第81章 杞菊为食的“超然”时代
这年八月十五，苏轼又与客饮于超然台上，看到五年前老朋友孔周翰题于超然台上的诗正被客人所朗读，又传闻老孔已向朝廷祈求苏轼离任后出守密州，情不自禁地唱和了两首。
并且跟着新政的弊端越来越较着地闪现出来，变法派与保守派的权力图斗也越来越狠恶，苏轼既有“我欲乘风归去”雄图大展的巴望，同时“又恐琼楼玉宇，高处不堪寒”，深怕再次堕入党争的旋涡。
润州即明天的江苏镇江市，古时被称为京口、润州。
拜别前，苏轼还是要还一些老友之间的文债的。
较之《密州出猎》时，少了些顺从，多了些明智；少了些随性，多了些谨慎。经历了太多但愿、绝望的瓜代折磨后，现在的苏轼，既不是初任凤翔通判时的懵懵懂懂，也不是初知密州时的怨怨艾艾，其政治素养已到了相称的程度，不时候刻、事事到处为本身留足了退路。
固然这首词是在超然台上写就，但词里词外透暴露作者的表情却一点也不超然。固然全词描述的都是气象，但气象透出的倒是作者极想出世求用，虽临时受挫、却越挫越勇的内心独白。
黄庭坚的二舅李常（字公择），少年时曾与其弟李布（字公南）于庐山五老峰下白石僧舍读书，并藏书万卷。
比如，密州本地有产生了秋旱，苏轼仍要到润民侯那边去祈雨。诸城铁水的乔叙要外任，天然也得作首诗送行一下的。
直到有一天，知河中府的调令终究下来了。
插手完赵母的寿诞，回到府衙，见晁说之的老爹晁端彦寄来了诗，苏轼作了唱和后回寄。此时的老晁尚在润州，未曾想，几个月后的他，却因为违规赴杭州约会娼妓而被追官。
王介暮年偶然宦途，嗜书成癖，不问政事。团体来讲，老王也是与王安石反面的反对新法之人，故与苏轼也算是志同道合的战友。
利州路转运判官鲜于侁（字子骏）作的《八咏》诗，苏轼在厥后作了跋，还奖饰鲜于侁为政“上不害法，下不伤民，中不废亲”。
“那边觅新秋？萧然北台上。”（《七月五日二首·其一》）苏轼在炎夏的溽热中又登上了本身亲手制作的超然台，并赋诗五言排律两首，密州通判赵庾亦把这两首诗唱和了三遍。
七月初五。
送走了王中甫，苏轼向朝廷申请的敕封常山神的要求获批，一向都极其灵验的常山神被封为润民侯。兢兢业业地庇护一方百姓的山神，其功绩终究被朝廷承认，封侯也使得他实至名归。
合法密州的一二把手在超然台上意犹未尽地唱和之际，王介（字中甫）病逝，苏轼赶紧作了挽词。
苏轼对于盖公的事迹很感兴趣，因而就在本地用心肠找寻盖公的坟场及先人。可惜的是，有关盖公的身后的东西均已荡然无存了。不断念的苏轼，又把府衙旁的一座处所，加以补葺，取名“盖公堂”，还作了《盖公堂记》，想以此堂来欢迎像盖公那样的贤者。
过了几天，朝廷下达了诏命，苏轼被移知河中府（今山西省永济县）。又得知，乔叙被改成知施州。
十月间，苏轼还专门去了一趟常山，亲身昭告常山神已被封侯的喜信，并作了祝文。
苏轼的老乡、梓州宝穴（今四川三台西南）人苏澥（字浩然），此人非常喜墨，还会用高丽煤加远烟制墨，他制的墨极其当时的士大夫所看重。
苏轼在密州知州任上时，本地传播着一名盖姓前贤的故事。说是曹参为齐相时，曾用盖公所学的黄老之术，使得齐国大治，厥后又用此法管理天下，一样的非常有效。而盖公所用之法，不过是管理国度就像治病一样，不要胡乱花药，只需清净有为等等。
该词的小注里写得很清楚，是在中秋之夜酩酊酣醉后的胡言乱语，并且是思念弟弟苏辙的连篇醉话。不管是谁，总不至于和一个醉汉过不去吧？毕竟，当时的政治情势仍然不明朗，“不知天上宫阙，今夕是何年？”
老赵这一行动不知是脾气使然，还是要拍知州大人的马屁，我们不得而知。
熙宁初，王安石被召授参知政事，因王安石数召不起，遂作“草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒”之诗讽刺王安石，成语“草庐三顾”典故即来自此。
玄月初九，苏轼的火伴，密州通判赵庾的老母亲要过寿，作为下属兼文坛妙手，苏轼天然是要露一手的，因而作了致语标语，就是近似当代人在赵母的寿诞上发言稿。
王介最后以太门生任福昌主簿，仁宗嘉佑六年招考直言极谏科，苏轼入三等，王介四等，二人是老了解。后历任秘书丞、静海知县、秘阁校理，再迁开封试官主判（与刘攽同为开封试官主判），还出知过湖州。
此时的苏轼，仍然还是巴望求用，但与《江城子·密州出猎》比拟，表情还是有了不小的窜改：
王安石听后笑道：“阎罗见缺，请速到差。”
苏轼还把在密州这几年所作的《薄薄酒》、《水调歌头》、《后杞菊赋》、《超然台记》抄给驸马爷王诜，知密期间，二人时不时地还会手札互动一番。
朝廷应汀州（今福建长汀）知州许当之请，赐已故高僧定光法号为定应。定光本为泉州人，俗姓郑其名自严，因为民祷雨有功，为历任州守所重。现定光被朝廷所表扬，以是苏轼就因人所求，给该高僧的身后写一篇赞文。
熙宁九年（1076）。
在密州时，苏轼偶然间发明盖公堂故址偏西方向有块大石头，当时已半埋于灰尘当中。细心打量后，苏轼见此石质地温润，石质坚固，扣问本地人，说是产自诸城姚家村的石料，俗称“姚玉”。
这一期间，苏轼的老友、黄庭坚的老丈人陈舜俞（字令举）病逝。
明月几时有？把酒问彼苍。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不堪寒。起舞弄清影，何似在人间?
