257.第257章 、死亡的阿维尼翁
――在这个期间，阿维尼翁具有七座教堂，七座男修道院，七座女修道院以及一座教皇宫。这里有全欧洲最多的神甫和修士，最昌大的宗教庆典，理应最能获得上帝的庇佑……但他们还是很快倒下了。
――不但仅是那些凶悍的恶犬在伤人，乃至连圆滚滚的猪都开端吃人了！如此骇人听闻的场面，让每小我的天下观都仿佛碎了一地，很多苍茫的基督徒开端抚心自问，人类莫非已经不是这个天下的主宰了吗？
但是，非常不幸的是，在黑死病的大难面前，不要说庇护信徒，教皇连本身都挽救不了！
究竟上，传播鼠疫杆菌的跳蚤并不是特别喜好人，因为人类没有毛皮。普通来讲，它们宁肯留在老鼠身上。如果老鼠死了，它们也会优先挑选羊、牛、狗等等。只要到了实在没体例的时候，它们才会扑向人类。可即便如此，黑死病还是像潮流一样淹没了欧洲。这是因为鼠疫杆菌对人类远比对鼠类更伤害。
因而，他沉着地回到教皇宫，提起了笔，筹办用生射中最后的时候，记录下本身所看到的统统。
――跟汗青上那些策动十字军东挞讨伐异教徒，与崇高罗马帝国天子争锋相对的铁腕前辈们分歧，被法王一手拔擢起来的克雷芒六世，并不是一个强势的教皇。他固然贪污败北，爱好豪华和享用，沉迷于音乐、诗歌和绘画，另有很多情♀妇和私生子，但同时也心肠仁慈，暖和得乃至有些脆弱。你能够说他昏庸，说他无能，说他不称职，但绝对没法说他残暴，可也没法希冀这家伙能有一颗坚毅的铁石心肠。
在黑死病登岸马赛的一个月以后，骑着灰马的灭亡骑士，终究也拜访了教皇驻跸的圣城阿维尼翁。
从这一点上来看，这位教皇勉强还能算是个好人，在晓得本身犯了大错后，就颠覆了之前的谕旨：最起码，他没有为了本身的面子而捐躯别人的生命――在汗青上，并不是统统的大人物都能做到这一点。
在庞大惊骇感的安排下，绝大多数的人们都非常虔诚的向上帝下跪，朴拙的深思本身的罪过。但是究竟并没有如教会所言，瘟疫并没有对好人和好人停止辨别，乃至很多神职职员本身都被瘟疫夺去了性命。
――这是他作为大夫和察看者的身份，能够为这个天下做的最后一件本职事情。
――教皇逃脱了，主教逃脱了，教廷的构造机构被瘟疫抹掉了，昔日门庭若市、车水马龙的教皇宫，竟然如同废墟般变得一片死寂，到处满盈着败北的臭气。但即便是在如许的灭亡之城中，仍然有许很多多浅显的豪杰。她们的忘我行动，让那些对人道抱着悲观观点的人，也能看到若隐若现的光亮。
如此打扮以后，乔立克看上去就像一只诡异的大乌鸦。这只大乌鸦在逐步走向灭亡的阿维尼翁城内不竭地穿越，想尽了各种匪夷所思的体例来治病――放血、灌肠、烟熏、服用矿石粉末、涂抹香料油膏……但最后的医治成果，仍然全数都是失利：这个期间的欧洲医学程度，底子没法对鼠疫停止有效的医治。
恰好独一能够停止鼠疫的救星――猫咪，已经被着了魔的欧洲人亲手毁灭，现在他们只能听天由命了。
因而，黑死病的烈焰熊熊燃烧。它像一道火墙，在欧洲大陆自南向北推动，所过之处，尸横遍野。
而带来黑死病的媒介，仍然是罗纳河渡船上的老鼠――这些要命的小东西从马赛跟着船一起过来。
不管阿维尼翁的基督徒们有着多么虔诚的信奉，这座间隔马赛不到一百千米的都会还是敏捷沦亡。
大师凡是觉得教会都是果断反对解剖尸身的，但并非老是如此。克雷芒六世教皇就是解剖学的支撑者，他乃至公开鼓励乔立克解剖尸身，‘“以便能发明疾病的本源”。以是乔立克很喜好阿维尼翁，他在这里一待就是二十多年，写了一部《外科医学大全》。今后的三百年里，这本书一向被奉为医学圣典。
以是，在宫殿里也发作瘟疫以后，这位很有后代“小清爽”气势的克雷芒六世教皇也逃窜了。他安抚本身说，归副本身也做不了甚么，为甚么要留在城里白白送命呢？教皇能活着，就是对全部基督徒们最大的鼓励。如果本身染上一身黑斑，黯然驾崩，对上帝的奇迹又将是多么的打击!
