第61章 西子湖畔的“双节”是怎样度过的

正在衙门里值班的他，翻看了客岁七夕前后寄给张先老先生的诗作，老张已经作了和诗并回寄。

这下高丽使者蒙圈了，但贼心不死，暗的不成，就明的来，厚着脸皮烂脸要求看《承平御览》，此书但是北宋各个方面的质料总汇，以是当时苏轼带领的礼部“以禁书难为传示本国，故不准”。

但是，很少有人见到他们面有忧色的时候。苏轼的到来，作为处所官能与他们成为诗友，想必这些和尚也是非常乐意与苏轼这类夷易近人的官员来往的。

厥后朝廷在苏轼苏辙地建议下，减少了高丽交际使馆的人数、逗留的时候。

等他们到了我们的边境，还会将本地山川地形绘制成舆图，从而图谋不轨。

鲜于子骏这小我，苏轼在凤翔府任职时就拜访过他，并对他在利州路漕司任上推行新法过程中既无毛病百姓，又不侵害法律，还不伤害亲情“三不害”的做法非常赞美。

风水洞别名恩德洞，冬暖夏凉，长年恒温，早在东晋期间，就被列入“湖埠十景”之一。

到了明天，这座苏轼曾经留题过的风水洞，已改名为“斑斓风水洞”。

后代有人曾对前人在风水洞留下的诗词停止了汇集和统计过，发明有据可查的就有二十余首。

以是说，祸从口出。

固然这位寺僧就居住于湖山的盛景之所，但为人清约介静，普通不等闲与人来往。士大夫们前去相晤时，偶尔会有人给他带一些稻米，但可久也只是意味性地留下来一点。这些米他用瓶子盛起来放在几案上，也没有甚么菜蔬，每天就取二三合（北宋的一合约莫为一百毫升）食用，其操行动时人所重。

章传道这小我在汗青上虽不驰名于世，却引得苏轼因诗发了几句分歧适的牢骚。

规定如果高美人外出买的东西发明有犯禁品，立即委宛充公，赐与呼应的钱数。如果书店把涉及时政或边防的册本出售给高美人，就要查封。

一是苏轼对于梵学佛理了解的高深之故，另一方面也折射出了苏轼内心的慈悲和对新法下百姓苟延残喘状况的怜悯之深，无法的他只能从佛教当中去寻求超脱与放心！

提起汗青上的高丽王朝，真是乏善可陈，用“墙头上的草”来描述它最为合适。唐朝强大时，高丽王朝被打败了，志愿做了中原的小弟，成了中国的属国。但当辽国在北方强大起来的时候，顿时投入契丹人的怀里做了主子。

苏轼饶有兴趣地到祥符寺九曲路一带观了灯，但见全部杭州城“金鼎转丹光吐夜，宝珠穿蚁闹连宵。波翻焰里元相激，鱼舞汤中不畏焦。”（《祥符寺九曲观灯》）

固然高丽多次重金求购《承平御览》，但是一向没有得逞。

“都僧正”说白了，就是专门措置寺院里的一些财务案件文书以及迎来送往等事的和尚，近似于明天的寺院办公室主任。

看破高美人间谍诡计的就是苏轼。

不巧的是，苏轼当时正值公事繁忙，完整没有闲暇，过了十几天赋去。而当时海月禅师已经坐化四天了，只见他盘腿端坐仿佛生前一样，以手摩其头顶，仿佛另不足温。

苏轼到了这里，见洞内石壁上早有白居易、范仲淹等前贤的题诗，略一深思，就留下一首排律于壁上。

已近不惑之年的苏轼，还是没能从墨客意气中完整脱身，带着稍显嘲弄的口气，在和诗“小蛮知在否，试问嗫嚅翁。”（《元日次韵张先子野见和七夕寄莘老之作》）中，还和老伸开了个打趣。

