第十章 五禽戏和太极拳
“喔，不晓得小公子有甚么叮咛，但说无妨。”华佗听刘厚说得严厉，也不由慎重起来。
以是，《三国演义》中出场的人物，多数是王谢望族的人，象刘备如许卖草鞋出身的确切未几。以刘厚目前的处境，明显也不成能招揽到多少“名流”前来投奔，以是他很珍惜每个有本领的人才。
这一天，刘厚正缠住华佗，让他传授五禽戏。华佗既然被网罗来了，刘厚当然不会放过五禽戏这个后代传得奥秘非常的健身功法。刘厚发明本身现在不但喜好网罗名流，对于一些传说中的、失传了的技术、知识也很有兴趣，不晓得这算不算恶兴趣。
不过刘厚以为它不过是一部播送体操罢了。究竟上，刘厚也正想把它变成播送体操。
实在刘厚是不懂画画的。后代他糊口在招考教诲的年代，音乐课和美术课变得可有可无，黉舍将这两门课能省就省。
“小公子是想……”华佗一下子就明白刘厚的意义了。
太极拳颠末左慈的清算后，已经传授给刘厚身边多人练习，不但费祎、董允这些文官有练习，以图获得强身健体之效，连赵云如许的超一流武将也灵敏地发觉到此中包含着很多武学上的奇妙，这些天正缠着左慈传授他此功法。
费了九牛二虎之力，刘厚也讲得口干舌燥，两人更是画到手部酸软，画出来的东西终究勉强满足刘厚那种后代漫画审美妙。两人看着本身的作品，不由得面面相觑，这画都雅吗？一点也不感觉啊？
这些人都不是才识高绝的“名流”，毕竟这个期间，能买得起书，读得起书的多数是高门大户的人家，普通豪门很难有机遇读书识字，当然，例外还是有的，但毕竟未几。
“禅这段时候以来，见过很多流民百姓，他们一个个多骨瘦如柴、孱羸不堪，抱病者更是不计其数。禅开设工坊，以工代赈，使他们能吃饱饭，又开设这百姓病院，救治得病者……”“禅”是刘禅也就是刘厚的自称。
他家道也不敷裕，家里也没钱给他上甚么课外兴趣班，以是，形成他对这两门技术完整的缺失。音乐都还好一点，毕竟他好歹赶上了港台风行歌大行其道的期间，从各种渠道听了很多歌，固然还是贫乏音乐的根基知识，不过好歹能哼几句。
华佗的环境当然不一样，他也很高兴，但是不是因为本身会着名和青史留名。他是真的想通过这类体例，加强百姓的安康程度。他也是一名有大慈悲心的神医。
两人都是面庞清癯有菜色，明显是耐久营养不良，苏晨短髯，胡虎一把山羊胡。
这可把两人难受死了。两小我遵循刘厚的要求画了一幅又一幅，刘厚老是感觉不对劲，碍于刘厚的身份，两人又不敢有甚么牢骚，只好老诚恳实地重画，再重画。
刘厚想了想，想不起汗青上有这两小我的名号，估计不是甚么名流，也就作罢了。
他命人对招揽来的流民停止详细的登记造册，将他们的特长都问得清清楚楚，记录明白。有一技之长的匠人就不消说了，直接被投入到各大工坊和研讨所。其他统统熟谙字的、会画画、会算术的人，都被遴选出来，特别对待。
两位画师应道。这苏晨字旦阳，看起来二十7、八年纪，胡虎字孟寅，靠近四十岁，两人都是一袭洗的发白的长衫，此中还辍着1、两个补丁。
“但是，固然现在这些流民安设下来，能吃饱饭，穿暖衣服，但是他们的体质遍及还是比较孱羸，很多人还是常常会抱病。禅尝闻‘贤人不治已乱治未乱，良医不治已病治未病’，禅常常想，有没有体例能加强百姓的体质，使他们少抱病，多长命呢。”
没有体例，这代沟有将近两千年呢。不过他们也不敢说甚么，小公子那是甚么人，益州之主的将来交班人，他们不过一介穷户，能得小公子收留已经是大恩大德了，人家让如何干就如何干吧。
“小人胡虎。”
之以是必然要让他们画简笔划，是为了减轻他们的事情量。毕竟简笔划寥寥数笔就能完成一个图案，将要表达的意义表示出来。而一本拳谱，触及的行动很多，如果每个行动，都要用繁复的中国画伎俩画出来，还不晓得要用多少时候。刘厚最是没耐烦，想到要办的事，总恨不得顿时办成，以是他不想让这两人将时候华侈在画一些没用的细节上去。
“倒是左仙翁的太极拳，老夫也曾经旁观过，感受的确是奥妙无穷，若能常习练，定有延年益寿之服从。此次如果也能一并推行，让百姓广为练习，必定能大大进步百姓的安康程度。老夫代天下百姓谢太小公子了。”
