第九章
在仙姑的查问下，俄然想起关在山洞里的白狼，随即牵了出来跟着仙姑欲回山上去。
九儿本还想说些甚么，小五已被身后一群着黑衣的巫女们簇拥着跑下山领赏去。九儿此时更加感觉落寞。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
只见台上起舞者七人披玄铁之衣，一人挂朱红之袍，时而追逐，时而围聚，时而冲散，时而引领，沉潜时伏肘以振，胶着时合手牵引，悲壮时屈膝以跪，危急时飞踏而行。
符儿心悬一线也顾不得诧异，紧闭着双眼，度量着小mm，一跃回身也闯进云里去了。睁眼一瞧，却已至仙山半腰，复行数十步，面前两路订交，左一条树木丰茂，花草丛生，右一条曲径通幽，瑟瑟森森。
符儿也没多想，挠着头答复说：“除了公子，我甚么也没瞧见。”符儿本偶然之言，仙姑看起来却很不欢畅，将拂尘一挥，不怒而自威。
后又在林子西边儿的一名采药师父那边用一头雄鹿换了些人参和鹿茸，说是顺补之药，本筹算带给林东头老猎户一家，却在途中因贪食咬了几口，高挺的小鼻子里却淌出浓浓的鲜血来，把小符儿吓得从速丢掉剩下的药材，捂着鼻子跑回药师那边说他给的是毒药，弄得药师哭笑不得，只得细细地给符儿讲论药理。
祝词斋女好久未见，很想听其讲讲山下的故事，九儿却默不作语，持续在枝头上揣摩，一个不谨慎，多钻出两个孔，成了枝九孔的笛子。
终究，贪睡的符儿被仙姑的拂尘唤醒了，一睁目睹到两个如花绽放的小mm，符儿觉着好亲热，接过眸子子里有两颗黑葡萄的一个，抱在怀里亲了亲。
“那你进入古墓后见过何人何物？”仙姑持续查问。
仙姑虽口里不言，内心却想着当年与静海、德清三人初度进入古墓时的景象。当时的本身，眼中所见满是墓藏之经籍典志与神兵宝贝，而清儿所见者唯有静海一人，遂感喟到：“甚么花结甚么果，真乃孽缘矣。”复又望了白狼和符儿一眼，见符儿天真之态，白狼不幸之身，仙姑深思很久。
（1）注：木鱼谱，汤-1赤-2共-3番-4合-5四-6乙-7上-1尺-2工-3凡-4六-5五-6已-7尚-1齿-2弓-3反-4陆-5伍-6以-7商-1寸-0
一眼繁华，一眼孤傲，一眼缘定，一眼望穿，情到深处尚觉浅，一眼过万年。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
神女迦陵，生之威兮，星宿下凡，诞之贵兮。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
吟毕，号角之声复起：“合-四-乙-四-，合-四-乙-四-。合-四-乙-四-，合-四-乙-四-。四四四四四四四”，跟着笙竹之声的插手，方才吟诵者转而重声以和，叠音以歌，巫女八人俱进而舞。歌曰：
神鸟迦陵，声之呖呖，腹有秋兰，爱之怜兮。
一起上，小符儿的嘴里就没歇过，甚么设圈套啊，捉白狼啊，捉花狐狸啊，掉坑里啊，入古墓啊……仙姑听闻此处，心头乍惊，便详细扣问出入古墓之事。
此时，符儿也终究见到了熟谙的石壁，与山下古墓里的大抵不异，并在姑姑的指导下翻开了石门。走出去一看，竟然从白头峰的报恩塔里钻了出来，符儿这下才把这条高低山之通道弄了个清楚明白。
符儿吓得两腿发软，不敢前行，白狼紧随厥后，用头顶住将符儿往前推了几步，往下一看，身材已临万丈深渊而本身却腾在雾中，涓滴没有下坠之势。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
本来，小符儿自六月跟从仙姑下山后，便谨遵仙姑法律，只在山脚树林一带绝少火食处活动，以圈套捕猎为食，以野菜充饥充饥。因仙姑回返之日足足推迟了一个月，符儿在树林子里早已混了个如鱼得水，脸上显得圆润了起来。
林子南边儿的大叔说符儿换得不值，符儿却不活力，又给这户大叔送了头鬃毛猪。
在金碧光辉而又奥秘莫测的佛光普照下，宏伟壮阔的金石雅乐声四起：“合----四----乙----四----合四------”（1）浑厚雄浑的号角声齐鸣，拉开了雅奏之序。立于台上之人遂齐声吟诵，伴以鼓节击之。
自从创此“九籥斜吹”之法，九儿复又洋洋对劲起来。
神鸟迦陵，声之煦煦，腹有椒兰，贤之德兮。
乐调至此由“破”转“急”，舞者扭转愈剧，鼓声望威，管弦振振。顷刻间，朝阳出海，云雾散尽，一缕崇高之光倾泄于头顶，世人在一阵喝彩声中迎来了舞曲飞腾，世人齐声高唱，踏歌起舞。
曲罢，族人眼眶中皆噙着热泪，轮番上前向司乐贤女献之以礼。乌梅仙姑亦将密藏之《教坊曲珍》相赠，勉其多谱新曲，教养族人。
八月月末，仙姑度量两婴回至黛眉山脚，路过神雨蕉林时搜索圈套四周，发明绑着彩铃发带的小符儿正躲在一棵古树下梦黄粱，欣然浅笑，便以拂尘悄悄扫过其粉若桃花的脸颊。
（合四○四-，乙四○四-，合四○四-，乙四○四-，）