这是因为，苏轼本来对《汉书》研读得极其精熟。前面我们就讲过一个段子，苏轼幼年时曾辩驳过张方平，说你白叟家莫非真的不晓得这世上另有人把《汉书》读过三遍的吗？

对于这些外族歹人明里暗里的挑衅行动，杭州通判苏轼的做法为：

再奏请朝廷发配那些奸商滑僧，并遵循祖宗体例的同一敕令，杭州和明州（今宁波市鄞州区鄞江镇）一概不准再发船前去高丽！

北宋时，有个杭州和尚叫净源，他坐船去高丽，熟谙了当时大名鼎鼎的义天。这义天但是高丽国最有道的高僧，他本是高丽王子，厥后当了国师。两位高僧成了好朋友。

以是说，当苏轼看到了本身客岁七夕前后夜宿法喜寺时写下的记念孙莘老的诗，已被张先慎重地作了和诗后，就挥笔再次唱和了老张的和诗。

但当时苏轼上奏哲宗和朝廷，说出了本身的观点，他的这份上书是我国汗青上第一份国度文明信息的安然的文件。其粗心以下：

寺僧可久俗姓钱，字逸老，喜作古律诗，是苏轼的诗友。

“风水洞”间隔钱塘县旧治五十里，在杨村慈严院。洞极大，从里向外流水不竭。洞顶上又有一洞，在洞口能感遭到清风微出，故得名。

这些寺院里那些不肯参与世俗、乐于居住山林的所谓得道之人，都不屑于参与这类俗事。

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当苏轼转到了祥符寺和尚可久的僧房时，他屏去了摆布侍从，单独悄悄走了出来。却发明僧房里黑灯瞎火的，与内里的灯火灿烂判若两个天下。

按之前的规格欢迎义天，破钞庞大，处所被骚扰，劳民伤财；高美人逗留时，能够丹青山川，采办册本，恐怕是契丹人教唆的，给国度与契丹对战留下隐患；应当对义天来朝警戒；要求朝廷对暗中与高丽勾搭的和尚和奸商赐与严办。

或许有以下两个启事：

六今后，遵还是例，苏轼要在节后到杭州府下辖的富阳、新城等地去巡行。

在当时，杭州本地的佛教极其富强，可谓天下第一。

元日（大年月朔）。

苏轼前些时卧病了一场，这时也已经病愈。这当口，知州陈襄差人来聘请苏轼这位老火伴一起出城寻春。

正月初九，苏轼与同僚们在有美堂喝酒后，感到有些不堪酒力，到家后倒头便睡了。一觉睡到五鼓时分，醒来后便再无睡意，干脆就坐下来批阅起案上积存的文书。

说到这起间谍事件，真是有点讽刺的意味，因为至今这件事还被当作中朝友爱的汗青见证，这就是“义天来华”事件。

当时哲宗天子当即采取，朝廷开端履行，因而义天入宋的欢迎和活动都遭到了限定。

元宵节一到，杭州城到处都成花灯的陆地。

由此来看，此人必然也是有点作诗功底的科班文士，苏轼想也没想，就顺手和了一首寄走了。只是不晓得此中的“马融既依梁，班固亦事窦。效颦岂不欲，顽质谢镌镂。”（《次韵答章传道见赠》）句，今后也为他惹下了费事！

如果这些高丽使者送交的文书中没无益用我大宋的历法年号，那么所送的礼品一概退还，直到他们改用大宋的年号为止。

可当时的苏轼那里顾得上这些，面对如许有着渊源汗青的山川景观，还不从速与李节推一起旅游和诗。

北宋王庭对此非常正视，立即把义天出使上升到了政治的高度，当作北宋和高丽规复交际干系的机遇，仿佛又开端中朝两国友爱的新篇章，要给义天来访以政策上的正视和支撑。

并且高丽的使臣到来时，大宋朝廷的赐赉、奉送、宴请、劳累等用度远远超越了他们进贡的物品所值，而为了驱逐他们而修建亭馆、调发人船、扰乱市场的诸般用度还不包含在内！

铜鉴湖畔的云泉山麓有个山洞，这山洞的名字特别好听，人称“风水洞”。先行三天的本州节度推官李佖就在风水洞等待着苏轼。

在大宋当时的汗青以及政治情势之下，这些行动无疑也揭示出了苏轼交际思惟的抽芽。

《乌台诗案》载苏轼的供词说：“熙宁六年正月二十七日游风水洞，有本州推官李佖知轼到来，在彼等待。轼到乃题诗于壁，其卒章分歧云‘世上小儿夸疾走’，以讥世之小人多务急进也。”

“冯夷窟宅非梁栋，御寇车舆谢辔衔。世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗。”（《风水洞二首和李节推》）这就是苏轼和李佖诗的后两句，又被指为讽刺世态可厌，小人争进，苏轼这是想弃官归隐，效仿冯夷之水居，御寇至风御，暗指随他们二人而去便可阔别当世的讥谗！

以是说，梵刹林立之下，高僧就常常不得不与那些油滑虚妄的假和尚杂处一寺。当时寺院里的常例是：除了设有正副主持外，还设置有“都僧正”一名。

可惜，这首风景诗的最后两句“世上小儿夸疾走，如君相待今安有。”（《往富阳新城李节推先行三日留风水洞见待》），被变法个人解读为，苏轼是借此来调侃当下的某些小人多务急进也！

