第三百七十六章 问鼎中原 胎中之迷
天孙满辩道：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于高低，以承天休。桀有昬德。鼎迁于商；商纣残暴，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昬乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
熊侣心知机会未至，遂不再强求。持续挥师北上伐郑，但此次介入中原却也让一众诸侯害怕不已。后熊侣大败晋国，率众军饮马黄河，雄图大展。围宋联齐制晋，实现祖辈夙愿。而这熊侣恰是楚庄王，并国二十有六，称霸中原，威名远扬，为春秋五霸之一。
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夏姬声如黄莺，委宛可儿，一身淡装，好似月下梨花，雪中梅蕊，傲视之间，风情万种，将三人迷得神魂倒置。夏徵舒垂垂长大知事，心生讨厌，且多力善射，十八岁时戎装披挂，一箭射杀陈灵公，称其酒后急病弃世，拥立太子午继位，即陈成公。
嬴任好继位早于晋文公，待兵强马壮以后力求东进，却为晋国所遏，两度挥师全军淹没，未能称霸中原。后嬴任好采取余由之策，出兵灭西戎十二国，一向攻打到函谷关以外，受周天子敕封为西方诸侯之伯，至此把持西戎。而这嬴任好恰是秦穆公，为今后秦国建立不世基业奠定了基石。
秦穆公以后，秦国数代担当者平平无高文为，终春秋之世，秦国在此次大争之世中再无上佳表示。而晋国却自晋文公初创霸业以来，一向都是诸侯之首，有晋襄公接霸，到晋景公时才为楚庄王所败，落空霸主职位。
在与晋国争霸过称当中。熊侣雄师直抵洛邑，观兵于周疆，惶恐不安的周定王派周大夫天孙满慰劳之。熊侣野心勃勃，见之即问：“周天子九鼎之大小轻重焉？”
齐桓公前期，就在天下目光皆被齐、宋、楚、晋等国吸引的时候，秦国嬴姓赵氏少子任好已然广纳贤才，强军强国。曾问贤伯乐，羊皮换贤，得百里奚、蹇叔、西乞术、白乙丙、孟明视五位贤相良将帮手。嬴任好与晋联婚，三度拥立晋国君主，结秦晋之好，后代也泛指两家联婚。
恰是“未离母腹头先白，才到神霄气已全。天赋而老后天生，借李成形得姓名。”
就像秦国因为蛮横而被中原诸国架空一样，楚国不尊周礼而称王，也被架空在中原以外。但楚国芈姓熊氏王子侣的呈现却窜改了这一局面，初登王位，三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞。一飞冲天励精图治。熊侣安定内哄，又兼并庸国以后，北图中原，与西抑秦东制齐的晋国展开争霸之战。
后晋国又有姬周，幼而聪睿，少年即入主晋国，登晋侯之位，举贤任能，严军纪而恤民力，治律历而施礼法，举国大治。姬周励精图治，挟天子而令诸侯，和蛮夷以征四方，惠及中原，国势鼎盛，军治万乘，九合诸侯，将晋国霸业推至顶峰。而这姬周恰是晋悼公，矫天子之命，僭天子之尊，复兴晋国，复霸中原。
夏姬嫁于夏御叔玄月便生一子，取名夏徵舒。夏徵舒十二岁时，其父便亡，夏姬还是云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪。陈国卿大夫孔宁与仪行父，前后成为夏姬的入幕之宾，并为其争风妒忌，心胸妒忌。厥后陈灵公也插手了床幕之宾的行列，涓滴不顾夏御叔是他的堂叔，更是毫无礼义廉耻邀孔宁、仪行父与夏姬同欢共乐。
