第17章 他乡遇故知的“苏轼版本”

同业出京者有马正卿，苏轼后称其“马髯”，马正卿厥后成了与苏轼订交二十年的老朋友。苏轼贬黄时，老马正在黄州担负通判，帮手知州、太守措置政务。他非常敬慕苏轼的文采和为人，看其糊口一天比一天困顿，心急如焚。

在京师赁房住下后，闲暇之余，苏轼忙给远在故乡眉山的老友杨济甫去信论述了近况。

胡允文年青时就曾师从过苏老泉，直到苏轼到了凤翔府，才第一次见到了胡允文本人。厥后胡允文无端被免除，再到苏轼任徐州知州时，胡允文的小儿子又在徐州府任刑狱司掌书记，胡允文又跟从儿子来到徐州居住养老，与苏轼再次有了交集，两家可谓是成了家属的世交。

前人的这些谦善之道，在明天看来仿佛有些虚假了。但在当时，苏轼这位小同道不如许从俗定然也是说不畴昔的。

再看冢中空无一物，只要一处孔洞很光滑，仿佛常有蛇鼠出入。因而，便抱其子乞助于京师的小儿科医师张荆筐。张荆筐说，这是一只千年不吃食品且能冬眠的千年蛤蟆在给你儿子发功。按理不消用药，假定此子任凭他不吃食品，亦不娶妻，长大后必然得道。张荆筐先生对苏轼说这件事是嘉佑六年（1061），有苏轼当时作的记文为证。

苏轼在殿试中进了《策》，答了《策问》，进《中庸论》等二十五篇文章。

此中的“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”句，是苏轼依苏辙原作中提到的雪泥激收回人生之感。查慎行、冯应榴觉得用禅语，清人王文诰已指出二人的错误，说此语实为苏轼所做精警的比方。

这些论多数是按当时的支流观点批评一些汗青人物的，内里会不免掺杂一些封建社会的品德标准。殊不知，苏轼几百年后也成了天下知识分子竞相批评的工具，也与想当年本身批评的贤人们站到了一样的人生高度。

风趣的是，“他乡遇知己”的段子也绝非空穴来风。

腊月十四，苏轼达到凤翔府签判任上，第二天就很快办完了交代手续。接着按常例上了到任谢在朝启，这也是当时的“宦海端方”。

因而，马正卿要求黄州太守徐君猷，将黄州东面的几十亩荒地拨给苏轼。这本是一块无用之地，徐太守很快就承诺了。马正卿先是帮苏轼造了屋子，因为屋子是在大雪中完工的，苏轼遂将其名为“雪堂”，并亲身写了匾额，还在雪堂的墙上画了一幅有丛林、河道、渔夫的雪景壁画。

苏轼到差陕西路过渑池（今属河南）时，其弟苏辙难遣手足之情，写了首《 怀渑池寄子瞻兄》寄赠。苏轼当即做了首和诗《和子由渑池怀旧》回赠。

太原人王彭（字大年）当时为凤翔府监军，他是王全斌的曾孙，王凯的儿子。

在京师的这段时候，苏轼专业时候还运营了一个小小的园子叫南园。

刘翰林博学好古，多藏古器奇物，能识古文铭识。是以，他能够考知出三代轨制与先儒所说的有分歧之处，乃至于厥后苏轼之以是爱好古器物大抵率也是遭到了刘敞的影响。

皇榜公布后，苏轼赶紧恭恭敬敬地给这些个考官们上了两份谢表。

宋时的凤翔府属陕西路秦凤路，辖十个县：天兴、岐山、扶风、周至、郿县、宝鸡、虢县、麟游、普润、好畤。苏轼所供职的签书凤翔节度判官署，兼管田曹、兵曹、集曹、仓曹、金曹等五曹文书，内有衙署办公处，平时最为繁忙。特别是要把从山上伐下来的木料编成竹木筏，东下渭水、黄河外运，另有加强黄河的防务，敏捷运送粮草至陕甘宁边区等差事要做。

