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檀郎本来是指晋代一名名叫潘岳的美女人，厥后诗词当中常常就用“檀郎”来泛指美女人了，女子也常常用“檀郎”来作为对爱人的昵称。以是“檀郎”就有了两层意义，一层相称于我们明天说的“帅哥”，一层相称于我们说“敬爱的”。对李清照来讲，她的“敬爱的”“帅哥”，当然就是丈夫赵明诚了。
我们来看这整首词，大要上，李清照仿佛是在写少女看到陌生男人后，是如何的害臊，是如何地想从速逃窜，恐怕被陌生男人偷看了去。可实际上呢，我们再细心一回想，发明不对：这些都只是李清照设的幌子啊！她想要说的，底子就不是少女的害臊。那她想说的到底是甚么呢？一句话：哪个少女不怀春！别看平时一本端庄，一副大师闺秀的淑女模样，那都是做出来给人家看的，是大要文章，骨子里却充满了少女本性中对自在、对爱情的本能巴望。这类人道的巴望，那里是甚么三从四德的教条压抑得了的呢？李清照实在并不比别的女人更“风骚”，只是她比别人更敢说，别的女人想说又不敢说的话，她全给抖出来了，这就是勇气，这就是离经叛道啊！
要换了别的老婆，为了保护本身的淑女形象，说不定就此罢休了。可李清照不是普通的女人，要不人家如何骂她“不知耻辱”、“荒淫猖獗”呢？
起首时候上就更加含混了：是刮了风下过雨以后的夜晚。并且呢，还是夏天的夜晚，因为“洗尽炎光”啊，也就是说，早晨这场风雨，把白日的酷热都洗刷洁净了，是夏天里一个可贵的风凉的夜晚啊。词一开端，就交代了时候和气候，在如许的时候和气候里，一看就晓得有故事要产生吧？
这首词写一个少女荡完秋千的姿势。李清照没有写她荡秋千时如何顶风飞扬，如何笑声泛动，只是剪取了荡完秋千今后的镜头。秋千已经停了，少女渐渐地从秋千高低来“慵整纤纤手”。一个“慵”字，能够推想出她荡完秋千后的那种倦怠和慵懒的神态：悄悄地揉着荡秋千荡酸了的手。“露浓花瘦”是交代时候和地点，“露浓”表白时候是在春季的凌晨，“花瘦”表白地点是在少女的私家花圃中。有私家花圃的可不是浅显人家，不是大富就是大贵，表示了少女的出身不是普通的小家碧玉，而是大师闺秀。按逻辑，既然是大师闺秀，就应当有大师闺秀的风采，一举一动都得像个淑女。但是，在这首词里，这位大师闺秀的表示俄然产生了戏剧性的窜改，这个戏剧性窜改的启事是：少女的私家花圃里俄然闯出去一个陌生男人。
而现在，摆出这场鸿门宴的武松，明显已经获得了对局势的完整把握。武大在他面前，就像个听话的小孩子。
比拟之下，李清照可比唐琬要荣幸多了。要按宋朝的法律，你李清照再如何仙颜，再如何才调横溢，最多当个“美女作家”，要做人家老婆还不敷资格啊。为甚么这么说呢？宋朝刑法规定有“七出”，也就是说，只要做老婆的有这七条弊端中的任何一条，丈夫便能够名正言顺地把她休掉！哪七条？“一无子，二淫逸，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾。”不生儿子；放浪□□；不好好服侍公公婆婆(当代“舅姑”指公婆)；喜好挑衅是非；小偷小摸；妒忌丈夫三妻四妾、拈花惹草；得了不治之症，都是当老婆的不是，是要被赶削发门的。
但是，她真舍得溜走吗？深闺大院里，是谁敢冒莽撞失闯出去呢？少女猎奇啊，到底还是想偷偷看一下。在她吃紧忙忙溜走的同时，又依依不舍地转头看。“和羞走，倚门回顾”，这个“走”字跟我们明天说的“走”并不一样，当代的“走”是“跑”的意义，申明少女因为害臊，溜得很仓猝，但又忍不住躲在门背面偷看。能够设想，闯出去的人固然莽撞，倒是一名大帅哥，连这位貌美如花的贵族少女也情不自禁地被打动，看了还想看。但是呢，她毕竟还是大师闺秀，还晓得点儿面子，以是偷看帅哥还得来点儿粉饰，因而，就用嗅青梅的行动，粉饰一下本身砰砰乱跳的少女春情。