对于这些人来讲，如果有人肯出钱为本身出版，那是莫大的光荣，会感到很高兴。申明本身获得别人的承认，决然不会呈现向人家索要润笔费（稿费）的环境，相反还很感激对方。
但是画画他完整两眼一争光，动画片看了很多，但是画画和看画美满是两码事啊。
“嗯，对，既然神医这五禽戏对强身健体、延年益寿有如此神效，我感觉应当大力推行。我是想将神医这五禽戏编印成册，并请专人卖力教诲，使其广为传播。今后不但书院的门生要会做，还让这些百姓也有学会做。
“华神医，你这五禽戏端的是强身健体的好功法。小子有个不情之请，还请神医看在天下百姓的份上，能承诺。”
第十章五禽戏和太极拳
“小人苏晨。”
赵云的枪法已经是登峰造极了，但是也恰是因为达到了如许的高度，使得再要有寸进变成一件很困难的事情。太极拳给他供应了一条全新的思路，他筹算将太极拳中的一些事理，融入他的枪法中，使本身的枪法再有一次质的奔腾。
刘厚先把后代见过那种简笔划和漫画的环境给两人说了一下，因为刘厚贫乏画画上的根基知识，以是也说得不清不楚。
“嗯，叨教两位先生高姓大名？”
“呵呵呵！”华佗抚须长笑。“小公子太藐视老夫了，老夫创出这五禽戏，恰是为了增加人们的体质，有何舍得不舍得的。如果这套功法真能传播开去，老夫求之不得呢。”
“小公子大仁大义，老夫实感佩服。”听到这，华佗不由拱手向刘厚请安。这也是他肯放弃四周游医，到成都来投奔刘厚的启事之一。
想想也普通，他们都是豪门士子，就算是天赋又如何样，他们买不起纸张练习画画，平时不是找根树枝在沙地上练练字就是拿根羊毫蘸水在青石板上写写画画。如许都能练出一手好画来就见鬼了。
这不，不一会儿就找来两个会画画的人。“拜见公子。”两位画师同时拱手见礼。
比方青囊书、五禽戏啊这些后代失传的东西，当然是不能放过的，如何也得见地一下，看是不是真如传说中的奇异。
汗青上，三国期间驰名的画家不是在魏国就是在吴国，就是没有一个在蜀国的，这也反应了蜀国在人才上是多么匮乏。更从侧面反应了刘备、诸葛亮是多么的穷兵黩武，多么不正视文教奇迹。
三国期间甚么最首要？当然是人才！人才为甚么那么首要？因为他们有知识产权啊。刘厚当然晓得知识产权的首要性，特别是武功啊、制造技艺啊这些东西，根基上是不会公开的。以是他要公开这套功法前，必先要获得华佗的同意。
另有，左仙翁那里另有一套摄生功法，名为太极拳，此次也一并印出来，一起加以推行。让大师有闲暇时候就多练习这两套功法，信赖不消多久，就能进步全民的身材本质。就是不知神医肯不肯将这五禽戏功法也共享出来。”
华佗的五禽戏是通过仿照虎，鹿，熊，猿，鸟（鹤）五种植物的行动，达到防病、治病、延年益寿的医疗气功。它是一种“外动内静”、“动中求静”、“动静兼备”、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、表里兼练的仿生功法。
刘厚略微考校了一下他们，发明他们的画技稀少平常，没甚么出彩的处所。也是，那能够随便那里一扒拉就扒拉个才子出来。这年初才子可不是满大街都能找到的。
说做就做，刘厚顿时叮咛下人去找两个画师过来。刘厚在建立这个产业基地时，招募了多量流民，这些流民当然大部分是目不识丁的农夫，但也有少数人是读过书识得字的文明人，当然此中也有几个会画画、会算术的“人才”。
不过刘厚也不是要求画甚么精工仕女图，画武功秘笈，关头是把人物的行动清楚表示出来就行了。
至于他冲破后，有甚么惊人的表示，刘厚拭目以待，不过现在说来为时还早，这类高深武学的摸索不是一朝一夕能胜利的，也不是刘厚能帮得上忙的。
前人正视知识产权，那也是看人、看事的。对于大部分人来讲，一些技术是存身立命的东西，多数采纳秘而不宣，传男不传女的做法。
对于有些人来讲，却但愿本身的学说广为传播，增加本身的着名度，乃至希冀能传播千古，使本身青史留名那就更好了。这类人多数是读书人，比方他们作的诗集之类的作品，有钱的都喜好公费刊印出来，免费派发给亲朋老友抚玩。