第100章 明朝的寺庙为什么会出现，西周墓壁画上所绘之物？
且不说宝函里装的是甚么，但灵芝和桃子？总感觉这两样东西，仿佛在哪儿同框过？
吴歧不由把视野重新落到，右边侍女手里托的“桃子”上，见这“桃子”叶片近圆形或心形，边沿有疏齿或缺刻状，便知本身应当猜得没错：这东西不是桃子，而是栝楼。
吴歧胡乱地想，却理不出眉目。
帛画上的图案繁多庞大，色采浓艳。
和一只长喙、浑身乌黑有光芒，翅远善于尾，嘴、腿及脚俱是纯黑的三足乌鸦。
中间的吴二白固然没动，眼睛却一错不错盯着青年。
解连环不放心，还是跟侄子走到神像前，对已经站到神台上的侄子说：“乖乖，你谨慎点儿。有甚么不当，就奉告叔，别本身乱碰啊。”
他绕神像走了半圈，在神像火线看到一张帛画。
吴歧接着往蛇形鱼两侧看去。
吴歧重视到这部分内容，居于主体的是两条长得像蛇一样的大鱼。这两条鱼曲折缠绕在一起，鱼身共同托起一只青鸟。
吴歧灵光乍现，仿佛想到甚么：八十八房小妾……？
商周期间，鸱鸮被视为崇高的意味，常呈现在艺术品和宗教典礼中。商朝人以为鸱鸮是能通神的灵物，但跟着时候推移，鸱鸮在后代逐步被视为?不祥之鸟，意味?灭亡和不幸。
总不能是有西周人，像“哥哥”一样，“转世重生”了吧？
但这青鸟长相非常奇特：人面鸟身，又能够看作，是青鸟脸上戴了一小我形面具？
他们在扶桑神树上，完成日夜更替。这类更替，何尝没有“从阴到阳，从死到生”的含义转换。
如果说，金乌意味白日的太阳，那鸱鸮就代表黑夜的太阳。
因为光芒暗淡，吴歧借助打火机的亮光，细心察看起这幅帛画：
“喂！侄子，挑你那八十八房小妾呢？选好没有？看上哪个了？”
“晓得。”吴歧随口应了，眼神却黏在女神像上。
端坐于高台的配角，仿佛是贵族女子打扮。她身穿宽袖霞帔，帔摆坠于宝座；满头珠钗点翠，款式华贵端庄。
鱼两侧各有一只扁平脸，眼周羽毛呈辐射状，细羽摆列成大脸盘，嘴短、前端钩曲的鸱鸮；
见两个叔叔，如临大敌，吴歧忙摆手，表示本身没事，“没事没事，就是想到甚么，感觉有点奇特。你们等我再看看。”
他前次说这句话，是在调戏二叔；再上一次……是在那西周墓，看到阴阳子母棺的时候。
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明朝的寺庙，为甚么会呈现，和西周墓壁画上所绘之物，一样的东西？
莫非是西周墓里的周朝人，通过“长生之术”，活到几千年后，建了这座明朝庙？
吴歧终究明白，为甚么他看到侍女手中的灵芝和桃子，会感觉眼熟，还感觉它们在甚么处所同框过——因为这两样东西，同时呈现在西周墓2号壁画里。
吴歧一听这话，也顾不上思虑“未解之谜”了，顿时转头怒瞪解连环：“你才八十八房小妾，你百口都——欸？等一下？”
而另一种神鸟金乌，东晋《玄中记》有云：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”
有些处所的宗教以为，水中的鱼，是逝者灵魂所化，以是这部分水底天下，实在能够看作地府、幽冥或鬼域。
吴歧从下往上看，最下方所绘之物，大多是龙、蛇、鱼等会游水的生物，证明这部分内容画的是水底天下。
他不知侄子想到甚么，怕侄子有不当，立马从地上站起来，“……侄子？”
她身边有三个侍女：左边女子，手持灵芝；右边女子，手托桃子；另有一个女子，立于宝座以后，手捧宝函。
这是一幅T字形帛画，几近和女神像等高。
它们头尾相接，在蛇形鱼两边别离构成一个圆环。
说罢，他走回女神像身边。
丹青所示内容，大抵能够分为上中下三部分，别离代表天界、人间和阳间。大略一看，竟和那周墓里，子母棺上的浮雕内容，有异曲同工之妙。
这未免有点low。
底色是红褐色，其上所绘之物的色彩，大多是朱砂、石青、石绿、藤黄、银色、月白等暖色，或和底色反差较大的暖色。
画中的灵芝，矗立入云；而另一种长得像桃子的东西，是栝楼。
何况别人给他送礼，他普通是不收的。
而西周墓，除了棺材，另有两幅壁画……！
或许是他眉头微蹙，小嘴轻抿，仿佛在思虑甚么世纪困难的模样，实在敬爱，让一边吃饱喝足的解连环，升起了逗民气机。
还是明朝人，有甚么体例，能穿越到畴昔，制作周朝庙？
以是青年一刹时，就摒弃了这类不靠谱的设法。可他视野仍旧在三个侍女间，来回转，让不明以是的人，感觉他仿佛在比较这仨侍女，谁比较标致，身材更好。
莫非是比来有人送礼，同时给他送了灵芝和桃子？
可题目来了：这小庙不管修建气势，还是居于主位的女子，身上穿的衣袍，都申明这小庙，是明朝所建才对。
吴歧托着下巴，越看这两样东西，越眼熟。
看青年因本身随口开的打趣，先是炸毛，再是一愣，转而又变成猜疑，解连环的心，也随青年严峻起来。
吴歧再往上看，是“人间”的部分……
前人的设法，还真是独特。天马行空的设想力，比起古人也不遑多让，乃至还要更加古怪。吴歧想。