按事理，大户人家的深宅大院，不成能有陌生男人不经通报就私行突入后花圃，但诗词本来就讲究“在理而妙”，没有事理的事理就是诗词的事理。如果都要讲事理，那李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”又找谁讲事理去？以是，不管有没有事理，归正，这个陌生男人是闯出去了。按事理(又要讲一下事理了)，固然诗词是“在理而妙”，但也不是完整没有事理。像如许贵族家庭的后花圃，就算有人私行突入，也不成能是普通的布衣百姓，而必定是门当户对、风采翩翩的贵族男人。当然，不管是甚么职位的贵族男人，女眷看到，特别是大户人家的未婚女眷看到，必定是要躲避的。但是少女方才荡完秋千，很累很懒，衣裳也没清算好，鞋子也来不及穿，慌镇静张只穿戴袜子就往屋里逃，头发蓬散，金钗也掉到地上，都顾不得了，先溜走再说。
说实话，要搁现在，李清照实在算不上风骚。别说搁现在，就是放在她之前的唐朝，“风骚”二字也轮不上她。为甚么呢？唐朝女性职位高啊。唐朝的统治阶层不是纯种的汉族，也就没有汉族那样汗青悠长的对女性的压抑，反而带着点北方少数民族母系社会的遗址。我们熟谙的花木兰替父参军的故事，就是产生在北方少数民族的民歌。《木兰辞》最后一句说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”用兔子来打比方，实在意义就是：别看男女有别，上了疆场，女人跟男人一样冲锋陷阵，谁还能分得清是男是女？巾帼不让须眉啊！
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回顾，却把青梅嗅。(《点绛唇》)
潘小园的心俄然漏跳了一拍，咽了咽口水——那是本能。但是明智半晌便规复，那吊起来的心开端十足通的打鼓，神采变得煞白，从速将目光投向别处。
话说返来，在理学渐渐发财的宋朝，就算呈现几个冒天下之大不韪的女人，那也是要相称有勇气，要挨得起骂，受得起白眼的。就说李清照吧，她能够这一辈子压根儿就没把甚么三从四德、“饿死事小、失节事大”如许的教条放在内心。没出嫁的时候，父亲一定管得住他，嫁人今后老公一定管得住她，丈夫归天今后，社会品德言论也一定管得住她。不信我们来看看李清照的两首词。要按宋朝人的品德标准，这两首词已经足以申明她的“风骚成性”、“荒`淫猖獗”！
该有的礼数还是要有。固然不必然能窜改武松对本身的印象，但起码让他少了一个杀她的来由。
晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：“彻夜纱厨枕簟凉”。(《丑奴儿》)
要说，李清照还算荣幸的，只不过挨挨骂罢了，还不至于影响伉俪豪情，萧洒点也就随他骂去，大不了回他一句：吃不到葡萄就说葡萄酸呗。可宋朝还真有伉俪恩爱被人看不惯，硬被拆散了的事情，也算得是一大奇闻。那这对不利伉俪是谁呢？就是跟李清照同时的陆游和唐琬。本来这也是一对郎才女貌，你恩我爱的榜样伉俪，可恰好婆婆看不惯了：哦，你们小俩口甜甜美蜜，恩恩爱爱了，我还等着抱孙子呢，不能光打雷不下雨啊！没啥好说的：仳离！
这话又说返来了，要按现在的目光，公允地说，李清照这类明目张胆的挑逗实在算不上有感冒化，人家伉俪间谈谈情，说说爱，普通得很，碍着谁了？错就错在李清照不该糊口在阿谁年代，阿谁年代，就是看不得人家伉俪恩爱。结婚不是为了爱情，那是为了传宗接代，首要任务完不成，还美意义情啊爱啊的？
“理罢笙簧”，就是说：奏完了一曲动听的歌儿。要重视了，这当代的诗词内里，到处都是圈套——大要上只是说操琴，可实际上，操琴绝对不但仅是自娱自乐，她总得有听琴的人，这听琴的人当然就是她敬爱的“檀郎”了。操琴听琴又意味着甚么呢？我们晓得，当代有一个家喻户晓的故事：汉朝才子司马相如用琴声挑逗美女卓文君，卓文君怦然心动，义无返顾地与父母断绝干系，跟着穷光蛋司马相如私奔了，这就是所谓的“凤求凰”的来源。可见前人操琴，在同性，是为了寻觅知音；在同性，可就是为了求爱了。
