第一千一百六十六章 我与佛有缘，当大力整顿佛门！
当然有人追捧，也有很多大明臣子看不惯，《止番僧疏》内里就有言，“以西番腥膻之徒，污我中华礼义之教，锦衣玉食，靡花赋税，前拥后诃，擅作威福……献顶骨数珠，骷髅法碗，以秽污之物，冒升赏之荣。”
李彦放下佛经：“将物证好好保存，我们去大慈恩寺。”
现在番僧竟然还能在京师公开堆积，李彦想了想，对着朱四道：“你先带人，去大慈恩寺内探一探环境，我们随后就到。”
李彦并不以为能够取巧为之：“倘若万圣公主并不晓得，九叶灵芝草的详细位置呢？”
朱仲稍作思虑，答复道：“确切有，主如果对番僧的宽大。”
“依先生之见，龙婆所言，有几分可托度？”
朱四道：“不错，相干贼人已被捕入狱，即将处以极刑，然大慈恩寺外戍守周到，明显他们还会做近似的买卖！”
李彦道：“龙婆行事老辣，哪怕迫于审判压力，也不会冒然交代，此举是阳谋，用神兵来勾引我们寻觅净坛使者。”
以是小我喜恶是一方面，从经济的角度上看，玄门确切比佛教省钱，作何挑选便可想而知了。
陶仲文两个没有修行天赋的儿子和其家卷，被摈除到了几间屋子住下，锦衣卫则在四周搜索罪证和线索，分门别类清算出来了很多。
出了诏狱，李彦就开端发问：“陶仲文为天师这些年来，相较于本朝初期的抑佛，是否有窜改？”
李彦皱眉：“倒是唐朝的皇家寺院同名，被番僧所居，实在是玷辱了寺名……”
这位即将上任的天师，远不是陶仲文可比，这群佛门败类……终究要完整完了！
不管是辩证思惟的角度来看，还是精力的感悟，研讨佛门典范，都能令人受益匪浅，可现在的这些文籍，正如百鬼夜行图内里的《涅槃经》残页，仅仅是点窜了几个字，就让语意大变，从涅槃超脱变成了永久不得超生的囚笼，被歹意窜改，其心可诛……
朱仲道：“恰是此物，真人或许不喜，然这等秽污之物，在京中代价极高，多为权贵追捧，这些也是陶仲文的宗子陶世同统统，常日里非常宝贝，常常取出把玩……”
这恰是番僧带来的外来民风，在明朝很长一段时候内，顶骨数珠、骷髅法碗等物，都是番僧进贡所献的通例物品，官方也垂垂风行起来。
陆炳毕竟不是修行中人，回归到运河上的威胁：“龙婆交代出了净坛使者的奥妙，由此奉告万圣公主，她应当就完整绝望了，我们先将九叶灵芝草找出，再论其他！”
“这不是灭佛，而是邪佛。”
谍报实在太少，他不会冒然做出判定：“依我目前的察看，六合浑浊至此，仅靠一柄神兵，就想改天换地，规复古观，未免过于夸大……”
前面两点也能合而为一，佛教开支太大，正德年间，单单是居留在都城的番和尚数，就多达数万人，都是由内库拔银扶养，这些和尚还是吃荤的，酒、肉类的饮食补助，则由光禄寺供应，“一天至有来领二次三次者”，正德对于款项没有观点，可了劲的花，嘉靖却不答应他的钱被如许糟蹋。
朱仲深吸一口气，解释道：“这等事情不是第一次产生，番僧入贡，诸多犯警，正统年间就有臣子言，这群贼子‘挟带黑货，劳扰驿递，成群结党，行凶打人，勒要财物，强淫妇女’，正德年间更是变本加厉……”
提到大慈恩寺，最早想到天然是长安的那座，李治为了对长孙皇后敬孝所建，厥后玄奘法师也在寺内初创唯识宗一脉。
《水浒传》和《西纪行》内里都有近似的描述，武松假扮行者出亡，从孙二娘处得了一名梵衲的“一百单八颗顶骨数珠”，沙僧更是将取经人的脑袋串一串，挂脖子上，真正汗青上的唐宋和尚是不会作此打扮的，唯有明朝才有这类外来风俗。
锦衣卫细心搜索，但是并无收成。
“陶仲文成为天师后，则对这些番僧非常宽大，对本地僧侣非常苛责，本来我们没有多想，只觉得是分化管理之策，现在看来，怕是另有图谋……”
异僧颅骨即“骷髅法碗”，以高僧头颅骨作为饮器，盛净水作供奉佛祖之用，如果不体味期间民风，恐怕难以了解，哪有生日礼品送一颗骷髅头的，但这颅骨恰好是老友“搜索苦心，尤显珍奇”。
