第80章 身微空自大 交浅屡言深

过了几天，苏轼不经意间传闻了出知成都的冯京的事迹。

宋时东武（诸城的旧称）有个旧俗，就是每年的四月，本地的百姓均大会于南禅、资福两寺。

同时，不受重用的另有苏轼。苏轼写这首诗除了表达对黎錞的友情，还表达了对他们共同的恩师欧阳修的记念。这时候的苏轼因为不满新法，政治上受压抑，思乡、归隐之情也油但是生。

苏轼写完后，将这两首诗又拿给赵杲卿及其他的老友来看，想以此惹人发笑也。但此二诗的背后，恰好是苏轼这一期间内心深处的实在写照。

表兄弟二人一个在远在陕南，一个身处山东，苏轼除了无尽的思念以外，就是将表哥文同写的《洋川园池三十首》重新到尾全数唱和了一遍。文同这三十首诗全为五言绝句，用韵多为仄声，而苏轼的和诗皆为平声，且均为七言绝句。

润州已八十多岁的刁老爷子刁约（字景纯），因为家世簪缨，其祖宅的寓所内很有园池之胜。

现在，这位乔叙又被朝廷以左藏库副使出知钦州。

但是，那些贤达之人常常为此而感到哀思，那是他们常常能够超然于物外的原因。远在大名府的文潞公，以及苏轼兄弟，另有苏轼的一些老友，这类超然之境莫非不是他们这些人的终究寻求吗？

苏轼在信中奉告表哥，目前的安南、代北情势动乱，朝廷高低都正忧心于此。本身前段时候向朝廷求调齐州，想与弟弟苏辙同事一地，但终究是没有弄成。不过，年底本身的密州任期将满，苏辙也将换任，到时候回都城时就向朝廷申请回籍任职。

这位“两娶宰相女，三魁天下元”鄂州江夏（今湖北武昌）人冯京（字当世），曾以资政殿学士出知渭州，后因在茂州夷叛，被徙知成都府。

因而，在这一天，苏轼作了一篇《雩泉记》，还在记文的末端处作了一首名为《吁嗟》的诗，留给东武的百姓们传唱，让他们唱着歌来祭奠山神，此诗还警告本地的官员们不要“堂堂在位，有号不闻”。

此人常常挂在嘴上的两句口头禅是：薄薄酒，胜茶汤；丑丑妇，胜空房。

山堂完工后，苏轼登高了望，他目光所及中，故里蜀地正在悠远的西部。因而，他就提笔给故乡眉州的州守黎錞寄了一首诗。

“何时却与徐元直，共访襄阳庞德公。”（《寄题刁景纯藏春坞》），在这春日里，苏轼想起了藏春坞此时应是满园姹紫嫣红的气象，而这统统恰是本身所梦寐以求的神驰。加上对于刁老爷子的敬佩之情，苏轼就写了首诗，寄给了刁景纯表示问候。

苏轼令人将这些大石块汇集到一起，废料操纵，沿着东武的北城墙堆成了五座石山，一字摆列，并在山上莳植了松柏与桃李，又因地制宜地新修建了一座面北的厅堂，取名“山堂”，用于抚玩景色，涵养脾气。

乔叙，字禹功，曾知濮州雷泽县（今菏泽市鄄城县旧城镇），授湖南路转运判官，未及到差被御史弹劾罢免。

“百年虽长要有终，富死一定输生穷。但恐珠玉留君容，千载不朽遭樊崇。文章自足欺盲聋，谁使一朝繁华面发红。达人自达酒何功，人间是非忧乐一来空。”

对于表哥文同，苏轼又去信求《超然台》诗，想让表哥用草誊写出，获得后刻石置于超然台上。

以是说，乔禹功先生此次是由文职转化成武职的任命。“本年果起故将军，幽梦清诗信有神。马革裹尸真细事，虎头食肉更何人。”（《闻乔太博换左藏知钦州以诗招饮》）这是苏轼在庆祝乔叙重新被起用的酒宴上所作的诗，字里行间充满和对乔叙的殷切鼓励之情。