当阿维尼翁的教皇宫也开端披收回尸臭的时候，教皇克雷芒六世的精力终究崩溃了。
在看不到但愿的冗长绝境当中，人们的心态也在不竭窜改。有些人在本身还安康时，起首立下表率，教人别去理睬那些抱病的人，厥后本身病倒了，也蒙受人们的抛弃，没人看顾，就如许断了气。
“……上帝啊！是真的天使……巨大的主啊，您真的调派天使来挽救我们这些寒微的凡人了吗？”
“……全部国度的灭亡率高得难以设想。走过这个国度的观光者说，在郊野里、在城镇里、在荒废的大地里，到处是无人照看的牛羊。谷仓和酒窖的大门敞开，很多房屋里空无一人……本来有两万人的城镇，现在只剩下了两千人。本来有一千五百人的小镇，现在只剩下了一百人。大片的地盘荒废了……我所见到的，我所听到的，我都记实在了这里。后代恐怕很难信赖我所说的这统统……”
――仿佛是某种幻觉普通，一群穿戴白袍，插着翅膀的天使，在教皇宫的上空悄悄呈现，将一团团温和的白光抛撒向大地。此中一束纯洁的光芒乃至穿过了敞开的窗户，投射到了呆着发楞的乔立克身上。
乔立克的遗书只写到了这里，不是因为他的生命已然闭幕，而是因为他看到了一幕不成思议的奇景！
眼看着上帝仿佛并不保佑本身，阿维尼翁的市民吓得魂飞魄散，面对如此惨状，他们乃至觉得人类就要灭亡了！很天然的，绝望的人们涌向教皇宫，向教皇求救。
然后，因为打仗了太多病人的原因，这些被赞美的英勇教士，很快就跟赞美他们的人一起死了。
羊皮纸上的笔迹俄然变得混乱，因为一阵撕心裂肺的狠恶咳嗽，打断了乔立克的奋笔疾书。
以是，怀着如许高贵的思惟，克雷芒六世教皇自顾逃命去了。他分开了阿维尼翁，躲进了郊野的一座城堡。在那边，他闭门谢客，但愿能逃过这场大瘟疫。城堡的大厅里燃起了两盆熊熊烈火。教皇陛下就整天坐在这两团烈火之间，以为热度或答应以制止感染――在本来的汗青上，他又活了四年，但终究还是在黑死病进入末期的1352年染上了瘟疫，很快一命呜呼，也不晓得是不是上帝在惩戒这位教皇的临阵脱逃。
短短几天以内，局势进一步恶化：尸身堆积如山，就在街上腐臭起来，而官方对此一筹莫展。在城里的大众场合，经常能够看到病笃者怀着一种完整能够了解的仇恨和毫偶然义的但愿，死命地胶葛着安康人……一片惶恐当中，教会对付差使地公布动静说，这是上帝对那些不信神的人的奖惩：“上帝降灾，使傲慢高傲和自觉无知的人不得不平服于他的脚下，有史以来一向如此，这点你们要细想一番。跪下吧。”“如果说明天灾害降到了你们头上，那是因为你们考虑题目的时候到了。好人不消怕它，好人则应当颤栗。”
但是，不管教皇的品德是好是坏，他都没能找出对抗黑死病的体例。今后，圣城阿维尼翁再也没有游行了，连贩子、香客和信使也敏捷绝迹，街头变得一片沉寂――每天都有病人俄然颠仆在大街上死去，或者冷冷僻清在本身的家中咽气，直到死者的尸身收回了腐臭的臭味，邻居们才晓得隔壁产生的事情。曾经整天丧钟长鸣的教堂，很快也一个个温馨了下来，但却不是因为瘟疫停歇，而是因为没有活人来敲钟了。
――遵循中世纪欧洲上帝教会的说法，教皇是上帝与尘凡的中介，他既能够代表人类祈求上帝，也能够代表上帝赦免人类。由此可见，他必然是天下上独一有力量停止这场大灾害的人。
当教皇宫被丢弃的时候，教皇最正视的首席太医乔立克也不顾生命伤害，仍然留了下来救死扶伤。这位首席太医虎背熊腰，一嘴稠密的胡子，走起路来像头大笨熊。跟人说话的时候，口中老是满盈着浓烈的大蒜味儿，仿佛一个粗暴的维京海盗。但是一旦拿起外科东西，他就会酿成全欧洲技术最工致的人。
以是，为了酬谢教皇的信赖与种植，乔立克不顾生命伤害挑选了留守教皇宫，想尽各种体例治病救人，他并不清楚这场瘟疫到底是甚么病，他也不清楚本身到底能不能帮忙病人，但他还是想要做点儿甚么。
