第79章 超然台上不超然

据传，唐人李廷珪制的墨质量恒定，非论在甚么环境下都能保存，就是扔进沟中，也可数月不坏。苏轼见这些墨历经了这么多年，墨色还是那样黑，就晓得这是李廷珪的真品无疑。

此时的苏轼，仍然还是巴望求用，但与《江城子·密州出猎》比拟，表情还是有了不小的窜改。较之《密州出猎》时少了些顺从，多了些明智；少了些随性，多了些谨慎。经历了太多但愿与绝望的瓜代折磨后，现在的苏轼既不是初任凤翔通判时的懵懵懂懂，也不是初知密州时的怨怨艾艾，其政治素养已到了相称的程度，他已经学会了不时候刻、事事到处为本身留足了必然的退路。

厥后，苏轼还从小赵的手里获得了赵棠的十几篇文章，阅后感觉赵棠的思惟及逻辑深为清楚，起码在苏轼眼中，“赤溪山主”赵棠绝非常人眼中的那些模样，以是一有工夫，又在《赤溪山主颂》后题了跋。

这不，佛像塑成了，高阁也建成了，就想请苏轼给写一篇记文。

闲下来时，又收到杭州盐官县安国寺大和尚居则的要求，要苏轼为其地点的寺院写一篇记文。

那是父亲还活着的时候，有一天，苏老泉从内里返来，取出几篇诗文对苏轼说，你来见地一下如许的诗文，现当代上此类东西未几了。当苏轼看时，发明内里的诗文都短小精干，言之有物，没有一点空洞的群情。而当今的士子乃至士大夫写起文章来，没有一个不是抛开实际中的人事而高谈阔论的。

仲春二十一，苏轼将本身不久前作的两首用韵很有特性的“尖”、“叉”二险韵、窄韵诗，又誊写了一遍，能够是对本身这两首应用自如、韵与领悟、语皆浑成、毫无牵强拼集之迹的诗比较对劲吧。

诸城有一处苏轼题写的石刻，内容有九个字：禹功、传道、明叔、子瞻游。

苏轼奉告王淮奇，密州的风土饮食都还能够，只是因为减免了百姓们的租税，使得公库空虚。因为正逢灾年的饥荒伸展，强盗没有一天不出来打劫，幸亏近期抓了五六十人，局面才略微稳定下来。

赵棠的儿子名叫赵昶，现任大理寺丞、藤州（今广西藤县东北）知州。

按说，写记文这件事本身并没有甚么，顶多算是一种官方意义的活动。

我们从中能够看出，这一期间的苏轼曾与乔叙（字禹功）、章传（字传道）、赵杲卿（字明叔）一起出游。

苏轼对王淮奇说，本身新补葺了一座高台（即超然台），偶然候登高望乡，下来后便会欣然一整天。克日本身的酒量略加见长，每天能够饮十五银盏，他日若回到瑞草桥边，必然会去找您一醉方休的。

赵棠曾做出过一个令人瞠目结舌的决定，主动弃官与一名常常神神叨叨，与人语时答非所问的所谓“神经病患者”潘盎一起出游。世人由此以为赵棠也是一个不普通的人，但是张方平先生却以为老赵绝对是个明智达理的人，乃至于厥后还为他写了墓志铭。

因而，苏轼就提笔写下了一篇《盐官大悲阁记》。

写完居则的记文，中间是发了一些群情。苏轼还在给凫绎先生下的诗集序文中，也呈现了一样的题目。

此时，包大人的外甥文勋正出任密州的处置官。

这首词寄寓了本身这一期间对有家难回、有志难酬的无法与怅惘，同时表达了苏轼豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。

这位居则和尚，九岁时即削发为僧，十九岁时得了一场大病眼看就要死了，他就在佛祖面前立下誓愿，表示毕生遵循佛祖的训戒，等有钱了就制作千手千眼菩萨。

李行中，字无悔，福建化州人，徙居松江（今属上海），曾任南宁知军、琼州知府等职。苏轼在杭州经常与之游从，高贵不仕，以诗酒自娱，晚治园亭，苏轼为其题写“醉眠”，后该亭成了文人雅士集会的沙龙。

苏轼对于居则锲而不舍的精力非常赞美，曾将这件事以一个段子的情势讲给东南一带的士子们听，同时对于那些率性欺蒙佛祖的人，苏轼是极其悔恨的。

在清朝乾隆期间的《诸城县志》中，有着如许的记录：

苏轼还给在杭州时的朋友李行中写信，与李行中一起再来追思一下在杭州时游山玩水的欢愉光阴。在松江时，苏轼就传闻有一名自霅川徙居松江的秀才李行中，此人道情高洁，回绝宦途，其居自名醉眠亭。

我们前面说到过，文勋非常善于写篆书，深得李斯的运笔之妙。而苏轼在到任密州以后，于官方获得一本秦朝期间的石刻拓本，文勋传闻后，就在苏轼处拿到了这一拓本，并经心肠临摹下来，刻石后放在了超然台上。

正月十三，文勋就要还朝了，作为老友兼“东道主”的苏知州，在为文勋送行的酒宴上作《蝶恋花》以赠。“深惜本年正月暖，灯光酒色摇金盏”，可见二人的密意厚谊。

早在京师期间，苏轼与当朝的驸马爷王诜干系最铁，经常在一起评诗论画。我们前面说过，王诜出身崇高，手里有很多书画中的佳构与干货，而苏轼有的是极高的天赋予观赏程度，二人在艺术涵养上是一对互为知音的好兄弟。