当然，从这一期间苏轼所作的两首《薄薄酒》诗中也能够看出端倪。

果不其然地，祷雨后即降下了一场滂湃大雨，乃至于东武城里的沟河堤岸都被大水冲毁。当年六月间，沟河中被大雨冲出的大石块堆积成山，成了大煞风景的存在。

仲春十九日，朝廷大将苏轼赐赉进士、诸科落第出身，一同被赐赉的另有一向与苏轼极其和睦的王顗（音逸）和幼时蜀地的同窗程建用（字彝仲）。

兄长文与可现在正出守洋州，洋州宋时属利州路，为武定军节度，厥后属汉中府，也即明天的“朱鹮之乡”洋县。

自从苏轼在官舍里作台于囿，取名超然台后，遂令身边的老友诸公别离作赋以寄怀。

四月十八，身为朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、知密州军州事、骑都尉的苏轼有感于客岁春夏之交时的东武大旱，当时苏轼又代表官府前去常山祈雨，不出不测埠又一次获得了应验。

熙宁九年（1076）。

左藏，属于武职，约莫是掌管与保卫国库的官员。

他们会用本地盛产的芍药花供奉佛祖，特别是本年，来的人最多，供奉的芍药花也最多最都雅，大略统计有七千余朵。这些花中有朵红色的芍药花最为特别，正圆如覆盂，姿势绝异，独出于七千朵之上。

《薄薄酒》的思路来自于“胶西先生”赵杲卿（字明叔），赵杲卿为密州的州学传授，曾多次与苏轼出游。

苏轼传闻了冯京的这些事迹后，对于他能够游刃不足地妥当处理相对毒手的民族胶葛事件，心中顿感荡气回肠，遂赋《河满子》以贺。

张耒本在临淮县（今江苏省泗洪县东南部）任主簙，苏轼就让刘贡父前去捎信，让张耒也一并作赋。京东路提刑李清臣（字邦直）亲身来密，送来了本身所作的赋，苏轼收到后专门刻石并跋。

当时，刘攽（字贡父）知曹州，李常（字公择）知齐州，而苏轼知密州，三位朋友虽俱在齐鲁之地，但也只能是手札来往。

“胶西高处望西川，应在孤云落照边。”（《寄黎眉州》）苏轼将瓦屋山和峨眉山对举，梦回缭绕的故乡山川如在面前。

仲春初四。

文彦博这类历仕四朝，出将入相的老臣，能够给苏轼来信恭维，令苏轼非常打动。文彦博此后果狠恶地争辩说市易司监卖果实，有伤国体，会激发百姓痛恨，此举引发王安石的记恨，被移判大名府。现在，文潞公又被朝廷判以蝉联。

朝廷对这场旱情非常存眷，下诏令本地官府为民祷雨，因而，苏轼慎重地作了一篇祭文，又一次到常山乞雨。

取完名字后，苏轼还意犹未尽地专门为之作七律两首以记之。

就在苏轼忙于与众朋友唱和之际，远在大名府知府蝉联中的文潞公也寄来了《超然台》诗。

此时朝中有人建议派重兵荡平蕃部的巢穴，可冯京不从，而是在叨教朝廷后，为制止蕃部的再次侵掠，就赐给他们一些需求的耕具及粮种，让他们归去自食其力。这些夷人非常欢畅，争相献出自家的犬豕并割血受盟，情愿世代为汉藩。

