第九章 免费医疗?
固然有部分病患会不治身亡，白白丧失掉这部分的劳动力。但是，绝大部分病愈的病人都会不知不觉中被“超额劳动”了，用刘厚的话说，被压迫了残剩代价。不过普通人不发觉罢了。
张仲景一听就晓得这个别例的优胜性，当然，前提是要这些名医能忘我奉献。张仲景不晓得的是，因为左慈师徒接踵捣鼓出造纸术和印刷术，教科书题目也获得了很好的处理。
传闻董奉医德高贵，他长年为人治病，却不接管别人的酬谢。得沉痾的人，他给治好了，就让病人莳植五棵杏树；病情不重的人，他给治好了，就要病人莳植一颗杏树。如许十几年今后，杏树就有十多万棵了。这一点倒有点象刘厚那招“以工代医”。
实在刘厚并不晓得，“建安三神医”另一个神医叫董奉，在后代医学界也是很着名的，后代以“杏林”代表医学界恰是来源于此人。
刘备顶着仁义之名，就算攻伐益州，也束缚部下，毫不会放纵部下有劫掠的环境产生。以是对本地的出产根基上没甚么粉碎，百姓晓得仁义的刘皇叔到来，也没有呈现避祸的征象。这也导致了刘厚想找些荒地来屯田都找不到。以是，只能多完工坊，以“工”代“医”（医药费）。
刘厚用这个别例根基上实现了病院的自给自足。一部分资金来源于对富人恰当的进步医药费，大部分资金则来源于这些病患病愈后的劳动所得。
可想而知，靠自学成才有多难，特别是医学，必须颠末大量的临床实际才气成绩一个“良医”，靠闭门造车在家再如何苦读医书也不过是纸上谈兵罢了。更何况，在印刷业不发财的当代，乃至底子还没发明印刷术的期间，医书也不是那么好得的。
“因为看病付不起钱的人太多了，药田一下子也包容不了这么多人手，是以小公子就将一部分人安排到工坊做工了。这个工坊是出产各种日用品的，如鞋啊、衣服啊等等。因为成都平原肥饶，地盘早有人耕作，烽火根基上没有涉及这些人家，没有多少人丢弃地盘避祸。是以，也没有多少荒地可供屯田。”
基于上述启事，当代，大夫少，“良医”更少，大夫的程度也整齐不齐。现在刘厚一个病院（包含了医学院的职能），处理了大夫的师承题目。不但是简简朴单处理了师承题目，更是能够集合多位名医，取长补短，麋集式灌输当代最早进的医学知识给那些学徒。焉有不出“良医”之理。
传闻华佗就没有师承，他本来也是个“士人”（即读书人），少时曾在外游学，厥后沉迷医学，一心研讨医术反而不求宦途了。
“没错，小公子也说，只需求4、5年，这些少年学徒便能够独当一面。到时候便能够将他们派往各处，救治各地病患。如此，不堪过神医你一小我单打独斗吗？但是小公子也说了，要论对疠疫、伤寒诸病的诊疗，张神医可称当世第一人。不知神医可否情愿去传授这些孩子？”
董奉就住在林中一间草房里，待到杏子熟的时候，他对人们说，谁要买杏子，不必奉告我，只要装一盆米倒入我的米仓，便能够装一盆杏子。董奉又把用杏子换来的米，布施费事的农夫。厥后人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以记念董奉。
何况就算他提出免费医疗打算，他老子刘备会同意吗？人家是枭雄，是要挞伐天下的，别说现在没有多余的赋税，就算有，都拿去招兵买马、制造兵器甲胄去了，那里顾得上甚么狗屁医疗题目。刘厚天然不会去自讨败兴向他提出如许不讨喜的打算。
中年文士持续给张仲景解释病院的事情。张仲景大受震惊：“如此多良师良朋，假以光阴，这批少年必能成材。”
以是多数大夫没有颠末体系学习，更多的是靠本身的勤奋与天禀。若徒弟程度高还好，碰到困难能获得徒弟的有效指导，如果徒弟程度臭，不把你指入歧途就不错了。
但是，你要晓得，当代医疗那么贵，很大程度是因为利用很多大型仪器设备的启事，这个查抄阿谁查验。如果脱手术，全部手术室乃至于所无益用的东西辅料，满是无菌的，这些东西那样不是钱堆出来的。
比方前次给甘夫人看病，他就收了刘备10两金，放在21世纪，，差未几10万元了，不成谓不贵。给吴国太治病竟然就收了一颗夜明珠，这类东西直接就属于无价之宝行列了。
“这个别例确切奇妙，如许一来，不但不愁贫乏药材，连这些流民的粮食也处理了。还不消官府出一分钱。妙，妙，妙。”张仲景抚着髯毛道。
听到这里，张仲景也暗自点了点头，这一点他是认同的，并且他做得更绝，对有钱人，常常是收重金才肯上门去看病的。