当然了，“美女作家”嘛，本来美女就够招眼的了，再冠上个“作家”之名，并且还是以“身材写作”的美女作家，不挨骂的确就是不成能的事。看看上面这几句，就晓得当时候的人骂得也不是无中生有。
有了如许的渊源，我们就不难了解，为甚么只要在唐朝才气出世中国封建汗青上唯一的一名女天子；也能够了解，为甚么杨贵妃能够“三千宠嬖在一身”，让白居易都大叹“遂令天下父母心，不重生男重生女”！想想看，“孝”但是当代中国的伦理核心，“不孝有三，无后为大”，不生男丁但是要断了香火的，是最大的不孝啊。但是，唐朝女性职位的大束缚，恰好让人巴不很多生几个武则天、多生几个杨贵妃出来光宗耀祖。我们看保存下来的唐朝仕女图，固然赶不上彀络上铺天盖地的“走光”照，阿谁开放程度也是够能够让人眸子子掉一地的。
这无异于一封“遗情书”啊，石破天惊！当时阿谁叫王灼的就说了：哎呀呀，这类不知耻辱的话竟然也敢写出来，从古至今的大师闺秀，有文采的又不止她李清照一小我，就没见过如许大胆猖獗的！
这首词更绝了。刚才我们讲的第一首词，固然表示的是少女蠢蠢欲动的“春情”，这“春情”好歹还是颠末粉饰的，是“羞答答的玫瑰，静悄悄地开”。这第二首词可就连这点羞答答的粉饰都剥掉了，变成明目张胆的挑逗了。
潘小园即使涓滴不会武功，眼下也感觉，已经被他那凌厉杀气压得喘不过气了。这便是传说中的，武林妙手？
还是忍不住偷偷地瞟了他一眼。武松明显也没推测嫂子的这类出场体例，怔了半晌，就答复了平静和孤傲的神情。筹办好的收场白明显用不上了，因而直接朝她点点头，“嫂嫂请坐。”声音降落浑厚，不怒自威。
陆游号称“放翁”，多萧洒多豪宕的一小我啊，却也是个没有原则的孝子：一边是如胶似漆的老婆，一边是严肃的老母亲，难做人哪。陆游没体例，这边舍不得老婆，那边又获咎不起母亲，只好偷偷地买了幢别墅，把唐琬藏了起来。但是功德不出门，好事传千里，没藏多久，不晓得是谁嚼舌头，把这事偷偷奉告了他母亲。母亲这个气啊，拄着拐杖就要去发兵问罪，幸亏陆游先得了动静，让唐琬先逃脱了，才制止了一场一触即发的“搏斗战”。“战役”固然没打起来，老婆是必定保不住了。就如许，堂堂正正一“放翁”，竟然老诚恳实把才貌双全、相濡以沫的老婆给休了。
第二首词，描画的是李清照结婚今后的事儿。这第二首词的“风骚”，比第一首另有过之而无不及了。我们倒要看看，这位待字闺中时就勇于鄙视品德的女人，结了婚今后，又会有如何更加离经叛道的表示呢？
这第一首词，说的是嫁人之前的事儿！
模糊记得原著里有这么个场景，武松搬出武大师后，还不忘设席接待哥哥嫂嫂，主题是让武大看紧了媳妇，让潘弓足今后放端方点。
摘自《莫道不销魂》作者：杨雨出版社：陕西师范大学出版社
余光瞥见了甚么人的脸，男人，不是武大。只见他巾帻整齐，上身穿一领枣红贮丝纳袄，腰系一条白绢搭膊，足下一双皂靴。凸出的喉结，结实的下颌，挺直的鼻梁，浓眉大眼，眼睛里却浮着微微的近乎天真的惊奇，仿佛原始的青铜酒爵里，贮了一汪洁净的水。
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武松，你好！
巧得很，如果按这“七出”的规定，李清照和唐琬一样，一不谨慎就犯了头条——无子。她和赵明诚做了三十年的伉俪，却没给赵明诚生下个一儿半女，生生让赵明诚断了香火！他们为啥没孩子，启事不晓得，归正阿谁时候，他们伉俪再如何前卫，也没有超前到要做丁克一族，享用两人间界；并且当时又不兴甚么体检，题目出在谁身上也搞不清楚，只如果没孩子，十足都是女人的错。就凭这一条，就是十个才貌双全的李清照，赵明诚也有来由把她给休了！——一个女人，再如何风情万种，也只是其中看不顶用的花瓶啊。何况，你们这些个内室里的悄悄话，本身私底下说说也就罢了，还恰好要白纸黑字地留下案底，不是明摆着让人揪小辫子嘛？