厥后当苏轼的门生李之仪终究见到这类芍药花，又见到苏轼亲笔用小楷誊写的这两首诗时，不由泫然流涕，又次其韵唱和了一番方罢。

苏轼感觉，这两句话用语固然俚俗，但从境地上已达到了人道通达的境地，也是就用古乐府的情势将老赵的两句口头禅后补了几句，凑成了两首诗：

接着，苏轼还约了密州通判赵庾（字成伯）等前去密州驰名的邵故里——藏春馆里赏了暮春的残花，在园里豪情彭湃地赋了一首《临江仙》词。

在信中，刘攽常将苏轼与李常称之为当代版的“苏李”。苏李诗，是托名西汉苏武，李陵二人赠答的多少首五言古诗，今存十多首。最早选入萧统《文选》，是较完整的一组，凡是举为“苏李诗”的代表作。

黎錞起初曾以《春秋》受知于欧阳修，因为黎錞在《春秋》方面很有建立，深得欧阴文忠公的正视，而黎錞与苏洵也是一对饱读诗书、相互敬慕的好朋友。乃至于当英宗劈面向欧阳公扣问巴蜀之士时，欧阳公不假思考地对曰：文行苏洵，经术当以黎錞为最。能在皇上面前被美言，可不是甚么人都有的报酬。

苏轼还说，本身非常恋慕表哥在洋州的池水园林，而密州是那样的粗陋。幸亏城西北有个送客的亭子，视野开阔，下临潍水，正筹办重新补葺一下，想取名“快哉亭”。如果表哥能为它作首诗，那是最好的。

苏轼俄然忆起他一贯非常恭敬的从表哥文同，就是那位给本身寄诗“北客若来休问话，西湖虽好莫吟诗”的知心兄长。

而王安石夙来不喜《春秋》之学，以是在王安石当权的期间，像黎錞这类人天然就不会遭到重用。

正如苏辙所言，天下的士子经常驰驱于是非场合，浮沉于荣辱的空间，沾沾自喜乃至于流连忘返而不自知。

据孔凡礼老先生考据，关于苏轼与文同的老表干系，实在并非真正的亲缘干系，只是极言其靠近之意。在苏轼给张方平的信中，也曾把本身称为“从表侄”，也是这类环境。

本地人说，这朵花出自城北的苏氏园中，这家人的先祖是周朝的宰相苏莒公苏禹珪。问此花的名字时，本地的叫法律苏轼不太对劲，乃至以为过分俚俗，因而苏轼就当场给这朵花取名为“玉盘盂”。

这一年，京东、河北路又生大旱。

先是文同寄来了本身作的《超然台赋》，苏轼在文后当真地做了跋，接着是鲜于侁与张耒也寄来了本身的赋。

当时的蕃部传闻冯京前去征缴的兵马到了，纷繁出来请降。

司马光老先生没有作赋，大抵是因为大哥体衰之故，但老先生还是寄来了《超然台寄子瞻学士》诗。

“五更待漏靴满霜，不如三伏日高睡足北窗凉。珠襦玉柙万人祖送归北邙，不如悬鹑百结独坐负朝阳。生前繁华，身后文章，百年瞬息万世忙，夷齐盗跖俱亡羊，不如面前一醉是非忧乐两都忘。”

诸城铁水的乔叙，是苏轼到密州后新结识的朋友。

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黎錞，字希声，四川渠江人，熙宁八年（1075）以尚书屯田郎中出知眉州，以是人称“黎眉州”。

到了刁约这一辈，更是专门补葺了一座园子，取名“藏春坞”，苏轼当年旅游金山寺后，还专门前去他的寓所拜访过这位与欧阳修、富弼名誉不相高上的刁老先生。

——（《薄薄酒二首（并叙）》

“身微空高傲，交浅屡言深”，这是苏轼在和文潞公的《超然台》诗中的两句，流暴露苏轼现在对本身人生境遇的深思与喟叹。这年苏轼已经四十一岁，不惑之年的苏轼想必已是尝到了人生与宦海的世态冷暖，潜认识中学会了一些深思与从俗。

过了一段时候，苏轼将城西北的送客亭补葺完成后，文同与苏辙的《快哉亭》诗也是准期而至，这是令苏轼最为高兴的时候。