的威胁，如果不是前期官僚本钱的产生，满清也不成能崛起。