51|第 51 章
他安抚了一句：“君可细思昨日方提学讲‘知行’的说法，并非知至而后才气行，而是稍有所知便可行，再以行来促知。”
林先生摇点头，一双固执又敞亮的眼睛直视着他道：“并无。我只是感觉民气中总有私欲，此欲最难除尽，想问如何绝弃人欲。”
四位学渣冲动得如在云端，施礼都摇扭捏摆的，舍不得坐下。幸而宋时及时上前按住他们扣问学业题目，把这四位学渣从天上拉回了人间
“请第二排西侧穿天水碧方绫纹襕衫、戴折上巾、鬓边簪黄月季的朋友下台。”
幸亏他只是个主持人，既不是答题佳宾也不是评委教员，这些题目天然有别人来答，他就节制一下答题方向和时长就行。
这回可好，不但宋君亲身报告他们下台来为众学子捐躯的大义，另有桓大人点评！这些按着宋君刚下台时的说法，都是要印到书上的！
台下另有很多人咳声感喟，恨本技艺不敷长、举手时身子未曾拔起来，乃至没能当选。
懂，太懂了。
这个要求太高了，普通按捺住就行，就是朱子本身还纳小尼姑作妾呢，不是也没能灭尽得了人欲么。
宋时走到台中心，朝上面巡场差役打个眼色，差役便敲响云板、锣鼓，唤回观众的重视力。比及底下观众多数安静下来，看向台上，他便整整衣衫，端方容色，密意地先容道：“宋某虽是北方人，但自从幼年随先师桓御史束发读书，也知朱子多年来在闽地讲学，传下闽学道统，理学正宗正在福建，在我台下台下诸君子当中。”
他们舍着面子，甘心在众生面前说出本身不懂之处的，支出这么大捐躯，不就是为了等他们印讲学语录时，印一句“闽侯文敬轩先生青问”“福州章白羽先生鹤问”吗？
台下竟真有很多人举手，宋时大略报了小我数，向那四名学霸说：“诸贤好生考虑讲法，哪位善于此题待会儿可主动上来讲授，好教更多人能听懂。”
他原觉得这话说出来是要劝退的, 却不料刚说出要印《语录》, 台下举手的人噌地多了两成，一个个两眼发蓝地盯着台上，手臂高得就差插到顶上遮阳棚上了。
“请第五排中间穿深青直身、戴东坡巾的朋友下台。”
不能惯这弊端！
他向林先生点了点头，回身对那四位佳宾说：“既然四道题目都已经提出来了，便请四位贤兄各选一题作答。毕竟待会儿另有十一道题要作答，又要请桓先生点评，下午三位老先生也会来此讲评题目，故而各位贤兄须答得简练些。”
宋时不由抹了抹胳膊，想往中间遁藏，却又怕身子挪到桌外，叫人瞥见他坐得不敷端庄，不像个主持人，只好忍着热度，压着气声抱怨：“也不知谁摆的椅子，还不如按着堂上几案在中间、椅子摆两边的摆法呢。我往这儿一坐就感觉师兄你身上滚烫滚烫的，你呢？我过来是不是也带了一片热风过来？”
实际上应当说是在闽北，不过底下观众来自哪一府的都有，他们这展会又开在闽西，就把范围划大点，大师都沾沾朱贤人的光好了。
……
宋时满面东风地听着台下观众高呼，感觉氛围差未几了才一摆手，接着主持：“福建是闽学开宗之地，朱子在此教书四十年，传下道统，是故宋、郑两朝以来，理学大师多出于本地，在坐诸位便是先贤的传人。
宋时看也不看那些早前不承认本身不懂, 为了上他们集会记录着名而新举手的人，仍在之前就已举手的诚恳人里挑了四位：
好个杠精！
四位上来讲授的举子、生员看着劈面、台下的门生，就当是千里迢迢来自家门下肄业的门生，心生垂怜，冒死考虑着待会儿如何讲才气凸显本身的学问高深博识，又有独到观点。
有肌肉的人新陈代谢真好，体温这么高。
台上几位佳宾也有点冲动，幸亏桓凌在上头镇着场。哪怕有人热血上头，也想跟着喊两句，只一台头看看他那身青绿官袍，再想想本身一言一行都要印成书刊发天下，若叫人印上一句“桓通判斥某某行事不斯文”……
总计二百余名来插手大会的举子、生员, 一百四十人发问“存天理、去人欲”，哪怕有缩着不敢举手的, 底下的手臂也哗啦啦竖起了一片。宋时还记得刚才举手的有哪些, 再跟现在举手的一对比，中间差出好多人来。
四位学霸堕入深思，提条记下题目，乃至开端打草稿。宋时又去采访第二位来自福州的章先生，他早备下答案，冲口而出：“我闻说天理人欲相消长，有天理即无人欲，有人欲即无天理。那天理既是公于天下者，那不时存于心，为何它就不能停止人欲，反而要人不时自控，以免人欲赶逐走天理呢？”
总之就是学业版的先富动员后富，终究实现共同敷裕，懂？
