第74章 转战密州——诺贝尔文学奖作者的诞生地
转眼间，已经到任密州多日了。映入苏轼视线的是蝗灾与水灾相仍，盗贼日渐放肆。加上天旱不雨，小麦没法下种，苏轼瞻望到了来岁的春夏之交，盗贼为害的程度只怕会更甚。
但是，元好问的评价能够从侧面看得出，这首苏轼的代表作《沁园春》在官方的传播至广。
山东之地，与河南一样，自古就是国度的腹心底子之地，王者得之便可称王，但奸刁残暴的盗贼得之亦足以扰乱天下。
苏轼收到后，手书称谢姚淳说，姚君笃善功德，其意极可嘉。然不须以物见遗，惠香八十罐，却托还之，已领其厚意。这就是苏轼交友重情轻物，归纳出的一段“君子之交淡如水”的嘉话。
密州治所地点的诸城县县令，名叫赵昶（音常），字晦之。
苏轼晓得，此时滕元发（字达道）正知青州。
三瑞堂位于今姑苏市阊门之西的枫桥街道，枫桥最早的园墅，或许便是北宋时颇足高雅、为孝子姚淳所居的姚氏园亭“三瑞堂”。
现在天的这个手实法，无疑滋长了告发之风。
这类手实法亦称“首实法”，实在不是吕惠卿兄弟的初创，还是抄袭唐宗时官府令民户自报地步和财产作为征税根据的体例。
在赴密途中，苏轼从邸报中得知，周邠将出知乐清县（今属温州），即去信庆祝。一起上，还频频收到堂妹夫单锡同年的问候手札。
畴昔治国平天下者，最讨厌因告发弄得民气惶惑，乃至于乱了风俗。以是才制定了“不干己”法，但仅限于非盗及强奸不得捕告。
关于这首《沁园春》词，上阙云：
值得一说的是，金末至大蒙古国期间驰名文学家、汗青学家元好问觉得本篇非苏轼所作，特别举出下片“当时共客长安”以下数句，称其“卑鄙浅近，叫呼炫鬻，殆市驵之雄，醉饱而后发之。虽鲁直家婢仆且羞道，而谓东坡作者，误矣”，言辞非常锋利。
在以苏轼为核心的密州带领班子成员中，齐人刘庭式（字得之）任通判，赵杲卿（字明叔）、章传（字传道）、陈开（字发明）为州学传授。
熙宁七年（1074）十月，苏轼由海州出发赴密州（今山东诸城），本来打算沿清河绕道济南先去看望一下六年未见的弟弟子由，但未能如愿，遂于顿时作《沁园春》词寄给子由，借此聊慰离情。
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在密州，苏轼收到了姑苏的老朋友姚淳（今篮球巨星姚明的先祖）的聘请信，老姚想让苏轼为“三瑞堂”题额。
子由厥后的《亡兄子瞻端明墓志铭》洋洋数千字，澹泊禁止，沉痛在骨，实为其平生文章顶峰之作。比如“公始病，以书属辙曰：‘即死，葬我嵩山之下，子为我铭。’辙执书，哭曰‘小子忍铭吾兄’”等语，令人读之酸鼻不已。他在铭文中评价苏轼“心之所涵，遇物则见。声融金石，光溢云汉”，又可见二人不但单是兄弟，更是平生之知己。
司农寺的官员大惊失容，赶紧制止道：苏学士，我们临时先不要论及这件事！
面对如许荒唐的法律，苏轼愤然对司农寺的提举常平官诘责道，违制之坐，如果来自朝廷，那个敢不履行！但是本日的手实法出自你们司农寺，这的确就是私行造律，你们到底想要干甚么？
神宗时，司农寺作为推行新法的一个首要机构，常平新法（即青苗法）、农田水利法、免役法、保甲法等都由它制定或履行。
初来乍到，就在苏轼忙于措置一些人际来往上的琐事时，朝廷俄然公布了手实法。
《吴郡志》录有一个姚淳送惠香给苏轼的段子：
针对百姓饥饿流浪的近况，朝廷用于布施的常平粮食，虽已发放殆尽，但到处还是饥饿的百姓，就连畴昔的积蓄之家，现在也都被拖垮了。
苏轼兄弟豪情笃深，终其平生都未曾稍变。
因河水结冰，苏轼只得从海州直接正北到密州了。当时的青州知州由京东东路安抚使兼任，京东东路下辖八州一军：青、密、齐、沂、登、莱、潍、淄州和淮阳军。
到了密州，当时京东路转运（总管转运司碎务，兼督察属吏）为李察（字公恕），段绎为提刑，全称提点刑狱公事，简称提刑官，首要掌管刑狱之事，相称于现在的法官兼查察官。
基于此，苏轼在上奏朝廷的奏状中，除了详细地列举了密州一带的蝗灾、饥饿与盗贼的题目以外，还深切地向朝廷阐述了手实法的各种弊端。
此法律规定：
腊月初三，几经展转，苏轼才终究到了密州任上。