闲暇下来时，在苏老泉的策划下，父子三人把自江陵陆行至京师途中所作的诗赋五十二篇，编辑成册，名为《南行后集》。

苏轼离京赴凤翔任之前，先道别了老友陆诜。

八月十七，朝廷特派翰林学士吴奎、龙图阁直学士杨畋、权御史中丞王畴、知制诰王安石在密阁测验制科，吴奎向仁宗报送本次“贤能刚正能直言极谏科”测验中王介、苏轼、苏辙的各六篇论合格。

皇榜放出，苏轼得御试才识兼茂明于体用科第三等，从原有的从九品（副县级主簙）进级为大理评事、签书凤翔府判官署事（正八品）。

在京师的十方静因院里，大觉禅师怀琏取出所藏珍宝——唐阎立本的水官画以及遗着赠送苏老泉。

厥后，苏轼去了凤翔任职，苏辙与父亲和一个叫黎錞的渠江（今四川广安市肖溪乡王家坪）人住邻居。黎錞，字希声，两个儿子按当时的风俗，别离起名叫黎俦、黎侁，名字起得还是挺讲究。

苏轼到任后才晓得，滁州全椒人张琥（后改名为张璪）为凤翔府户曹参军（专管户籍的州县属官），而胡允文（字执中）正出任凤翔府下辖天兴县的县令。

今后，苏轼一家方才有了安身之所，临时算是处理了衣食之忧。这是后话。

接着刘敞还带苏轼同游麟游县东的石林亭，观光了刘敞所保藏的唐苑中石。

宋选有两个弟弟，名字也极具当时的特性：宋道和宋迪。儿子叫宋子房，字汉杰。苏轼厥后与这父子叔侄四人皆有来往。有点社会经历的人都晓得，凡是与或人的娘舅或叔叔投缘，那么与他们的外甥或侄子就很轻易相同。

八天后，宋仁宗亲御崇政殿主持测验。

王彭也特别爱好苏轼的文章，一旦苏轼有新作写就，王彭则欢然拜读整天。苏轼刚开端并不懂佛理，王彭就给苏轼讲了很多他所晓得的佛法大略。

关于这类封建期间倡导孝行的做法，我以为还是有必然的进步意义的，起码能让官员获得一种精力上被承认的所谓“获得感”。

考官别离为：胡宿（字武平，胡宗愈乃其侄）、范镇（字景仁）、司马光（字君实）、蔡襄（字君谟），闻其名都是北宋的大腕。

人道，苏轼同道的“一食一笑皆有所记”，短长之处，我们在此算是领教了！

苏轼到任时，郑州荥阳人宋选（字子才）代替了崔峄出知凤翔府，宋知府对苏轼非常关照与宠遇。

现在再读这六篇论，固然内里充满的满是“君子小人”、“仁义品德”、“孔孟之道”一类的软知识（纷然诵说古今），但这也是当代士子对于科举测验的不得不做的根基功。

父亲苏老泉此时则与一名叫李育（字仲蒙）的缑氏县（今河南偃师市南三十四里缑氏镇）人打得炽热，常一起交游。

这是为甚么呢？

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离京之前，苏轼特地到父亲苏老泉的寓所向父亲大人辞了行。

王全斌宋初平蜀有军功，而王凯数次打败赵元昊，有边功。作为武将以后，王彭亦边功出色，但上面却没有犒赏，王彭却不觉得然，这一行动天然深得苏轼的敬佩。

杨济甫，作为苏轼故乡的一名布衣百姓，之以是在此处特地提及，那是因为在此后苏轼的流浪生涯中，此人还要数次出场——老杨是苏轼平生中共磨难的为数未几的布衣之交。

路太长安时，苏轼拜访了翰林侍读学士、尚书礼部郎中、永兴军路安抚使兼知军府事刘敞（字原父），刘敞时任长安守，特地留苏轼痛饮了数日。

话说河北大饥，有一对佳耦因为不能赡养襁褓中的儿子，遂弃于道旁的空冢中。荒年过后伉俪俩又路经此冢，想去清算儿子的骨殖。令人震惊的是，发明本身的儿子还活着，弃子瞥见父母便爬过来欲要投怀送抱。