但是张仲景给人看病，不过是望闻问切，连个听筒都没有，要说有仪器设备，就是几根银针了。把评脉，翻翻眼皮，拿起羊毫刷刷刷开个药方，如果如许也要收10万块，搁在21世纪，就算你自称是太医先人估计也没甚么人肯给吧？
就如许，张仲景也胜利被刘厚派人忽悠归去了。刘厚印象中，三国期间有三个神医，号称“建安三神医”，但是另一小我远没有华佗和张仲景着名，他只记得那人姓董，也不大记得起那人的名字了，派人四周寻觅也没找到一个合适前提的“神医”，只好作罢。
实在，张仲景言下之意是：能免费看病吗？如果免费看病，财务如何支撑？他本身干过这方面的事，当然晓得，救治这些流民，财务承担有多重，以他举长沙一郡之力，面对这些流民，也不过杯水车薪罢了。
相反，他们能被救治，早已经千恩万谢了，那里管帐较劳动时候是非题目。更何况，对那些食不充饥的流民，就算不给治病，能有口饭吃都情愿出售劳动力，以是刘厚这一下，对他们来讲实在相称于救苦救难的菩萨了，是以，也没甚么人耍赖，被治好的病患都心甘甘心老诚恳实地去干活抵债。
按照这个传说，人们用“杏林”奖饰大夫，用“杏林春暖”、“杏林春满”、“杏林满园”或“誉满杏林”等成语来赞美大夫的高超医术和高贵医德。
究竟上，刘厚的工坊出产的东西多了，甚么纸张、书籍、水泥、火药、枪炮等等，都是这个期间的人少见乃至从未见过的东西，解释起来老吃力了，因而中年文士干脆以“日用品”代替。免得张仲景诘问不休。
“神医，现在百姓病院已经堆积了华佗等10多位名医。并召收了100多位学徒。这些学徒均为10来岁的识字少年，华佗已经将他所著的《青囊书》拿出来传授这些少年，各位名医也纷繁将本身的拿抄本领编印成册，轮番传授这些学徒。”
本来刘厚也野心勃勃想学曹操屯田的，不过来到成都平原才体味到，这里天府之国不是浪得浮名的，这么肥饶的一块地盘，早不晓得多少代就是有主之物了，人家世世代代在这里耕作着，你总不美意义抢过来屯田吧。
当然不须官府掏钱啦，刘厚才不会笨到去实施甚么全民医疗免费轨制呢。2千年后的神州大地都没法做到全民免费医疗，更何况在这个出产力程度极其低下的三国期间。
“慢着！”张仲景俄然想起一个题目，“这个甚么百姓病院是给百姓看病的，这我信赖，但是，目下正逢乱世，百姓多有流浪失所，很多百姓连充饥都难，敢问尊驾，到这个百姓病院看病，免费多少？”
“教，当然教！”张仲景鸡冻了，中年文士给他刻画了一副夸姣的远景。遵循这类体例，4、5年便可出百十个神医，再过4、5年又出百十个神医，到时候还怕病患得不到救治吗？
更有些人是自学成才的。所谓不为良相亦为良医，古时的读书人，有些人考取功名有望，干脆转行当大夫了。为良相是治国，良医是治人，治国不成，退一步治人也拼集。医书笔墨固然晦涩，但是对于学过四书五经的读书人来讲是很轻易懂的，学起来比普通人简朴多了，以是汗青上很多名医都是这么出来的。
“喔，这类植药材倒是个好体例，唉，如何我就没想到呢，如许一来，药材代价必定会大大降落。只是这工坊又是干甚么的？为甚么不莳植粮食？”
古时候的大夫少，医术程度高的大夫更少，启事很多。师承是一个启事，当时候没有医学院一说，很多大夫都是从小跟着徒弟抓药的孺子，从徒弟手上一点一滴学返来的医学知识。
曹操能搞屯田是因为中原大战不休，百姓不是避祸遁藏兵祸就是被搏斗，乃至于大量地盘被丢荒。曹操能够不费吹灰之力获得这些地盘的统统权，推行屯田制。
刘厚找不到董奉的启事很简朴，因为这个时候董偿还没出世，不过其父亲董晓恰是张仲景的弟子之一，此次和张仲景一同入蜀，就读于刘厚的百姓病院……
“神医放心，小公子设立的百姓病院，已经考虑到穷户题目。在百姓病院看病，能够分为两种环境：对于有付出才气的人，天然还是需求付钱看病的。”
当然，你或许会说，10万元算甚么？现在住个院，没几万元出不来，10万元也就是个小病的范围，若生个甚么大病，做个手术换个肾甚么的，几十万还不必然搞得定呢。
第九章免费医疗？
“而对于没钱付出的人，我们会先让他们治病，所破钞的医药费，等他们病愈后，会安排这些患者或者他们的亲人做工，以人为了偿之。小公子在成都郊野开垦了很多药田，大量莳植各种常用药材。另有，小公子也开设了一些工坊，那些没钱治病乃至没钱用饭的穷户，小公子就收留他们在药田耕耘或去工坊做工。”