256.第256章 、圣城阿维尼翁
在罗纳河两岸的村庄和郊野之间,也是炊烟全无、腐尸各处。郊野里没有农夫在耕耘,只见疯长的杂草,门路上看不到行人和商队,河面上更不见船只的帆影……世人行走其间,却好像穿行于沉寂的荒漠。
没体例,要晓得宗教界人士最怕的是甚么?第一惊骇的是有多量信徒背教改宗或者成了无神论者,第二惊骇的当然就是真神下凡了――正所谓“间隔神越近的家伙越不虔诚”,不管古今中外,普通来讲,越是初级的神职职员,凡是也越清楚本身信奉的神明究竟是个甚么玩意儿……他们或许很乐意弄一尊泥塑木雕,不吝工本地破钞大笔款项,把它装潢得金碧光辉、美轮美奂,用来帮忙本身忽悠信徒捐款捐物献美女,却绝对不能忍耐这尊泥塑木雕俄然变成活物,大模大样地向本身要这要那,发号施令。
当然,在看到活生生的“天使”演入迷迹以后,又有全部武装的骑士和兵士持械威慑,这些狂热派神棍多数还是规复了明智,纷繁服软跪了下来,乃至另有很多人当即就摇身一变,成为了“贤人李维”的铁杆狂热跟随者。可除了这些识时务的家伙以外,一样也不乏很多花岗岩脑袋的固执分子,哪怕看着天使站在面前,也硬说这是幻觉或妖怪,气势汹汹地挥动拳头就要打上来,总之就是完整没法普通交换的模样。
第二十八章、圣城阿维尼翁
――固然这里本来应当是全法国开辟程度最高,物产最丰厚,人丁也最为稠密的敷裕地区之一!
而在他们一行人的头顶上,另有多量乌鸦整天在呱呱叫着堆积回旋,仿佛在等候着甚么……
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特别是在分开马赛六十多千米以后,他们还在路上碰到了一名从阿维尼翁城逃出来遁藏瘟疫的红衣主教。这位红衣主教仿佛对马赛的“神迹”略有耳闻,以是在一开端的时候态度非常倨傲,一见面就痛斥李维背弃正道、崇拜异端,本身身为侍送上帝的圣职者,对此歪门正道决计不能容忍如此……但是比及一群长着翅膀的天使飘到他头顶上,对准他的脚边投下成串的雷霆之时,却又当即被吓得屎尿齐流,丑态百出。
――在黑死病大发作的1348年,欧洲上帝教会的教皇驻地,并不在乎大利的永久之城罗马,而是从1309年就搬家到了法国普罗旺斯的阿维尼翁,史称为“阿维尼翁之囚”。
因而,从1309年开端,在法王的大力帮手之下,上帝教廷就被搬到了阿维尼翁,而以后的历届教皇也全都由法国人担负。直到1377年,格列高利十一世教皇才摆脱了法国的节制,重新把教廷迁回罗马――但这还不是阿维尼翁教廷的最后结束:仅仅过了一年以后,格列高利十一世病死,阿维尼翁和罗马别离选出了两个新教皇,而德国人(崇高罗马帝国)也插了一脚,选出第三个新教皇!成果导致德法意三个民族的三个教皇耐久对峙,相互出兵攻打,发作了持续四十年的“上帝教大分裂”……停止到“三教皇之乱”结束为止,阿维尼翁足足担负了一个多世纪的教皇驻地,可谓是中世纪欧洲仅次于罗马的宗教圣地了。
恰好刚策动政变杀了前任教皇而上位的新教皇卜尼法斯八世,也是一名强势人物,当即就在1296年公布通谕宣称,世俗君主无权对教会及神职职员利用任何权力!从而直接挑起了与腓力四世的狠恶斗争。
起首天然是那些伸直在城堡要塞里的领主贵族,他们的城堡普通阔别人丁麋集的都会,相对来讲比较封闭。如果在瘟疫的动静传开以后,这些领主当即就停止严格的断绝办法,制止贩子和观光者入内,也不准本身人私行外出,那么幸存下来的概率就会高很多――在黑死病侵袭的灭亡狂潮当中,全部普罗旺斯地区只要不到五分之一的人活了下来;但幸存下来的贵族,却比这个可悲的比例略微高一点儿。
从马赛到阿维尼翁的一起上,三天两端都有喊着各种希奇古怪的标语的精力病人,时不时地冒出来跟李维他们作对,来由很简朴也很荒诞――“瘟疫是上帝给人类的惩戒,能治病的必定就是异端和妖怪!”
