第一百章【豁达的孔子】

不过韩非的说法也不太精确，韩非子说孔子分开鲁国去了楚国，实际上孔子周游各国的第一站是鲁国西北方向的卫国，时候应当是公元前497年（鲁定公十三年）。

从春秋上看，南子应当比孔子小四十岁，此时南子还不到二十岁，恰是女人如花的时节。更加首要的一点，南子的伉俪糊口并不快意，因为比她年长三十岁的丈夫卫灵公是一个同性恋者，卫灵公养的小白脸就是弥子瑕——春秋第一美女，闻名的“分桃”典故，就是这对同性恋者的天赋发明。

3、卫国和鲁国一样，都处在一个内政混乱的敏感期间，国有君，朝无相，这对孔子来讲是个机遇。

至于孔子为甚么先去卫国，《论语.子路篇》给出了答案，“子曰:"鲁、卫之政，兄弟也。"”这句话包含两层意义：

1、卫国和鲁国同出于姬周王室，卫国先祖卫康叔和鲁国先祖周公姬旦是兄弟，私交甚好。

孔子不是一小我去见南子的，而是带上了门生子路，这应当是孔子出于避嫌的考虑，不然孤男寡女同处一室，跳进黄河也说不清楚。实在南子见孔子，也不是想和孔子产生甚么八卦故事，只是想满足本身的猎奇心，看看名闻天下的孔仲尼长得甚么模样，也仅此罢了。

孔子说的“名”，实际上就是我们凡是所说的社会品德次序，孔子正视“名”，不是乱放空炮，而是有实际政治启事的。卫国太子姬蒯聩和庶母南子反面，姬蒯聩不想在继位以后当傀儡，想撤除南子，成果被南子在卫灵公面前告密，姬蒯聩仓促出逃宋国，南子根基上节制结局面，并且卫灵公也承诺了立南子的儿子姬郢为太子。

孔子曾经和最对劲的门生之一子路有过一次说话，内容是假想中的在卫国施政的预备纲领，这段说话应当是在从陈国回到卫国的路上说的。子路问孔子，如果卫灵公重用教员，教员会如何管理卫国？孔子的答复非常干脆：“必先正名”。

有个小故事能很好的申明这一点，孔子有次路过郑国，与门生们走散了，孔子满面尘垢，破衣烂衫，神情怠倦的站在城东门。而此时他的门生们也在寻觅教员，有个郑人奉告子贡，说他在城东门发明一个非常落魄的老头子，“累累若丧家之狗”。厥后子贡找到孔子，把这句话奉告了孔子，原觉得孔子会大怒，没想到孔子朗声大笑，说我现在的环境，就是一只丧家之狗，郑人没有说错，这就是豁达的孔子。

齐景公此时已经行就将木，但还是满脑袋的争霸思惟。为了虚幻漂渺的所谓霸业，齐景公用了犁鉏出的这个不入流的主张，派出一队“西施”入鲁，公然胜利的利诱住了鲁定公，孔子又被晾到了一边，没人管没人问了。

就像苻坚不会因为王猛出于私心要置慕容垂于死地，而就萧瑟王猛一样，孔子杀少正卯，鲁定公并没有窜改对孔子的态度，但孔子还是在不久以后分开了鲁国。详细的启事，还是和之前夹谷之会上出尽洋相的齐景公和他的狗头智囊犁鉏有关。

公元前495年，57岁的孔子“累累若丧家之犬”，来到了位于今河南周口四周的陈国，持续寻觅本身的胡想。陈国事个小国，地不广，兵不强，君不明，臣不贤，在孔子去陈之前，陈国就已经沦为南边强大的楚国的附庸。此时楚国气力弱落，但位于长江中下流地区的吴国又以极快的速率崛起，陈国常常被吴国踩来踩去。以陈国如许的褴褛局面，是不成能给孔子供应施政空间的，但让人不测的是，孔子在陈国足足呆了三年。

固然孔子返来的动静在卫国引发了很大的颤动，卫灵公亲身出城驱逐孔子，这是很高的政治礼遇，但孔子需求的并不是这些虚与委蛇的客气，而是实实在在的机遇。遗憾的是，卫灵公“善善不能用，恶恶不能去”，他只想通过尊崇孔子来寻求爱贤的名声，并没有筹算重用孔子。以是《史记》说“灵公老，怠于政，不消孔子。”

孔子分开鲁国，应当和鲁定公沉迷于女色有关，此年的孔子还不到六十岁，在政治上仍然另有上升的空间。孔子是个野心勃勃的政治家，他不但愿本身将来不太充盈的时候都华侈在和鲁定公的对峙上，他需求换个处所寻觅胡想。

并且南子见孔子以后，卫灵公也亲热访问了孔子，并按孔子在鲁国的报酬，也给了孔子六万小斗粟，算是给孔子划拨的学术经费。报酬不算不优厚，但卫灵公并非想用孔子治国，而是借孔子的国际盛名来给本身装一点文明门面，孔子只在卫国呆了十个月，就拂袖而去，留下了面色难堪的卫灵公，以及还在胡想见到孔子的南子。