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接着，苏轼还找来画工，让其将润州甘露寺本地探微所画的师子图临摹一幅，挂在盖公堂中，苏轼还作了赞。
转朱阁，低绮户，照无眠。不该有恨，何事长向别时圆？人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人悠长，千里共婵娟。
中进士后，李常遂将藏书九千余卷捐募出来，建立一家私家图书馆。现在，老李曾经居住的居室已被圈内称作“李氏山房”，这段时候应李常之情，苏轼为之作了《李氏山房藏书记》。
熙宁三年（1070）王安石拜相，实施新法，深受神宗奖饰。
调开事情的诏命下达后，苏轼的每一天都像是在做一些扫尾的事情。
雁过留声。苏轼现在所做的统统，都是想把本身以为夸姣的东西留在密州，使之能持续地教养或是鼓励本地的百姓。
作为诗词与政治态度类似的知己，苏轼在给老陈的半子周邠的信中是如许说的：你岳父大人的离世，令我有不复有活活着上之念，细想陈老先生之以是不能长命的启事，以他如许淡泊名利的本性，实在是找不出来由，不该该呀！每逢想起这些，还是不由得涕泪双流！
克日，苏澥将出任京东东路安抚使、知青州。我们前面提到过，青州是个出宰相的处所，遵循当时的常例，青州的知州普通要由京东路的安抚使来兼任的。
别的，传闻本地的九仙山的白鹤楼的牌匾亦为苏轼这一期间所题写。直到上世纪九十年代，苏轼题写的“白鹤楼”三个字仍然清楚可见，只是中间的“宋熙宁九年苏轼制”的字样有些恍惚不清了。
“去翩翩。点轻烟。人事苦楚，回顾便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。”这是苏轼在拜别前最后一次登超然台，他了望着明月的赋下的《江城子》里的词句里，一种难过于心的离情别绪跃然纸上。
因而，苏轼就找来工匠，将这块石头颠末砥砺，制成了一方砚洗。
老朋友周邠寄来了《雁荡山图》，还在上面作了诗，苏轼次韵答以后，还在给周邠的复书中奉告老周，本年的腊月上旬，本身就要分开密州了。
直到清道光年间，诸城的丁氏园里另有此物。当时的县志另有记录：说它四周长三尺，高尺余，正面横刻“砚洗”二字，左边竖刻有“熙宁九年子瞻制”的行书字样。
是进是退？是上报君恩还是退隐山林？苏轼一时堕入了两难的地步。
“他时京口寻遗址，宿草尤应有泪痕。”（《同年王中甫挽词》），以是苏轼的挽词是那样的饱含密意，王中甫身后葬于润州。
后王介出知湖州，上任时王安石特地为其送行，并吟诗道：“东吴太守美如何，柳恽诗才未足多。遐想郡人迎上马，白苹洲渚正沧波。”王介当即和诗十首，盛气朗读，此中一首是：“吴兴太守美如何，太守向来恶祝鮀。生若不为上柱国，死时犹合作阎罗。”
苏澥升官后，还曾向朝廷保举苏轼做外陟侍从。
王介曾与王安石是好友，来往较为密切。
唱和两首以后，还是意犹未尽，昂首瞥见中秋的圆月。在酒精的刺激之下，又想起了几年都未曾会面的弟弟苏辙，就如许，一首《水调歌头》横空出世了。
王介因不满新法，上疏谏神宗“愿陛下师心勿师人”，王安石得悉后对其更加防备，是以一度被罢官，闲居判鼓院。