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接下来的几年里,两边文斗武攻不竭,互有胜负。最后,正如同某句谚语:当统统的权力都集合在一小我身上时,巨大的心智就会消逝――并且,在很多环境之下,并不需求真正地将统统权力集合到一小我身上,而只要让这小我觉得统统的权力都集合在了本身身上,就能把他变成一个猖獗的脑残……急于求胜的卜尼法斯八世不顾十字军东征失利以来,教会权威已经大幅度降落的实际,竟然筹办直接撕破脸,先肃除法王的教籍,宣布他不再是基督徒,任何人都能够公道合法地造反,随即策动十字军攻打巴黎!
遗憾的是,当黑死病从马赛港澎湃袭来的时候,上帝教会的崇高法力,并没能把病魔反对在城外。
以是,在教会入驻的数十年以后,这座罗纳河边浅显无奇的乡间小镇,就敏捷增加到了约摸五万人丁,遵循中世纪欧洲的社会标准,已经称得上是一流都会,几近能够跟普罗旺斯首府马赛相提并论了。
可既然当了教皇,那么总偿还是要到教廷去上任的,不然就即是主动旷工辞职了。克雷芒五世想出的对策就是逆向思惟:我不就山,让山来就我!既然那帮意大利人枢机主教不欢迎我畴昔,我就把全部教廷搬到法国来!在得了主场上风以后,又有法王这个地头蛇撑腰,看看我们到底是谁整治谁!
此时现在,在罗纳河翻滚的波浪之间,充满着无数腐臭肿胀的人畜尸身,其数量之多,乃至淤积了河道,堆成了一个个由尸身构成的“浮岛”。而本来清澈的河水,也被如此多的尸身染上了恶心的腥臭气味,其场面之惨痛骇人,的确如同天国的冥河普通,让人看了就忍不住想要呕吐和掩鼻。
当然,接下来到底是谁送谁上路,这个题目就比较难说了。汗青上死得极度丢脸的教皇,可不止是一名两位,只要这位“天使”的法力充足威猛,能抗得住教会的谕令,很快也会有很多虔诚的神甫和修女们丢掉节操不要,砍了那些固执派主教的脑袋前来忏悔的……要不然,你觉得今后的新教是如何来的?
因而,获得了动静的法王腓力四世,在别的诸侯和意大利内部很多气力派的表示默许之下,决计先动手为强,玩了一把蛙跳战术,于1303年直接出兵渡海,偷袭罗马教皇国,在乎大利本土气力派和教会内部反对派的带路之下,一举攻入教皇卜尼法斯八世的别墅。入侵者毫不客气地剥了卜尼法斯八世的衣服,把他像狗一样用铁链栓起来,在罗马当众游街和殴打,极尽欺侮之能事,终究把这位教皇活生机死。
――在毫偶然义的长久挣扎以后,阿维尼翁还是被灭亡吞吃了。
幸亏,这年初的欧洲人固然虔信着圣母玛丽亚,但那种如同白莲花普通的圣母派思惟倒还不太风行,面对这些油盐不进的狂热派宗教疯子,李维的团队里底子没有哪小我爱心大发,嚷嚷着“峻厉对待他们会把更多的人逼成仇敌。应当宽大地对待他们,尽量满足他们统统要求,尊敬他们的小我信奉,并且深思我们有哪些弊端才导致他们抵死不从”……而是遵循典范的中世纪思惟体例,对他们杀伐判定地采纳了人道主义毁灭政策,不管是小神甫还是大主教,一概当作异端绑起来烧成灰,以是倒也没惹出啥乱子。
怔怔地看了很久以后,李维骑士终究率先突破了沉默,“……快进城吧!这处所还等着我们挽救呢!”
“……唉,看起来,阿维尼翁这边的景象,仿佛比马赛还要更可骇呐!”
接下来,腓力四世操纵打倒卜尼法斯八世的余威,在两年后强行拔擢一名法国主教当上教皇,取名克雷芒五世。但题目是,之前的教皇之位一贯是由意大利人把持的,得知有本国佬前来抢班夺权,意大利中部的教皇海内顿时一片哗然,很多意大利主教公开宣称要干掉这位法国佬教皇!面对如许毫不粉饰的灭亡威胁,不幸的克雷芒五世教皇底子不敢去罗马的梵蒂冈上任,唯恐本身一到教皇国就立即死得不明不白。
但李维他们当然是一起“三光”(屋子烧光,禽畜抢光,节操掉光),搬东西放火不亦乐乎,但毕竟不是真正的强盗团。以是,在看到那些防备森严的城堡之时,他们普通只会远远地绕开――跟这些警戒心爆表、而又极度神经质的家伙停止谈判,慢慢撤销他们的防备,实在是太费事了,并且能够获得的好处也有限。不过,一旦碰到了那种已经变成鬼屋的“亡灵城堡”,他们也会毫不客气地破门而入,把内里任何值钱的东西十足搬空:正如有节操的郭政委所说的那样,这不是鬼子进村,而是废料操纵!