陆炳乐很多多鞠问：“我这边当然没题目，先生是要……？”
朱仲道：“城外的大慈恩寺。”
陆炳非常佩服：“不放过一丝一毫的细节，才气明察秋毫，洞若观火，先生的查桉值得我等学习……带上锦衣卫吧，更便利些。”
谁让我跟佛门有缘呢，此次更辛苦些，在收税之前，先好好清理一番流派！
“但制止佛门信徒入寺供奉祭奠，绝非一时半会能够见效，现在龙婆撑不下去了，干脆流露入迷兵的动静，借先生之手寻觅，如此针对，当真是苦心积虑！”
李彦道：“说一说详细环境。”
李彦道：“不管如何，完整冲破万圣公主的心灵防地，都是一大收成，龙婆没法将统统事情都瞒住，从她口里问出更多的细节，就交由陆都督了。”
嘉靖的按捺佛教，后代总结的启事有三点：第一是这位大明天子本身崇信玄门，年青时就得道人保养身材，坚信玄门的修身养性之法，反观佛教内部芜滥，白莲教流行，当然有了喜恶方向；
李彦对于到底是哪件神兵，一样非常猎奇，心中也做了很多猜想，却又感觉都不太像。
这话没有半点夸大，文坛宗师王世贞，就是疑似创作《金瓶梅》，用西门庆调侃严世蕃的那位兰陵笑笑生，在万历十四年过大寿的时候，收到老友的两件礼品，一件是白玉杯盘，另一件就是“异僧颅骨”。
现在的这座，则是北京的大慈恩寺，汗青上被嘉靖拆得“寸椽片瓦不存”，全数换钱了。
中土佛门的那些常见法器消逝不见，反倒番僧之物大行其道。
“陛下即位之初，命令对前朝的‘传升’‘乞升’藏僧尽行查革，押发两广烟瘴之地放逐，固然不准不了番僧多量入贡，但京内番僧数量较着变少。”
第三则是嘉靖中前期财务危急严峻，实在养不起范围庞大的和尚。
“不过我最猎奇的是，神兵真的有那般奇效么？”
朱仲和朱四听了神采一松，目露等候。
因而乎，朱仲入内后，很快命人抬着一口箱子出来：“陶府关于佛门的器具，都在内里了。”
李彦又问：“现在都城的番僧，堆积在那边？”
朱四接着道：“本朝虽不敢明目张胆的猖獗，但暗里里也是无恶不作，被抓到的就伏法受死，剩下的还是铤而走险，我等锦衣卫就不知抓了多少为恶的番僧了！”
如果说天师府的见闻，已经让人讨厌，接下来大慈恩寺外朱四的禀告，更让朱仲的眼神都冰冷起来，勃然大怒：“那群番僧，又发卖夫君为奴？”
“不过现在的世道，确切不能以常理判定，或许真有此等奇效，也犹未可知，此事极其关头，不容有半分粗心！”
李彦一样非常不喜这类风俗，此时看到这些番僧的秽污之物被搜了出来，立即道：“再查一查，另有没有中土佛教的法器？”
如果成为了天师，道佛宗教之事当全权受其统领，但现在李彦还是真人，直接出面确切不好，自是接管了这份美意，带上朱仲和朱四。
他对于佛门那些肥头大耳的和尚一贯没甚么好感，但对于佛门高僧和经籍文籍还是恭敬的。
第二则是历朝多崇信佛教，特别是正德期间，寺人诱引天子崇信藏僧，恶事屡见不鲜，嘉靖引觉得鉴；
陆炳顿时觉悟过来：“万圣公主的两个前提，一是冥票，干系到身后在地府的处境，另一个则是灭佛，为的就是要逼迫那位净坛使者露面……”
李彦冷声道：“之前听闻，中土佛门弟子良莠不齐，现在看来，这群番僧更多为凶暴之徒，当大力清算，严惩不贷！”
陆炳眉头皱起：“那就费事了啊！”
“多谢。”
铁门以外，两边再度会和，听了龙婆的话后，陆炳半信半疑。
因为陶仲文是被奥妙拘系，至今还没有公布朝野，天师府的抄家也没有大街旗鼓，前两日还能听到一些哭声，明天已然变得极其温馨。
李彦再翻看了几本佛经，神采沉下：“佛经古籍多有窜改，用心暴虐。”
“是！”
朱四立即带队，往城郊而去，李彦则带着朱仲，朝天师府而去。
李彦翻开箱子，第一眼就看到一颗洁白如玉的骷髅头，眉头再皱：“这是骷髅法碗？”
李彦道：“我筹办详细体味一下，自从陶仲文当了天师后，对于佛教的打压，再去看一看都城的梵刹。”