但是苏轼在记文中谈到了前人取士要考天文、地理、音乐、历法、宗庙祭奠、等多方面的知识，现在天却要士子们去学一些当代已经将要失传的老掉牙的经义之作。毫无疑问，这些徒发的群情，又被厥后的反对派咬定是借此调侃朝廷变动考场法度的荒诞不便了。

有了李廷珪的好墨，苏轼当即展纸研墨，一气呵成地手书《试墨贴》一道，此贴后被其侄苏大通寄给了黄庭坚赏识。黄庭坚看了此贴后，惊呼该贴“如鸾凤之雏，一日坠地，便非孔翠可拟，况山鸡辈也。”

在密州，苏轼有一天突发乡思，就给当年一起在川中玻璃江瑞草桥边草地上把酒言欢、一同交游的小火伴王淮奇写信。

在这一穷乡僻壤还能够收到驸马爷的礼品问候，让苏轼感到了莫大的安慰。

正月十五这天，苏轼焚香沐手后，在本身起初作的《赤溪山主颂》题了跋。

熙宁九年（1076），四十一岁的苏轼被迁为尚书祠部员外郎，为职事官，正七品，与祠部郎中共同掌管祭奠、占卜、天文、漏刻、国忌、庙讳、医药、僧尼簿籍等。朝中传闻，环庆路都监兼第四将充安南行营副将李孝孙曾向朝廷乞召苏轼为侍从。

话虽如许说，公开里苏轼却让这帮悍卒自相揭露，终究供出了此中的害群之马，将其绳之以法后，密州的乱象遂于悄无声气之间被停歇了。

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本来，凫绎先生叫颜太初，字醇之，为当代大师兖公颜渊的第四十七代孙。儿子叫颜复，见苏轼将父亲的诗集当真地誊写下来，态度毕恭毕敬的，就趁热打铁地想请苏轼给诗集作一篇序文。

接着，苏轼又于寒食今后登上了超然台，了望着这暮春烟雨，震惊了乡思，遂赋《望江南》词意遣怀。

三月初三，意犹未尽的苏轼又自书《超然台记》，还与同僚巡查民情后会饮流杯亭，席上还赋了一首声情悲壮雄浑的《满江红》词。

不太小颜也没有让苏轼白作，他将家藏的河北易县超等制墨大师李廷珪亲手制作的墨块赠给了苏轼。

成果病愈后，因为财力不敷，居则就节衣缩食三十年之久。用一点点堆集起来的财物，建立起七丈高的佛像，又建了四重的高阁来供奉这尊佛像。

熙宁八年（1075），苏轼在密州任上，曾经的老朋友王诜驸马，给苏轼又送来了官酒、果子及中药等物。

密州被诬告的百姓们皆惧罪惊散，乃至被逼到将要聚众兵变的境地。

团体来讲，固然密州期间的这些词是在超然台上写就，但词里词外透暴露的苏轼的表情却一点也不超然。固然《满江红》里描述的都是气象,但气象透出的倒是苏轼极想出世求用，虽临时受挫、却越挫越勇的内心独白。

另有江湖传闻，后代的清朝学者翁方纲就保藏有该九字隶书的拓片，只是该石刻已经荡然无存了。

现在苏轼到了鲁地，就开端汇集凫绎先生的遗文，还很荣幸地在凫绎先生儿子处找到了老先生的文集。

苏轼在密州任上时，州郡内常有盗窃之事发而未获，上头的安抚、转运司深为担忧。有段时候，终究调派了由三班使臣带队的悍卒数千人下来捕盗。成果，这些悍卒们凶暴恣行，比窃贼更加可爱，常常私闯民宅，打家窃舍，乃至将要产生杀人的妄动。

苏轼与小赵有所来往，小赵就将父亲身后焚尸获得的几升舍利子分给了苏轼四十八颗，不过，厥后苏轼将这些舍利子转交给宝月大师的孙子（大师有孙子，令人费解）悟清，让其拿回到寺院里扶养。

赤溪山主便是赵棠，此人客籍蜀中，是后蜀孟昶时节度使赵廷隐的先人。

老百姓将这些悍卒的行动告到知州苏大人这里，苏轼面对呈上来的状纸看都不看，就用心扔到一边，说，我们朝廷派下来的三班使臣及一众将领还不至于会如许！

苏轼以为，秦政固然残暴无道，但秦人创建的某些轨制及端方，倒是远胜其他朝代。特别是该朝创建的篆书就非常工巧，后代极难超出。

自客岁滕元发被调离青州，由京东安抚使向经（字审礼）接任，到现在不满一年，举足轻重的青州知州遵循当时的常例，普通由京东路安抚使兼任。兼任者陈荐（字彦升），是以龙图阁学士的身份出知青州的。

落款的石刻有说位于旧诸城的县学里的，有说被置于超然台上的，可贵的是，这九个字的书体竟为八分书，也就是隶书。故有后代学者惊呼，“坡书遍天下，而八分仅见此石”、“东坡分隶，世所罕见，此九字，可谓文豹之一斑也”。