第七百零九章 人族大势将成 水患妖物成阻碍
在正法了鲧以后，舜又持续征召人才前去治水。
鲧听后就向女娲娘娘的雕像祷告，随后就从天降下一块九天息壤呈现在鲧的身前。
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舜一怒之下，命令将鲧正法在了羽山之上。
伴跟着时候的逝去，尧垂垂的老去，为了能够选出一个合适的继位者，尧开端和大臣们在人族当中遍及的考查提拔了起来。厥后，大臣们向他保举颛顼帝的后嗣重华。
可惜舜即将退位的时候，一场滔天水患囊括而来。
而此次大水实在也是妖族余孽兴风作浪而引发的，在他们晓得巫族出来过一次有，也是不甘逞强，做法策动当初九天之上落下后积累在大湖当中或大山当中的水，此中具有上古大圣九婴以后的九头蛇就是最短长的大妖，天生具有控水的才气，不竭地把持着大水挤进狭小的河道当中，让大水肆意的奔腾在洪荒人族的栖息地上。
而此时广成子也显出原身，毕竟广成子在人族当中很驰名誉的，轩辕黄帝及厥后二帝的教员，以是大禹一见之下就认了出来。
而也有一些人族修士或其他散修在接到人皇舜所公布得昭告后，就去检察，但是这些修士没有那些妖族大妖刁悍，都被打杀了。
还规定三年考查一次政绩，由考查三次的成果断定晋升或夺职。通过如许的清算，庶绩咸熙，各项事情都呈现了新面孔。
尧在晓得了后，确认重华的确是个品德好又挺无能的人，就把人族共主的位子让给了重华。这时的多宝也是跟着尧在寻觅下一名流族共主，如许的机遇就会大一些，没想到还真被多宝聊准了，随后在尧禅让与重华，多宝也跟着帮助重华了。
另有其他的一些大妖也是如此，不过只策动大水，没有去杀人族，毕竟这是他们所不能接受的。不过即便如许人族栖息地大水为灾，百姓愁苦不堪。
在重华的生母身后，又娶妻而生子，名叫象。
说大禹比其父更加又能，并且大禹还具有鲧治水的经历，虽说鲧治水无功，但好歹经历也要比别人强。舜想了想，也感觉只要如许，便又命令让大禹去治水，完成鲧未完成的任务。
这个时候，有人向舜保举鲧的儿子大禹。
尧在听大臣们说了重华的过后，决定考查一下重华。他把本身两个女儿娥皇、女英嫁给重华，还替重华筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是恋慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害重华。
广成子很快就回到了昆仑山上，见到了原始天尊后就申明来意，哀告师尊能帮忙。
禹三过家门不入，恰是他劳心劳力治水的最好证明。
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舜心忧水患，为了尽早的管理水患，舜公布昭告，谁能管理水患便能够继任下位人族共主。但是这场水患实在太大了天下能管理水患的人未几，布告公布好久以后也不见有人前来。
固然一时见效，但是当更大的水来时，更是绕开了火线的停滞，持续冲向人族栖息地中，人族的灾害地更加的广了。
广成子也不计算，毕竟现在人族现在正在蒙受大。
舜在位期间，重新订正历法，又停止祭奠众贤人、祭奠六合四时，祭奠山川群神的大典；还把各个部落的首级的信圭汇集起来，再择定谷旦，召见各地部落首级君长，停止昌大的典礼，重新颁布信圭。
原始天尊早已晓得之事，并拿出了之前获得的一块天赋开天石所化成的斧头，在以后就交给了广成子。实在就是当初盘古开天斧斧头中的最小一块碎片构成的石头，只是颠末无数光阴颠末六合淬炼，终究构成了这斧头。
以后，舜又到各地巡守，祭奠名山，召见部落首级，考查民情；还规定今后五年巡守一次，考查诸侯的改绩，明定奖惩，重视与处所的联络，加强了对处所的统治。
再厥后，舜命鲧担负司空，管理水土；命弃担负后稷，掌管农业；命契担负司徒，推行教养；命皋陶担负“士”，执掌刑法，公允讯断，让统统公众能遭到公允的报酬；命垂担负“共工”，掌管百工，统统工匠都能努力而为；命益担负“虞”，掌管山林；命伯夷担负“秩宗”，主持礼节，高低咸让；命夔为乐官，掌管音乐和教诲；命龙但任“纳言”，卖力公布号令，汇集定见。
重华固然是颛顼帝的后嗣，家世甚为寒微，处于社会的基层。重华的父亲是个胡涂透顶的人，人们叫他瞽叟（就是瞎老头的意义）。
舜在位期间为了大力生长人族，同时也为了完成了本身作为五帝之一的职责，可谓殚精竭虑。