固然阿维尼翁这个圣地的来源,如何看都没有半分挽救众生的崇高性,只要赤♂裸♂裸的交战杀伐和权力游戏……并且,“阿维尼翁之囚”的期间,也被公以为欧洲上帝教会由盛转衰的首要汗青转折点。但不管如何说,上帝教廷的进驻和那些初级教会成员的消耗才气,确切是大大地盘活了阿维尼翁这座本地小都会的经济,使得大量财产从法国、德国、意大利乃至于更远的处所流入了这里,刺激了都会的生长和繁华――别的东西临时非论,光是每年来往朝见教皇的香客和使者,就给阿维尼翁带来了巨额的旅游业支出。
――这不但严峻高估了上帝教会现有的号令力,也等因而把教会推到了与全欧洲诸侯为敌的绝壁上。
确切,中世纪的欧洲人一贯以信奉虔诚而著称,而教会神职职员更是口口声声地宣布本身是“主的仆人”。但题目是,假定当时候真的有一名天使被上帝调派到人间来公布旨意,教廷的第一反应估计必定是:“……火刑柱已备妥,宗教裁判所全员出动!从速送阿谁妄称天使的鸟人婊子速速上路!”
阿维尼翁城郊野,罗纳河边,李维骑士等一行人站在河堤上,望着滚滚流淌的河水,沉默不语。
当然,即便是那些还活着的贵族领主,在目前这类“一出门就死”的绝望局势之下,也只能躲在屋子里闭门不出,任凭穿越者们带领的不速之客在他们的领地里为所欲为,同时还提心吊胆地惊骇那帮武装分子会不会过来攻打――且不说这些陌生的武装分子有多少气力,打不打得出去,就算本身的城堡坚不成摧,守备周到,但只要被这帮外人在战役中带出去了瘟疫,他们这些苟延残喘的死宅们就得一起蒙主呼唤了。
之以是会呈现如许的环境,最后是因为法王“美女人”腓力四世与教皇卜尼法斯八世在十三世纪末发作了狠恶抵触――在法国汗青上,腓力四世是一名好战的强权君主。为了同一法国和对英国作战的军费需求,财路严峻的腓力四世诡计向之前一向免税的教会神职职员征税,此举天然严峻地侵害了教会的好处。
在黑死病伸展的普罗旺斯村落,除了少数荣幸的农夫以外,另有别的两类人也活下来了很多。
总之,世人就如许化身强盗团,一起烧村庄、抢东西、欺诈讹诈外加烧烤活人地劫夺进步,搬空了无数烧毁的村落、城堡和修道院,烧了一大票异端,所过之处无不烈焰翻滚黑烟冲天,好像鬼子过境……但不管他们走得如何磨蹭,毕竟还是逼近了此行的目标地,教皇克雷芒六世驻跸的“圣地”阿维尼翁城。
不过,吓尿归吓尿,不承认还是不承认――固然活生生的天使就一脸怒容地站在面前,固然天使施放的闪电已经炸在了他的脚边上,但这个红衣主教仍然死鸭子嘴硬,死活不肯承认面前这货就是天使!
然后,更让人头痛的,则是那些乡间教堂和修道院的布羽士――任何毁灭性大灾害发作的时候,常常也是宗教狂热大风行的绝妙机会。固然黑死病的无孔不入让人害怕,但还是有那么些不怕死的狂热教士在走街串巷,策动大众,传播信奉,忽悠他们去做各种莫名其妙的事情:拿鞭子抽打本身啦,用各种猎奇的体例折磨本身和家人啦,另有捐募全数财产和老婆孩子,志愿给教士们做牛做马之类……传闻李维这帮外埠家伙竟然来“抢买卖”,或者是“掠取主的羔羊”,那些激进派的神棍们天然不会有好神采。
而阿维尼翁人则高傲地以为本身代替了罗马市民,成为了这个天下上间隔上帝和天国比来的人。
以是,鉴于这位花岗岩脑袋的红衣主教实在没法相同,没体例担负穿越者和教廷停止交换的桥梁,这几年已经见惯了灭亡的李维骑士,在低头思虑了一会儿以后,只能很遗憾地把这位红衣主教用一发大火球轰成渣渣,然后持续踏上旅途,筹办去阿维尼翁城寻觅下一个能相同的初级神职职员停止交换……