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此戋戋长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，旧事千端。
到任以后，遵还是例，苏轼先上了一伸谢表。
当时苏轼给姚淳题写完三瑞堂后，姚淳送给苏轼惠香八十罐。
老百姓须自报财产，以订户等凹凸，官府据此分摊各户应纳的役钱。为了制止有人少报，更是明白宣布，嘉奖知恋人告密。
姚淳以孝闻于乡里，据传其先人的宅兆上生有甘露、灵芝、麦双穗之异，故花样曰三瑞。苏轼为姚淳题写的《三瑞堂》一诗中，有“枫桥三瑞皆目见”之句。
以是说，苏轼还要在滕元发的带领下展开事情。面对滕元发这位老朋友兼下属，苏轼此次也无缘相见，只得修书一封道歉。
畴昔那些告密之徒，多是一些凶暴奸骗之辈，州府县对于这类人，老是想方设法撤除而后快。目下朝廷却又欲招用并重赏这帮人，这些行动莫非会是君王浑厚政教、推行仁政的本意吗？
但在当时，朝廷严令推行新法的首要机构——司农寺将此布告下发各路，如若不能限时履行的，按违制论处。不幸的是，这类不伦不类的抄袭之作，竟然获得了神宗天子的答应。
让人称奇的是，小小的青州府，宋朝在此任职的官员中却出了十几个宰相：寇准、富弼、范仲淹、文彦博、欧阳修、赵拚、曾布、刘挚等，这毫不成能是遍及征象。因为这些人都能够官至宰相，并且多数是赫赫驰名的文学大师。他们以宰相的素养来出知青州，青州的繁华，青州的强大，是毫无疑问也是有目共睹的。
姚淳与苏轼是为知己，以是苏轼每逢来姑苏，必前去三瑞堂作客痛饮一番。
这位陈开，苏轼在密州任上时对他甚为正视，加上诸位门生的苦苦挽留，小陈留在密州充当学官长达七年之久，乃至于自苏轼起密州的儒学之风大盛。当今我国独一的诺贝尔文学奖获得者莫言先生就出自高密，我们天然不能解除苏轼的到来对后代莫言先生文学之路的影响。
要晓得，在当时惠香是很值钱的东西，八十罐惠香相称于明天的几万乃至几十万。
弄得后代的绛（今山西忻州、甘肃陇中一带）人孙安常也是一头雾水，一时搞不清也这首词到底是不是苏轼所为。
滕元发，初名甫，字元发。以避高鲁王讳，改字为名，而字达道，浙江东阳人。后因父亲葬于吴地，遂为吴人。提及来，滕元发和范仲淹还是老表干系。此人厥后曾历经青州，应天府，齐、邓两州。滕元发管理边疆非常严肃，威振西北，曾号称为名帅。
实在，苏轼在海州时本打算经清河绕道济南，与弟弟苏辙相聚以后，再赴密州，但考虑到天已入冬，清河定会结冰，没法行船，因而只要退而求其次地濒海而行。
元好问的词坛职位固然不容忽视，但这段话似不免主观臆断，更贫乏文献左证，故先人拥戴者寥寥。
苏轼在厥后给虎丘通长老的信中说，姚君笃善功德，其意极可嘉，然不须以物见遗。惠香八十罐，却托还之，已领其厚意，与收留无异！
对于这类赏格告发者的做法，苏轼极其恶感，以为此举必将导致社会民风的废弛。
手实法，原出处于当时的免役法出钱或许不均，吕惠卿就采取了他的弟弟、曲阳（今属河北）县尉吕和卿的建议，制定出了这一法律。
苏轼说，现在的东南公众本来就糊口在水深炽热当中，现在又开端推行手实法，此举不过是想均出役钱。手实法固然条目繁多，看似周到，但是多数要靠揭露揭露。
在谢表中，苏轼先是自谦地说本身分开朝堂已经屡更年事，笔砚上已经落满了灰尘，本身之前的所学已经逐步健忘殆尽。本身此次求得的到密州任职，乃是接受了皇上的隆恩，是以本身到任以后，必然会奉积德政，安邦抚民，如此。
又有小说家诬捏说，当时的神宗天子读了苏轼的《沁园春》词以后，龙颜大怒，遂将苏轼贬谪到了黄州。乃至神宗还忿忿地说，让这位苏或人就在一边袖手旁观吧，看朕与王介甫如何管理天下。
宋时，密州属京东东路，也称高密郡，属安化军节度，治地点诸城县。密州下辖四县：诸城、安丘、莒、高密。
现在的吕惠卿又创制五等丁、产簿，规定申报的项目极其遍及。尺椽寸土，鸡豚家畜均预陈报，如有藏匿，许人告密，并以查获资产的三分之一为赏，厥后终以扰民太过，不久废除。