（合四乙四合四乙四，四乙上乙四乙上乙，乙上尺上乙上尺上，尺工凡工尺工凡工，○○○）
九儿年纪尚小，指节宽度还不敷，有两个气孔老是按不严实，横着吹出来的调子都能从白头峰跑到莲花峰了。九儿干脆在尚木枝一端重开个口儿，试图竖着吹，音色却显得沉闷。毕竟调剂吹奏角度，将其半斜着吹，这才合了九儿的性子，越吹越努力，五声八音皆不在话下。
入得洞里，乃阴暗一片，浓烈的酒香透着蚀骨的寒意向符儿袭来，像是有千万只手在挥动，千万条腿在挣扎。
神鸟迦陵，声之凄凄，腹有木兰，勇之武兮。
曲径回山过宝洞高台起舞迦陵颂
仙姑不语，只道：“不必多问，随我来便好。”只见仙姑竟朝绝壁边迈步去，一个回身便进入了云里。
借着些许微光，细心一瞧，满是些泡酒的坛子，鳞次栉比地摆设着。
下山糊口两个月里，符儿学会了好多种男人的称呼，有的叫老爹，有的叫大伯，有的叫公子，有的叫小哥；熟谙了很多种药材，有的是治病的，有的是害人的，有的是别人能吃本身不能吃的，也有别人不敢吃本身吃了觉着还好的；更感遭到了山下与山上的分歧，山上由姑姑说了算，食品用器等皆按需发放，山下则由“猎物”说了算，想喝热汤想睡暖床都得拿猎物来互换。符儿说不出那里好那里不好，只是各有各的体例罢了，不过内心将这些比较都装着，想着上山说给姊妹们听。
神女迦陵，生之和兮，禾穗共享，寿之长兮。
九儿本觉得此次回归可将山下所见之景与所遇之人如贤女讲学般娓娓道来，让五儿几个恋慕不已。经此一舞，内心竟有些说不出的滋味，特别是舞曲中身着红衣袍的小五凸起重围一跃而起的那一幕，深深地动撼着九儿，想着如果本身担此角色，恐有不及。一起想着，冷静地跟从人流走下山去。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
“九儿，你返来了？”从身后飘来一语仙音，转头一看，本来是小五。九儿回回身，在五儿脸前扫了一眼，轻描淡写地答道：“是啊，刚随仙姑返来。”顿了顿，用手指悄悄地掀起小五的衣袖，赞道：“你这身衣服真标致！”小五笑言：“还是游女姑姑们的技术好。”
得知符儿已初尝五行命理，心中便暗自有了筹算，让其紧跟厥后，绕过峡湾，颠末碧水寒潭，终究来至飞沙岩，却见一巨石挡路，左临绝壁，右立峭壁，进无来路，退有飞石。
“何人教得你开启石门之法？”仙姑厉声问。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
（合四○，乙四○，合四○，乙四）
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
回至仙山，仙姑还是将白狼关进长生后殿。
礼毕，又增设凤凰台观舞一项，乃司乐贤女特为驱逐仙姑一行回山所编排，以迦陵颂定名之，意在奖饰神女仙姑之高德，巫女八人习舞两月不足。
仙姑领其行走右一条，逢至一山洞处，崖壁上雕刻着“天宝洞府”四个古韵尚存而又挥洒超脱之飞篆，顷刻觉着阴风阵阵将符儿卷入此中。
九儿揣着一颗非常猎奇的心紧跟着族人有序地登上凤凰岭，见云雾环绕中的凤凰台东西两侧早已华服端坐奏雅之游女百人，各手执金、石、土、革等乐器，且纷繁调试八音；另有斋女三十头戴冠英者立于高台之北，以天为景，以云作衬，庄严起敬。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
神女迦陵，生之敬兮，于战于乱，生之民兮。
“没有别人，就是阿谁不谨慎掉进圈套里的公子呀。”符儿答复。
回到白头峰小屋后，九儿抽出元符尚木枝，比着从山下带回的七孔短笛硬生生地在尚木枝上凿起洞子来。
神山世人行大傩之礼为两襁褓之婴驱邪浸礼，额有红晕之女排行第十，重瞳之女排行第十一，别离由浊音斋女和磨墨游女代为扶养。
木鱼子曰：一步天涯，一步云端，一步回转，一步洞天，路在火线偶然尽，一步跨千山。
符儿停下以问仙姑：“姑姑，为何先前下山要蒙眼睛，此番上山却让九儿目睹此景？”
符儿将怀里的小mm稍稍掩了掩，一边安抚mm不要怕，一边紧跟着仙姑快速通过一条回旋上升的石阶，约半个时候后才渐趋平坦。
其声婉转，其舞端庄，行动划一有礼，九儿觉着此景应是九天里仙女下凡的场景，随即理了理本身的衣衿，眼望高处，像是驱逐着圣女来临人间。
神女迦陵，生之恩兮，采嗣良种，嘉之名兮。
神鸟迦陵，声之戚戚，腹有香兰，婉之清兮。
刚开端在林子东头老猎户家以圈套捕到的花毛狐狸换了几晚食宿，隔几天又往林子东南边向结识了一户农家，以一头野猪与一名小胡子大叔换得一支牧童竹笛，仿着那天从柴荣公子那儿听来的旋律试着吹了个四五六。
间奏处，细心的九儿发明身边之人皆非常冲动，偶然紧握双拳，偶然扼腕感喟，偶然面角抽搐，偶然哭泣抽泣，九儿虽未有这般入戏，但仿佛也身临其境，不由得为之动容。