他与涂山氏女名女娇新婚不久，就分开老婆，重又踏上治水的门路。厥后，他路过家门口，听到老婆出产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次颠末的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经晓得叫爸爸，挥动小手，和禹打号召，禹只是向妻儿挥了挥手，表示本身看到他们了，还是没有停下来。
这时大禹听道有大能之人前来以后，就立马出门相迎。
固然鲧本身对于管理这场滔天水患也是毫无眉目，但舜帝的号令是不能违背的，鲧在接到舜的号令以后，还是硬着头皮前去治水。
广成子当大禹认出本身时，非常欣喜，毕竟人族还没有健忘本身，广成子就被大禹请到屋中相谈。过后，广成子也晓得了这大禹有治水之法，但是无治水之东西，，以是非常烦恼。广成子想了想后就道：“吾去问一下吾师尊，可好？”
重华糊口在如许一个“父顽、母嚣、象傲”家庭里，却待他的父母、弟弟挺好。统统，大师以为舜是个德行好的人。
过了几年，尧隐退消逝了，重华还想把人族共主的位子让给尧的儿子丹朱，但大臣们都不同意。重华这才正式当上了人族共主，以后他也向尧一样，改号为舜，大师都称他为舜帝。
鲧非常欢畅，觉得多宝的重视很管用，也不如何想就用这九天息壤去堵了。
尧制定了一年的是非为三百六十六日，又设置闰月调剂四时。
他带领治水的民工，走遍各地，按照标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏浚水道，引大水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，向来不敢歇息。
大禹听后非常欢畅，以是欢畅的说：“还请帝师快去快回。”
舜还让人在器物上画出五种科罚的形状，起鉴戒感化；用放逐的体例代替肉刑，以示广大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯改过的罪犯要严加惩办，好人遭到惩办，天下民气悦诚服。
夏至日，白天最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时呈现在正南边，据此来肯定仲夏之时。这时候，公众就居高处，鸟兽毛羽稀少。又号令和仲，居住在西土，那处所叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步调地安排春季的收成。
重华的后母为人非常刻薄，再加上重华生来异象目有双瞳，后母待他非常不好。后母生的弟弟名象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。
自此，四海以内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，闪现出前所未有的清平局面。
秋分日，黑夜与白天一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时呈现在正南边，据此来肯定仲秋之时。这时候，公众移居高山，鸟兽再生新毛。又号令和叔，住在北方，那处所叫做幽都，当真安排好夏季的保藏。
重华在接位后，也是又勤奋又简朴，跟老百姓一样劳动，遭到大师的信赖。
冬至日，白天最短，白虎七宿中的昴宿初昏时呈现在正南边，据此来肯定仲冬之时。这时候，公众进屋取暖，鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天，用置闰月的体例来校订春夏秋冬四时。帝尧朴拙地警告百官各守其职，各种事情都办起来了。
春分日，白天与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时呈现在正南边，据此来肯定仲春之时。这时候，公众分离劳作，鸟兽生养交尾。又号令羲叔，住在南交，别离步调安排夏季的农活儿，谨慎地干好。
无人管理水患，这让舜也非常担忧起。最后，舜只好号令在司空一职上专职管理水土的鲧前去治水。
多宝觉得这能够就是下一名的人皇，以是就为他出主张道：“可向女娲娘娘借九天息壤来堵住大水的残虐。”
大禹固然有体例治水，但是九天息壤所化的大山没法破开，也就没法治水，非常忧愁。
由此可见多宝也是不晓得治水的胡乱的出主张，却惹出了更大的结果，这让多宝无脸在留下来了，就回截教去。而舜巡查天下，发明鲧用堵截的体例治水，不但一点成绩也没有，反而将水患搞的更大。
广成子拿到斧头后，就告别了师尊，赶往人族大禹之地，随后与大禹会和后。