停止到市政当局崩溃之前，阿维尼翁全城就已经有超越七千座房屋成了鬼屋（这座都会统共才最多五万人），内里或是空无一人，或是悄悄地躺着正在腐臭的尸身。都会的坟场很快就堆满了尸身，再也没法包容更多的死人下葬。教皇本身掏钱采办了一块地盘，充作新公墓。成果那边很快就再次被一万一千具尸身堆满。更可骇的是，因为无人把守（守墓人因为每天打仗尸身，传染概率太高，很快就第一批死光了），这座公墓很快成了猪和狗的食堂。残暴的狗儿们在街头成群结队地浪荡着，吞食着各种倒毙的尸身，乃至直接突入民宅，咬死和吞食那些病笃的病人。而更出风头的则是猪。一到入夜，也没人调集。统统能自在活动的猪就都调集了起来。它们咕咕噜噜地哼叫着，一起摸到市郊的公墓。然后撒了欢地在那边拿鼻子乱拱，不管拱出甚么都胡啃一气。一夜猛嚼今后，这些猪儿们心对劲足，打着饱嗝分开公墓，散回阿维尼翁的各个角落，留下坟场里的一个个大坑、一具具被猪啃得脸孔全非的尸身。第二天，它们还会回到这里吃夜宵。
另一些阿维尼翁的住民则丢下了本身的故里、亲人和财产，逃出了都会，仿佛觉得这场瘟疫是上帝鉴于人类为非作歹，一怒之降落下奖惩，这奖惩却只落在那些留居城里的人的头上，以是只要一走出城，就逃出了这场灾害似的。但究竟上，在阿维尼翁郊野的普罗旺斯乡野，一样到处是荒凉的故乡无人耕耘，敞开的酒窖无人问津，无主的奶牛在门路上闲逛，本地的住民却无影无踪。门路上更是腐尸和骷髅各处……
那些尚未发作瘟疫的处所，实在早已传闻了黑死病的凶信，但人们除了祷告以外，也唯有屏息等候
记录她们事迹的人如此写道:“……我们必须信赖，她们必然荣升天国，安眠在基督身边……”
下一刻，他就感到阵阵温馨的暖流洗濯满身，而皮肤上的黑斑、脓肿和瘤子，更是以肉眼可见的速率缓慢病愈。因而，身为一名典范的中世纪基督徒，教皇首席太医乔立克当即就浑身颤抖地跪了下来，以一种非常热切的目光瞻仰着空中的天使们，眼眶里更是盈满了高兴的泪水：
当多量病人被亲人抛弃的时候，阿维尼翁城内的修女却英勇地敞开大门。采取了患黑死病的贫民。她们不俱灭亡，夜以继日地照顾病人。她们为此支出了生命的代价：几近统统的修女都死去了。
“……身为一名大夫，我的统统办法和经历都已经宣布无效。现在，这场灾害已经不是凡人的力量能够抵抗的了。我们唯有让本身心平气和，悄悄地等候灭亡的来临，或是期盼上帝和运气的挽救……”
然后，乔立克也病了。这套大乌鸦似的防护服明显没起到结果，他发明本身的腋下也长出了瘤子。
但这还不是最可骇的，更可骇的是，人们灭亡的速率实在太快，乃至连猪和狗都来不及吃！到了三月末，统统的坟场都没法再安葬更多的尸身了，而掘墓人也死光了，同时死光的另有情愿主持葬礼的神甫……
如此一来，被信徒依托了“生命不能承担之重”的教皇克雷芒六世，只好硬着头皮构造了昌大的宗教游行，策动成千上万的教士和信徒，举起圣像和十字架，唱着圣歌走街串巷，诡计以此来打动刻毒的上帝，但成果倒是弄巧成拙――在如许无药可救的瘟疫期间，统统集会游行之类的群体性活动，都只会加快黑死病的传播，因为这会增加人与人之直打仗的概率，让一个照顾病菌的患者能够一次传染成百上千的安康人。
不过，固然阿维尼翁的教会可谓是笨拙、贪婪、奢糜乃至出错的典范，在当时的欧洲言论界广受抨击，但在灭亡占据阿维尼翁的危急关头，基层的教士守住了底线。他们英勇地承担了本身的任务，没有畏缩，对峙以生命为代价，去安抚病人、主持丧礼……多少年来，阿维尼翁的教士第一次获得了世人的赞美。
因而，阿维尼翁的宗教游行才方才开了个头，插手游行的人就已经吐血倒毙了一大片，剩下的人吓得丢了十字架和圣像，四散而逃……教皇克雷芒六世痛苦地发明，本身所做的统统，不过是让那些信赖他的人死得更快。他只得颠覆了本身的谕旨，命令直到瘟疫结束之前，全欧洲一概制止停止宗教游行和集会。