如果说“理罢笙簧”还只是求爱的表示，赵明诚这榆木疙瘩听了半天琴，脑筋还没开窍，那么，我们的女仆人公可就要采纳进一步的办法了：“却对菱花淡淡妆”。菱花，就是镜子，当代铜镜前面常常都铸上菱花的图案，以是诗词里就用菱花来代替镜子了。见丈夫没从琴声里听出“凰求凤”的表示来，李清照就只好对着菱花镜子，开端细细描眉，悄悄点唇了。上一点薄薄的晚妆，向丈夫娇媚一笑，那意义，再较着不过了。
可惜的是，接下来的宋朝女人可就没那么荣幸了。固然两个朝代只隔了五十多年的工夫，但是宋朝的理学对女性的态度就来了个180度大转弯，“三从四德”就是南宋的理学大师朱熹他白叟家提出来的。在朱熹之前，北宋另有位理学泰斗程颐老夫子，人家问他：“如果孤儿孀妇的，没饭吃没活路了，能不能再醮？”程老夫子眼一瞪，义正词严地说：“饿死事小，失节事大！”实际上就是教人死要面子活享福。当然，宋朝理学的扩大有个循序渐进的过程，并且理学主如果知识分子在书房里穷鼓捣的玩意儿，对老百姓还没那么大的影响力。以是宋朝妇女再醮，让理学老夫子们气得干瞪眼标事也常常产生，就连说“饿死事小，失节事大”这位程老先生，他本身的侄媳妇也没有服从他的教诲，决然再醮，寻求本身的幸运去了。
武松剑眉微微一挑，行礼，淡淡道：“嫂嫂。”朝着满桌菜肴努努嘴，“请入坐。哥哥也请坐。”
潘小园从速摇点头，又从速站起来，强咧出一抹浅笑，行了个新学来的万福礼：“阿谁，见过叔叔。”
武大呆立在中间，过了好一阵才想起来问：“娘子，你、你没事吧？”脸上神情又痛又难过，仿佛刚才摔的是他本身。
如果说，这两首词，从“好色”的侧面说了然李清照的“背叛”。“三从四德”，她几近没一样靠谱儿！那么，除了好赌好色以外，李清照另有一样甚么爱好，能让她从美女如云的宋朝脱颖而出，成为一个矗立独行的背叛女性呢？
这里趁便得交代一句，李清照的丈夫赵明诚，那但是宋朝鼎鼎驰名的考古学家。这考古学家，学问天然是没得说，可就是不解风情。虽说娶了这么个娇滴滴的才女老婆，伉俪恩爱，可再恩爱的伉俪保不准也有“七年之痒”啊。甚么是七年之痒？传闻有一种剧毒的植物常春藤，被它毒到了今后每7年会痛痒一次。厥后美国人用这个名字拍了部电影，由好莱坞的性感女星玛丽莲·梦露担负配角，把婚姻的“七年之痒”归纳到了极致。这赵明诚本来就是个不解风情的主儿，再加上“七年之痒”能够导致的审美颓废，对李清照再较着不过的表示竟然还是无动于衷。说不定，在考古学家丈夫的眼里，绝色美女的老婆看久了，也还不如几百年前的一个破铜罐子敬爱呢。
“绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香”——洗了澡，化了妆还不敷，还要穿上件粉红色的透明寝衣，乌黑的肌肤若隐若现，一阵一阵的暗香披收回来，然后，脉脉含情、温言软语地对赵明诚说：“老公，今晚的竹席应当很风凉哦！”
公然，在这美好的、风凉的夏夜，我们的女仆人公款款出场了——理罢笙簧。李清照是大师闺秀，出身于书香家世，琴棋书画是无所不通。操琴画画都是她的专业爱好，虽说是专业爱好，可都赶得上专业程度啊。琴弹给谁听呢？我们说知音知音，琴是弹给懂琴的人听，对牛操琴的事傻瓜才会干哪。这听琴的人是谁，词内里没有直接说。她没说不要紧，我们能够推断，从那里推断？——“檀郎”。
大师能够重视到了，这“七出”的第一条，就是“无子”。没生儿子，是做老婆最大的罪恶。陆游的老婆唐琬有没有别的弊端不清楚，归正“无子”是婆婆逼着儿子休她的首要来由，并且这是一条最合法的来由了——唐琬被休今后，陆游厥后娶的老婆公然就让他儿孙合座了！
堂屋内支着一张小木桌，桌上满满铛铛，放着四五盘菜，有鸡鸭，有鱼肉，有蔬果，另有一大壶酒。这个场面明显不是武大能整治出来的。潘小园脑筋里立即呈现三个字：鸿门宴。