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民之难治，以其智多。
千里之行，始于足下。
故满足之足，常足矣。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
老子:「品德经」:第四十八章
不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。
大邦者下贱，天下之交，天下之牝。
人多伎巧，奇物滋起﹔
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
为之于未有，治之于未乱。
挫其锐，解其纷。
图难于其易，为大于其细﹔
财贿不足﹔是为盗夸。
故或下以取，或下而取。
修之于身，其德乃真﹔
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
其政闷闷，其民淳淳﹔
夫两不相伤，故德交归焉。
为学日趋，为道日损。
老子:「品德经」:第五十六章
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
风雅无隅﹔
道隐知名。
吾何故知天下然哉。以此。
死之徒，十有三﹔
老子:「品德經」:第六十五章
是以贤人犹难之，故终无难矣。
天下难事，必作于易，
人之不善，何弃之有。
我好静，而民自正﹔
治人事天，莫若啬。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
天下无道，兵马生于郊。
无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔
天下有道，却走马以粪。
民之处置，常于几成而败之。
大成若缺，其用不弊。
老子:「品德经」:第五十九章
正复为奇，善复为妖。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
老子:「品德经」:第五十七章
大盈若冲，其用不穷。
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
老子:「品德经」:第六十二章
明道若昧﹔
道生一，平生二，二生三，三生万物。
贤人常偶然，以百姓心为心。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。
明白若辱﹔
老子:「品德经」:第四十五章
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
夫二者各得所欲，大者宜为下。
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
天下有始，觉得天下母。
以家观家，以乡观乡，
天下大事，必作于细。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
老子:「品德经」:第五十一章
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
人之生，动之于死地，亦十有三。
是以万物莫不尊道而贵德。
老子:「品德经」:第四十四章
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
以邦观邦，以天下观天下。
牝常以静胜牡，以静为下。
开其兑，济其事，毕生不救。
小邦以下大邦，则取大邦。
夫何故。以其无死地。
人多利器，国度滋昏﹔
广德若不敷﹔
故以智治国，国之贼﹔
夫何故。
大象无形﹔
我无欲，而民自朴。」
孰知其极。其无正也。
不言之教，有为之益，天下希及之。
故不成得而亲，不成得而疏﹔
老子:「品德经」:第五十四章
老子:「品德经」:第五十二章
和其光，同其尘，是谓「玄同」。
老子:「品德经」:第五十三章
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
法律滋彰，盗贼多有。
取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。
其安易持，其未兆易谋。
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。
老子:「品德经」:第四十九章
修之于邦，其德乃丰﹔
天下多忌讳，而民弥贫﹔
上德若谷﹔
质真若渝﹔
故大邦以下小邦，则取小邦﹔
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
合抱之木，生于毫末﹔
老子:「品德经」:第五十五章
夫唯啬，是谓早服﹔
服文采，带利剑，厌饮食，
「我有为，而民自化﹔
老子:「品德经」:第五十章
百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。
美言能够市尊，美行能够加人。
建德若偷﹔
整天号而不嗄，和之至也。
贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，
我无事，而民自富﹔
善建者不拔，
九层之台，起于累土﹔
出世入死。
修之于天下，其德乃普。
有为而无不为。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
老子:「品德经」:第四十三章
常知稽式，是谓「玄德」。
治大国，若烹小鲜。
知常曰「明」。
有国之母，能够悠长﹔
非道也哉。
不以智治国，国之福。
非其神不伤人，贤人亦不伤人。
虽有拱璧以先驷马，
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
大器晚成﹔
慎终如始，则无败露。
故立天子，置三公，
生之徒，十有三﹔
骨弱筋柔而握固。
修之于家，其德乃余﹔
损之又损，乃至于有为。
长而不宰。是谓玄德。
人之迷，其日固久。
不成得而利，不成得而害﹔
含「德」之厚，比于赤子。
知此二者亦稽式。
老子:「品德经」:第四十六章
其出弥远，其知弥少。
知者不言，言者不知。
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
老子:「品德经」:第六十三章
见小曰明，守柔曰强。
老子:「品德经」:第六十四章
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
老子:「品德经」:第六十章
故贤人云：
上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔
老子:「品德经」:第六十一章
不如坐进此道。
复守其母，没身不殆。
是谓深根固柢，长生久视之道。
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。
既得其母，以知其子，
其政察察，其民缺缺。
益生曰祥。心负气曰强。
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
大道甚夷，而人好径。
夫唯道，善贷且成。
道生之，德畜之，物形之，势成之。
老子:「品德经」:第五十八章
故物或损之而益，或益之而损。
老子:「品德经」:第四十一章
人之所教，我亦教之。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
是以贤人终不为大，故能成其大。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
老子:「品德经」:第四十二章
修之于乡，其德乃长﹔
夷道若颣﹔
古之以是贵此道者何。
为有为，事无事，味有趣。
老子:「品德经」:第四十七章
其脆易泮，其微易散。
不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大音希声﹔
以其生之厚。
故道生之，德畜之﹔
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
故建言有之：
以道莅天下，其鬼不神﹔
故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
生而不有，为而不恃，
进道若退﹔
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
吾何故知其然哉。以此：
知和曰「常」，
故以身观身，