俗话说，近朱者赤。乃至于厥后苏轼爱好佛书，也极有能够是遭到了王彭的影响。

苏洵兴余，作了一首厥后成为其代表作之一的《题阎立本画水官》诗，专门回赠了怀琏。作完后，又特命苏轼也依韵和了一首，不丢脸出苏老泉在教诲后代方面言传身教的高超之处。

因为苏轼去了外埠，该集子的引（为避祖讳，不能叫序）就只好让苏辙捉刀了。明天，我们已不能够批评苏辙的“引”程度凹凸与否，主如果小苏的这篇引文早就佚而不存了。

居住京师时，苏轼曾去拜访过一名传闻很驰名的小儿科医师——张荆筐，在张医师处传闻了一件奇事：

故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“厥后变成成语”。纪昀也评此诗道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡本质。”

紧接着，苏轼的签书凤翔府判官告下。职务为：将仕郎、守大理寺评事、签书凤翔府节度判官署公事。随即又有任命下来：追封苏母程氏为武阳县君。

陆诜，字介夫，余杭人，进士落第后，除知延州（今陕西延安市。北宋初期附属陕西路,熙宁五年分陕西路为永兴军路、秦凤路,延州附属永兴军路）。入观，以龙图阁直学士知成都，后为了蜀地百姓而反对青苗法。从这一角度来讲，陆诜的经历与苏轼根基上大同小异，是以能够成为朋友。

先人许彦周从苏轼兄弟的豪情角度解缆，批评这一可泣鬼神的场景堪比《国风·邶风·燕燕》中描述妹子远嫁的场景：之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

《和子由渑池怀旧》这首诗是一首极具哲理的名诗，表达对人生来去无定的怅惘和旧事旧迹的密意怀念。全诗动乱明快，意境恣逸，是苏轼七律中的哲意名篇。

嘉佑六年（1061）冬月十九，苏轼与弟弟别于郑州的西城门，苏辙是自京师一起送行哥哥至此的。当苏轼回顾张望时，“登高回顾坡垅隔，但见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。”（《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门以外顿时赋诗一篇寄之》）弟弟苏辙的背影已被一望无边的坡垅所遮挡，仅能看到弟弟穿着薄弱，头上戴的乌帽跟着马匹的奔驰而忽隐忽现了。

苏轼在谢表中非常自谦道：我敢用我之微躯，自本日开端为国度效命，至于别的，我以菲劣之才深感惭愧而不知如何讯断。又说道，我才虽不及，幸运获得宽大。我不是心胸官位和报酬之光荣，私底下窃喜的不过是碰到了情愿谅解本身的人。

本来，至和三年（1056），苏轼从四川故乡进京考进士颠末凤翔府的官舍时，该官舍曾经破败得没法居住。自从当年八月太守宋公到任一个多月就构造补葺，使得驿站面孔一新，整齐清爽，不复当初模样。该工程五十多天完工，用了三万多个工，二十一万多质料，却没有轰动本地的百姓。宋公是那种非论走到那里都能随遇而安、欢愉做事的仁爱君子。苏轼对此公非常敬佩，厥后还专门写下了《凤鸣驿记》，记录了宋公“不择居而安，安而喜处置者”之风采。

第二年开春，马正卿又找来了工人，疏浚了本来的水井，帮忙苏轼开荒，种上了蔬菜和粮食作物，栽上了树。

苏辙得第四等，除商州军事推官。对于这件事，恩师欧阳修在给弟子焦千之的信中说：“苏轼昆仲，连名并中，盛事！盛事！”