这简道就像《魔戒》里的场景：人们看着天涯的暗中越来越浓，灭亡的暗影越来越近，但却束手无策。
“……咳咳咳――好难受……”他艰巨地抬起双手，看着胳膊上模糊闪现的黑斑，顿时感到又一阵头晕和怠倦。因而，乔立克从速回身取出一个瓶子，把瓶中泡了药草的葡萄酒往嘴里倒了几口――固然在可骇的黑死病面前，这玩意儿充其量也就是能起到一点安抚剂的结果，然后转过身来，挣扎着再次提起了笔。
如果是在平时，克雷芒六世教皇的这一做法必定会导致其他主教们的抨击，然后被各式百般的政敌群起而攻之，但此时现在，他们早已自顾不暇，不是死了就是先逃了，没人能弹劾教皇的脆弱和丢弃职守。
“……在阿维尼翁的卡美来特修道院，还没等市民晓得瘟疫的动静，那边一下子就死掉了六十六个修士。市民们感觉很奇怪，还觉得这些修士在关起门，相互残杀。在奥古斯丁修道院，没留下一个活口。全数死光了。另有一百五十个弗朗西斯派的修羽士，也全数死光了！没有一小我活下来报告产生的事情……”
第二十九章、灭亡的阿维尼翁
此次医治使乔立克的运气产生了转机。一名贵族传闻了这件事以后深受打动。他承诺出一笔钱，让这个乡村孩子接管最好的医学教诲。今后，乔立克分开了村落，走向了内里的广漠六合。
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跟之前在马赛、西西里和热☆那亚一样，灭亡开端了它的例行事情，只留下一份让人毛骨悚然的记录：
乔立克的出身就是一部中世纪的“贫儿翻身记”，他生于法国的一个小村落，父母都是浅显农夫。不出不测的话，他也该是个农夫，老诚恳实娶妻生子，种一辈子地。但乔立克有一种罕见的医学天赋。在他很小的时候，就无师自通地学会措置伤口，改正断骨，在本地小驰名誉。有一次，有一名贵族夫人从顿时摔了下来，跌断了腿。请来的大夫都束手无策，它的腿开端腐臭化脓，眼看就要保不住了。这个时候，有人把乔立克领来了。这个不识字的农家孩子给她措置了伤口。十天今后，这个密斯就已经能够去做礼拜了。
“……这些触目惊心的究竟让人惊骇，但遗憾的是，我们底子看不到某个鼓励民气的豪杰人物或某个惊天动地的豪举，就像老故事中屡见不鲜的例子那样……天下上恐怕没有比一场瘟疫更贫乏戏剧性的东西了，并且越是可骇的大瘟疫，因为时候拖得好久，常常是非常单调的。按照我的切身经历，瘟疫的可怖日子并不像是滔天烈火，却像是缓缓碾来的石磨，其势所至，统统都被压得粉碎――就像某些人在监狱里看到的那样，等死老是让人最绝望的事情，而不知刑期在何时的环境下，更是让人连心机筹办都没法做……”
厥后，这个农家孩子成了欧洲最优良的大夫。他前后担负过蒙彼利埃大学和巴黎大学的传授。因为运气的再次看重，他应教廷的聘请，前去阿维尼翁，担负教皇陛下的首席太医。
日复一日，尸身扔进泥泞的坟场，任猪啃噬。日复一日。尸身被抛进澎湃的大河，流向大海……即便如此，虔诚的人们还是一如既往地信奉着上帝，祈求着教皇的挽救。
面对如许的局面，神态几近庞杂的克雷芒六世教皇陛下，只好乞助于河水。他给流经阿维尼翁城的罗纳河停止了祝圣典礼，使它成为当时天下上最大的坟场。每天凌晨，都有几百具尸身被投人罗纳河。如果运气好的话，它们将逆流而下，一道漂入蓝色的地中海。在那边，这些尸身将长眠海底，变成粼粼白骨。
当然，乔立克也晓得这个病感染性很强，必须采纳防护办法。以是他穿上了粉饰满身的玄色长袍，戴上了厚布手套，脑袋上顶着黑弁冕。最后还戴上了一个鸟嘴形状的奇特面具，阿谁鸟嘴实在是个过滤器，用于制止通过鼻孔和嘴传染瘟疫，鸟嘴的中间塞了海绵，海绵内里吸满了混着肉桂粉的醋。