上面讲过，当时诸侯中，最合适让孔子推行施政思惟的，除了鲁国，就是卫国。孔子曾经说过：“鲁卫之政，兄弟也”，在临时没法回到鲁国的环境下，回到卫国等候机遇是个不错的选项。

以南子和孔子的社会身份，他们之间是底子不成能产生任何故事的，如果孔子来到卫国做的第一件事就是给卫国国君扣一顶绿帽子，卫灵公能饶得了孔子？朱熹说古时有君子见小君（诸侯夫人）之礼，南子也是在公开的场合会晤孔子，卫灵公对此事应当是知情的。

曾经的孔子，特别是在鲁国在朝期间，有些锋芒毕露，杀少正卯便是孔子脾气中倔强刚狠的证明。但在外游历这么多年，吃了很多苦，归正能让孔子的脾气沉淀下来，孔子的为人和政治思惟体系也日趋成熟。

就在孔子去卫的当年（公元前493年）夏天，卫灵公就伸腿瞪目睹阎王去了，因为太子姬郢回绝继位，南子只好立原太子姬蒯聩的儿子姬辄。当时在晋国在朝的赵鞅想操纵原太子姬蒯聩高文文章，派兵护送姬蒯聩入卫，被卫人打退，卫国政局严峻动乱，孔子也落空了留在卫国的意义。

南子派人来找孔子，说甚么遵循卫国的交际常例，各国来的贤达名流想和卫国君交朋友的话，就必须先来见夫人。孔子来卫国事乞食吃的，不是来撞桃花运的，孔子哪敢往这个桃花里跳，连连推让。

屈指算来，孔子从鲁国出走，游历天下寻觅实现政治抱负的机遇，一晃已经很多年畴昔了，孔子除了换来一身的怠倦和灰尘，并没有获得他想要的东西。孔子和晋文公姬重耳的在外游历很类似，不但是在找本身的政治买家，更是一种人生的堆集。

《韩非子.内储说下》对此事记录的比较详细，说齐景公已经领教了孔子治政的短长，担忧孔子持续在鲁国在朝，会影响到齐国的争霸奇迹。犁鉏又出了一个馊主张，让齐景公送给鲁定公（《韩非子》误作为“鲁哀公”）一支美女乐队，让鲁定公整日沉浸在美色悦曲当中，天然也就偶然听政了，孔子就没法持续在鲁国在朝，齐患去矣。

实际上并不是孔子好色，急巴巴的要一睹南子的美色，而是南子主动提出要见孔子的。这实在也很好了解，自从少正卯被杀以后，孔子就是天下文坛当之无愧的第一人，学富五车，并且孔子又长得人高马大，固然年过五旬，仍然魅力如旧，不管孔子走到那里，都会引发贵族少女们的阵阵尖叫。

不过让孔子以及统统人没有想到的是，孔子到了卫国，并没有获得他想像中的遭到卫灵公姬元的重用，反而不测的卷入一场颤动汗青的桃色丑闻当中，这场桃色丑闻的女配角，就是卫灵公的夫人南子，这是孔子人生中独一的八卦事件，汗青上称为“孔子见南子”。

春秋期间，各海内政遍及混乱，争嫡夺利的丑剧不竭上演，南宋学者胡安国对孔子的这段话有非常精炼的评价：“人伦正，天理得，名正言顺而事成矣。”礼崩乐坏，民气不古，是任何一个期间季世大乱的典范社会特性，以是重正礼教，规复西周时的社会品德次序，是孔子现阶段施政的重点，只是他一向没有施政的机遇。

这让子路产生了迷惑，治国为何先正名，孔子洋洋洒洒说了一通：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则科罚不中；科罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟罢了矣。”

估计是来人说了一些威胁的话，逼得孔子只好硬着头皮去见南子，毕竟如果获咎了南子，孔子在卫国事必定吃不开的。至于南子派来的说客是甚么人，《史记》没说，但《盐铁论.论儒》却说是卫灵公的男友弥子瑕，存疑。

做为一个处在大国夹缝中的小国，陈国已经泥菩萨过河本身难保，对孔子来讲早已落空留下去的意义，孔子终究还是挑选了分开。至于下一站，孔子的挑选仍然让人有些不测，孔子挑选回到了卫国。

2、在周朝分封的诸国中，鲁国和卫国事独一的两个严格担当周朝礼法的诸侯国，这类政治上的血缘干系，起码不会让孔子产生政治上的疏离感。

卫灵公年老不堪，说不定甚么时候就挂了，如果上来的新君能有志于强国，必定会重用孔子，这是孔子的快意算盘。孔子对本身的才气非常自傲，他自大的奉告别人：“苟有效我者，期月罢了可也，三年有成。”只要给我机遇，一个月的时候，我就有才气让旧貌换新颜，这是多么的自在豪放！

南子对孔子是敬慕已久，做为粉丝，能见到本身崇拜的偶像是非常幸运的事情。题目是在男女大防的春秋期间，南子即想见到孔子，又不想授人以柄，便想出一个绝妙的主张。