这些大神通者是惜命，是谨慎谨慎，但一旦下定决计，倒是果断不移，道途竞渡，九死不悔。并且人生能有几次搏，此时不争，更待何时？与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与贤人斗，其乐无穷啊！
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随即太上老君叮咛金角银角二孺子一番，便投身人间界而去，一时无数大神通者有感。就连老子这等贤人也投身人间界，看来这证道之机却非圈套。不过老子早已成圣，却仍入人间界，莫非此次造化机遇更甚证道之机？
后重耳得秦穆公之助复国继位，而后励精图治，联秦合齐而强晋?，勤王周室平乱，退避三舍而败楚，践土之盟而称霸春秋。而这重耳恰是晋文公，伐曹、攻卫、救宋、服郑、威秦，制霸中原，武功武功卓著，被称为春秋五霸之二，与齐桓公并称“齐桓晋文”。
楚国苦县历乡，有女理氏，曾于河边洗衣时见上游飘下一个黄澄澄的李子，约有拳头大小。理氏捞而食之，不久便怀有身孕，一向怀胎八十一年，方才诞下一子。此子生而白眉白发白须，理氏遂取名“老子”，且生而能言，自指李树而曰其姓。
老子这般投身人间界，当是借体托生，而非转世投胎。凡转世投胎者，需经六道循环，有胎中之迷，认识无知，浑浑噩噩，不见真我，或许无尽元会以火线知我是我。胎中之迷可由师友点醒，也可以是本身一点不灭灵光觉醒，但谁敢包管这过程中没有甚么不测。
……晋国又有公子姬重耳，贤德闻于天下，且重瞳骈胁，大贵之征，曾逃亡在外多年，受齐桓公、宋襄公、楚成王、秦穆公礼遇。重耳也曾受卫文公、曹共公、郑文公礼遇，食不充饥，有贤臣介子推割股做汤以食之。
以老子贤人境地，点破胎中之迷题目不大，但对于经历平心娘娘的六道循环，有没有甚么安然隐患却不敢包管，以是挑选了借体托生。
一时之间，又有诸多大神通者投身人间界，蜀地有贤苌弘，知天文地理，精星象乐律，以方术事周王。齐国有贤晏婴，博闻强记，通于古今，虚怀若谷，能言善辩；晋国有贤师旷，生而无目，博学多才，尤精音乐，创古之太极。
?孔宁与仪行父流亡楚国，挑衅是非，楚庄王借机伐陈，陈国大臣害怕，乃车裂夏徵舒，献夏姬与楚王。楚王见夏姬即为其美艳所迷，欲纳其为妃，却有楚国大夫屈巫以不详为名劝止，遂赐赉楚国贵族连尹襄老。未满一年，襄老便战死疆场，其子黑要连父亲尸体都不顾，堂而皇之地娶夏姬为妻。
天孙满对曰：“国之兴亡，在德不在鼎。”
上回说到桃花夫人一身赴难、劝课农桑、推许新政、辅幼称霸……
就在晋悼公初登晋侯之位之际，天庭离恨天兜率宫当中，太上老君却罕见地没有在炼丹，而是在推演天机。有为清净之意愈发美满，太上忘情道韵满盈，指诀连掐，洞悉天数窜改。蓦地，太上老君微眯的眼眸展开，此中有太极道印流转，喃喃道：“倒是吾之机遇，合该在这尘凡中走一遭。”
熊侣直道：“汝勿矜持九鼎。楚折戟刃，足铸九鼎。”
屈巫久慕夏姬美艳，与其幽会，厥后更是不顾全部家属，两人私奔而逃，投奔去了晋国。而这夏姬恰是血海修罗族人，投身人间界，为寻证道之机，三次成为王后、前后七次嫁给他报酬夫人，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。夏姬以美艳搅动风云，改换时势，却也博得春秋四大美女、五大艳后之一的名声。
而在楚庄王称霸期间。也有一名郑国姬姓公主名满天下，蛾眉凤眼，杏眼桃腮，因嫁与陈国司马夏御叔而被称为夏姬。不过分歧于桃花夫人的隽誉，这位夏姬倒是艳名，妖淫成性，早在未嫁之前便与本身的庶兄公子蛮私通。