桓凌听到“教诲”二字，下认识绷直后背，紧盯着宋时翕动的嘴唇，听他下一句说甚么。待听到那句“不能为学者师”，眼中才显出几分融融笑意，朗声点评道：“为学最要紧的是一个‘实’字，能坦承本身的不敷，肯向别人肄业，这便是做学问的底子。”
嗯……这个先知后行的说法，就比如修真小说里讲必须先贯穿甚么是道才气开端修道。可按进级流的端方，都得修到飞升才算贯穿大道，那不悟道就不能修道了吗？
宋时转头看了看学霸们，不出料想地看到了他们嘴炮蓄势欲发，憋得下巴都抽搐了。他从速对付完这位，又去采访来自惠安县的王先生，幸亏王先生是个肯用工夫的学子，他问的是：“朱子言先知后行，又说说要去人欲便需求做居敬克己的工夫，可我现在还没能穷尽天理人欲的学问，该何时动手克己？”
这一句话激起浩繁本地学子的高傲感，当场便有人拥戴着高呼：“理学正宗在闽地，我等学子当持朱子学正槊，明天理，复兴闽学！”
这点热风如何及得上他的心热。
叫人之前, 主持人宋小舍还是很有知己地提示了一句：“本次大会中, 台上统统谈吐都有参与主理的林泉社诸生予以记录, 过后将翻印成《福建讲学会语录》，是否登台，诸人其慎思之。”
这四位固然对“天理人欲”有了解不到之处，但下台后一个个精力抖擞、风仪矗立，比前几位会答题、上来抢答的人气势还足。下台跟评委教员和主持人见过礼, 便挺胸拔背后坐了左手那排的四个坐位。
那四位门生更是心潮彭湃，起家向评委教员和主持人称谢。
“既是传人，读书时遇着有解不通贤人言词之处也是理所当然，那会的都是从不会学来，本日不会的，明日天然能学会。我等在此做自习会，也恰是为了教先懂的带会后懂的，大师一道精研学问，以将来著书立说，担当前辈大师们的衣钵，传承儒学道统。”
四位贤士应喏，从速凑向中间商讨着谁答哪道题。宋时萧洒地退回坐位，撩起下摆坐了到空位上，含笑请桓凌点评这四道题的题眼在那边，那里最难讲，给佳宾供应思路。
明显不对啊。难怪朱子学厥后被王贤人的“知行合一”碾压了，从实干角度就是不如人家的轻易了解、轻易动手。
但作为主持的职责, 就不但是叫学渣们上来现眼, 而是演足佳宾们的演出欲——那悄悄儿往下出溜的就不叫了, 先叫那位半拉身子都要举起来的吧。
王君老诚恳实揣摩去了，宋时也走到最后一名荣幸佳宾，泉州林先生面前，温声采访：“前面三位佳宾之言林兄都已闻声，不知林兄所欲问者为何事，可与他们当中哪位有重合？”
主持人面前的小几只够摆一壶清茶、两个茶盏，连纸笔都搁不下。这么小的小几前面隐着两副椅子，椅边几近都是并在一起的，他坐下时腿略微往那边靠一下就能碰到师兄的腿，隔着衣服也感觉滚热灼人。
他们都是闽学正宗传人，如何能不想担当孔孟程朱道统，也成绩一代理学名家，乃至本身开宗授徒，成一派宗主？
别人做学问都想着要如何束缚欲望，寻求天理，这位就嫌天理不懂事，不会本身脱手帮他摈除人欲了？那他还嫌会试太费事，那卷子不能本身填了给他考个进士呢。
八小我都坐得老诚恳实地，不敢擅动。
台下熙熙然一片答允声。
截下这图打一个电影, 就是《我要成名》。
说别的或许另有人不爱听，谈起讲学传道、著书立说，再没哪个读书人不肯意往本身身上套。他们读书人的抱负就是立德、建功、立言。立德平凡人做不到，这不消说；建功则要看命数轻重、朝堂清浊，非人力可为；但这“立言”一项倒是哪个读书人都要寻求，都能寻求的。
你又不是甚么都不懂，会到哪儿干到哪儿，在实际中学习嘛！
他下认识收腿，桓凌那条腿也立即收了归去，但坐的处所窄，两人略微放松点，膝盖、手臂等处就又贴上。
桓凌坐得端端方正，垂眸看了一眼他被衣袖紧紧勒出线条的胳膊和晒得有些发红的手背，神采不异，也一样压着嗓子说了句：“不热。”
闽侯文敬轩先生青头一个上来，也是头一个受访的，满怀冲动、拔大声音，清脆地说：“门生闻民气一息之顷，不在天理便在人欲，天理人欲又是间不容发，正不明白如何辩白天理人欲之间这毫微之差。”
可惜他不是真正的教员, 只是个主持人, 不然非得叫那些没举过手的上来。
而宋时已扔下他们，先给学渣们挽尊：“这四位贤兄肯在数百人面前自承‘不懂’，当众陈述他们治学时所走弯路，恰是为使别人在读书时能够避过这些圈套，更易求得真知。故此，鄙人觉得四位兄长对于我等听讲的后学也有教诲之功。虽不能为学者师，却也是值得尊敬的先行者。”
宋主持人“嗯嗯”地回声，反复了一遍他的话，向台下问道：“有哪位学子也不明白此处，无妨举手表示。”