但是，清远静穆、神采奕奕的海月禅师却能做到内心空渊而又不避俗事，是以脸上从未有喜怒之色的他，在都僧正的岗亭上干的那是有声有色，并博得了僧众及信徒们的信赖与恋慕。

但不久太后归天，哲宗亲政，政治风向突变，苏氏兄弟被贬谪到岭南，汗青上这场保护国度文明与信息安然政策，反对高丽间谍的活动戛但是止，让人扼腕感喟。

俄然，他看到了老乡、阆州（今四川阆中）人鲜于侁（字子骏）所寄的手札。

海月禅师生前留下遗言，——要等苏学士到来之时方能盖棺！

杭城这些和尚平素清心寡欲、超然物外，食品仅可续命，衣物倒是缝补缀补、常常不敷穿。

“间逐牙旗千骑远，暗惊梅萼万枝新。”（《和苏子瞻通判在告中闻余出郊以诗见寄》），两人一起在春日里畅游，并诗词唱和，毫不肯孤负面前这些明丽的春光。

苏轼拆开信来，见是鲜于子骏寄来的《杂兴》诗，因而顿觉一阵暖流，一种“他乡遇故知”的高兴顿时化作了诗兴，遂提笔写下了一首《古意》答之。

在苏轼毕生来往的和尚中，海月禅师惠辨也是一名能超脱于凡俗之间的高僧。

在杭州通判任上的苏轼，已经三十八岁了。

佛门之地的佛缘如此，在交际方面，杭州通判苏轼也有着超出凡人的观点。

别的催促他们办完工作尽快离境走人，不准有一刻的滞留。同时，退还他们所进贡的非正式礼品如金塔，也不替他们向朝廷禀报，同时降落沿途各地的欢迎规格。

北宋时，作为契丹族喽啰的高美人，常常拿着“三分不值二分”的贡品，前来向大宋进贡，实则是心胸鬼胎地想向朝廷索要一些犯禁的物品，比如金箔、野史的图书。

我们只说此次，章传道寄来了诗后，苏轼一看，是一首五言、去声廿六宥韵、二十二韵的仄韵长诗。

元宵节过后的杭城气温已经上升，北国的春意已经很浓了。

第二年，苏轼的弟弟苏辙出使辽国时，诧异地发明“宋朝官方印行笔墨多已传播在彼（辽国）”。回到了宋朝，兄弟俩认识到，触及国度安然的宋朝的政治、军事奥妙已有人出售给了契丹人。

不日，新年的氛围还未散去，章传（字传道）也给苏轼寄来了诗作。章传道此人，只晓得是个闽人，其他不详，不过在厥后此人与苏轼另有着交集，有很多的诗词唱和。

熙宁六年（1061）。

苏轼在这里的意义被以为是，我苏轼决不会像马融、班固那样去卑躬屈膝地凭借于当朝的“贼人”，在这里，明眼人都晓得是代指王安石以及部下的鹰犬们！

以是在这几句诗里，苏轼援引的梁冀、窦宪都是东汉期间的外戚（mm是皇后），都是因为时君的昏庸不明而跻身显位，为人残暴虚妄、恶贯充斥，但是马融、班固这两位绝代大儒却都只能屈身事于这两位贼人。

可即便如此，事情还是出乎了苏轼的料想以外！

高美人光荣地充当了辽国的间谍，这可真操纵了北宋官员毫无防备的心机。

不知怎的，张先这小我，提到他总让人一下子就会遐想起白居易，或许是因为两小我都较为长命，且都在年老之际蓄有妓妾的原因吧。这两小我中，白居易是苏轼的偶像，而张先则是苏轼的诗友兼知己。

直到有一天，海月禅师俄然卧病在床，特地派人到山下去请苏轼上山话别。

为甚么苏轼总能获得削发之人的竭诚友情呢？

当了契丹人的喽啰也就罢了，还时不时向北宋献媚，来个政治文明交换，背后却搞起小行动来。

此洞因其地貌奇特、风景恼人，在唐朝就已负盛名，至宋朝进入旅游顶盛期间，曾吸引着历代文人骚人到访旅游，并在此挥毫泼墨。

厥后，净源回到故国圆寂了。元佑四年（1089），义天要到中国来，借口一是为祭奠净源，二是为皇太后送寿礼。

苏轼初到杭州通判任上时，因为年青气盛，面对因新法扰民等诸多难明题目而烦恼之时，总会去寺院里拜访海月禅师。常常都是在淡然对坐中，随便听上海月禅师的几句话，就会使心中的郁结瞬息间烟消云散。

正月二十一。

提起苏轼，人们的脑筋中便呈现一个的风骚俶傥的才子形象，但你想不到的是，他是中国汗青上提出国度安然战略、反文明交际间谍的第一人！